2011百日共修 因果不虚(五)

　　 为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　 人身最难得，生命最脆弱，死了以后就要跟着业力走。若是我们造了恶业，就要堕落恶趣，感受无穷无尽的痛苦。我们不是在讲故事，也不是说别人，而是在说我们自己。我们一定要用因果正见来对照自己，衡量自己。

　　 你有没有杀过生？过去世中肯定有，因为你从小就喜欢杀生，喜欢吃肉，这就说明你前世是一个杀业深重的人。这不需要算命，不需要用神通来看，佛已经讲得一清二楚，你过去世中是个什么样的人，就看你现在的所作所为。如经云：“过去生何处，当视今此身，未来生何处，当视今此身。”你从小到大，在非常无明的状态下杀害的众生不计其数。你现在得到人身，闻到佛法了，应该真心实意地忏悔，在上师三宝面前，尤其是在这些被你杀害、伤害的众生面前，跪着发露忏悔十天十夜，才能消除业障！你说得好听：“忏悔、忏悔，我错了、我错了。”你说几句这样的妄语、绮语就行了？你有没有犹如喝毒药一般地真正生起后悔之心？刚才不小心喝毒药了，现在毒性发作，快要死了，你会不会后悔，会不会害怕？你往昔杀害了不计其数的众生，你现在快要下地狱了，心里生起了强烈的恐惧和后悔之心，在这样的心态下忏悔才如法。用佛法对照自己，依佛法改变自己，这叫修行。

　　 你有没有偷盗过？有些人从小就偷鸡摸狗，不择手段地欺骗了很多众生，现在遇到佛法，皈依佛门了，又想欺骗上师三宝，用佛法造业。佛法本身是纯净的，没有罪过，但是现在很多人都利用佛法造业。这是个人的罪过，不是佛法的问题。不清净的是人，不是佛法！

　　 佛法本是饶益众生的，它不会伤害任何一个众生，若是伤害了众生，就不是佛法，而是邪法、魔法。“无上救护即法宝”。它救护众生，让众生身心安乐；它保护众生，让众生心灵宁静。它不可能恼害众生。现在很多人都戴着佛法的面具，在众生面前演戏：搞政治、搞经济、搞其他的。这都是造业！

　　 若是你从小就喜欢偷盗，习惯欺骗、诈骗众生，过去世中你肯定是个盗贼。你现在皈依了佛门并修持了正法，可以在上师三宝面前，尤其是在被你伤害过的众生面前发露忏悔，这样才能消除业障。

　　 若是你从小就喜欢邪淫，淫欲心特别强，在过去世中肯定也是这样下劣的人！不用说修行人，就是社会上正派的人也不会这样做。什么是仁义道德？什么是善？什么是正见？有些人认为：“这都什么年代了，应该什么都开放。”如果要开放，就开放心，把心量打开，去掉我执我爱，无私地奉献付出，而不是开放行为。开放行为不能解决问题！现在社会上存在的问题越来越多了，哪有一个和睦的家庭啊？社会、世界、地球是由每个家庭组成的，家庭不和睦，不和谐，哪有和谐的社会、和谐的世界、和谐的地球呢？如果一定要跟外国人学，跟发达国家学，就要学他们的知识和智慧，而不是学这些下劣的行为，众生就是愚痴颠倒。

　　 现在你皈依了佛门并修持了正法，就可以在往昔你伤害过的众生面前，跪着向他们真心实意地忏悔，这样再重的业障，再大的恶业也能消除。现在你有忏悔的条件，有消业的机会，这可是宿世修来的福报。在六道当中，无数众生根本没有这个条件和机会，只有极少数众生才有这样的条件和机会，却被你我赶上了，我们真幸运，不能错过啊！

　　 我们前面讲的都是身恶业，今天开始讲口恶业。

　　 口恶业：妄语、离间语、恶语、绮语。

　　 妄语。一个完整的妄语恶业，也要具足四个条件(支分)。

　　 1、对境：是指能沟通、能明白、能听懂你说话内容的人。对境若是动物等其他众生，或者不能听懂你所说的内容，你对其说妄语不会犯这种罪业。

　　 2、动机：因贪心、嗔恨心、愚痴而故意说妄语。无意当中说妄语不会犯完整的罪业，这里指故意欺骗他人。

　　 3、行为：亲自说，打电话、写信、上网聊天、用手势等暗语说，都属于这个行为范畴。

　　 4、结果：对方是否相信没有关系，重要的是对方听到了，听明白了。

　　 具备了这四个条件，就是一个完整的妄语的罪业。

　　 妄语的分类有三种：一般妄语、大妄语、上人法妄语。

　　 1、一般妄语：即普通妄语，就是我们平时经常说的妄语。比如，有人问你是否看见某人或某物，你为了欺骗对方，看见了却说没看见，没看见却说看见了；有人问你是否听见某种声音，你为了欺骗对方，听到了却说没听到，没听到却说听到了；有人问你是否知道某人或某物，你为了欺骗对方，不知道却说知道，知道却说不知道。你说话的对象就是“对境”，说话时的心态就是“动机”。你这样说话的发心和动机就是恶业。

　　 有时我们也要说一些方便语。比如，为了救护众生，为了自己能更好地学佛修行而说的妄语是方便语。家人不同意你参加学修，问：“今天是不是去参加学习了？”你可以说：“没有啊！”你今天把口袋里的钱都拿出来放生了。回家后家人问：“钱怎么没了？是不是都拿去放生了？”你可以说“不是，给爸爸妈妈了”，或者用于某事了。这虽然是假话，欺骗了对方，但不是妄语，而是善意的方便语。如果不这样说，对方接受不了，告诉对方事实，对方就会起烦恼，造恶业。为了避免这些，没有必要告诉对方实情。再者，你学佛、放生，是为了众生，也是为了对方，只有自己解脱成佛了，才能度化对方。若是对众生有利，对佛教事业有利，对弘法利生有利，在必要的情况下，身三种恶业和口四种恶业在大乘佛法中都有开许的时候。

　　 动机有故意的和无意的。故意说妄语是恶业。无意说的也有一定的罪过，但不是很严重，没有具足妄语的罪业。若是有意欺骗、伤害对方而说妄语，罪过就大了。而善意地说妄语或者方便语，不但没有罪过，反而还有很大的功德，这也是一种很大的善根。

　　 我们不能轻视、小看口恶业。身的三种恶业容易发现，容易断掉，但是口四种恶业比较难发现，更难断掉。

　　 2、大妄语：是指诽谤真理、违反真相的说法或言论。比如说做善业没有功德，造恶业没有罪过；极乐世界不存在，地狱也不存在；人没有前生来世，佛没有功德等。信口开河地说些与事实相违背的话，让他人生起邪见，失去解脱成佛的机会，断掉他人的慧命，罪过非常严重。再也不可能有比这更严重的弥天大谎了。因此这些被称为大妄语。

　　 3、上人法妄语：上人指的是圣人。比如没有圣人所具有的功德却说自己具有了，本来没有得地却说自己得地了，本来没有神通却说自己有神通了。

　　 现在这样的人太多了，要小心哦。比如有人说自己看见阿弥陀佛了，看见观音菩萨了，并且阿弥陀佛跟自己说：“放心，临终的时候，我一定来接你。”观音菩萨也说：“没有事，不用害怕，有什么事，叫我一声，我就来了。”“我看见佛菩萨了，供养佛菩萨了，他们都挺高兴、挺满意的，现在是我说了算，我要怎样，他们都听我的。”“以后不用念阿弥陀佛，供观音菩萨了，有事来找我就行了。”又说：“我看见魔了，你们家里有东西。”“你昨天晚上没睡好，是不是家里有东西啊？你身上有东西，晦气太重了，你身上有凉气。”这样，你就感觉到了，全身都是凉气。这样的骗子很多！“我看见你家过去死的那些人都没有走，都在等你呢。”很多人不信佛，就信这些骗子：“那我现在该怎么办？”这时候，骗子就有招了，开始对你下手了：“我看见佛、本尊并供养他们了；我看见魔，还惩罚魔，把魔撵走了，现在家里没有东西了，你就放心吧。”这些都是上人法妄语。

　　 在社会上，骗子与圣贤相比，骗子更为吃得开。众生没有正知正见，容易上当受骗，思想和行为非常容易改变。现今社会不喜欢正，喜欢邪；不喜欢真，喜欢假。人们都不愿意听真话而愿意听假话，愿意听上人法妄语。我们是学佛人，不应该相信这些。

　　 有些人也特别推崇活佛、法王等，尤其推崇来自藏区的活佛、法王。说某某活佛或法王法力强大，能降伏、遣走身上的魔，能吸走身上的病、邪气、魔等。哪有能吸病的活佛或法王？如果真有，医院早该倒闭了。这种情况藏区和汉地都存在。哪有能吸邪气、吸魔的活佛或法王？什么叫邪气？什么叫魔？邪是心，都是自己的心，若是心里有邪思邪见，肯定就有邪气；若是心里有魔，肯定就有外魔。心魔不起，外魔不生，心不邪，就不会有邪气。

　　 心魔要由心来降伏，邪思邪见要靠正知正见来断掉。若是不降伏心魔，怎么能降伏外魔呢？要去除心魔，去除邪思邪见，就要靠佛法。除了佛法之外，别无他法。作为学佛人，我们不能相信天魔外道，不能相信那些骗子，包括算命的、打卦的等。信佛就要一心信佛，就要相信佛的教言。一切都是因业力所现，因业力所感。

　　 什么叫活佛？现在藏区有很多名义上的活佛，有政治头脑的人可以成为活佛，有经济能力的人可以成为活佛，也有因为母亲能言善辩而成为活佛的。例如，怀胎时、出生时都有何种瑞象等。

　　 以前在汉地，佛法很兴盛，但是没有认定活佛的习惯和传统，这不是必须要认定的。很多大德高僧开示，是不是活佛看他的弘法利生事业。如果他有弘法利生事业，能弘扬佛法、利益众生，说明他是活佛。这是…

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