..续本文上一页定功夫，就可以去地狱等其他道看看了。你现在虽然没有这个能力和功夫，但是不能否认这些事实啊！

　　 若是不修行，还想亲身感受、体会，恐怕就要等到你真的下地狱的时候了。若是想去地狱等其他道游览一下，也可以通过禅定力来实现。无论是地狱还是极乐世界，都是心的显现，只能用心看、用心感受。所有的科学仪器都不好用，即使再先进的仪器也找不到地狱和极乐世界。你想要切身感受，就要等业力现前，那时心中自然会显现这样的景象，就会看到六道轮回的存在。

　　 但是现在我们还没有堕落地狱，所以无法能够感受到地狱的痛苦。我们也没有不动业，没有神通力，无法能够游览地狱。但是我们可以通过教证、理证证明六道轮回的存在，可以让自己的相续中生起因果正见。现在的人都相信科学，我们通过科学也可以证明六道轮回的存在。

　　 美国的心理学家温巴博士，是个无神论者，她通过催眠的方法，释放人们的潜意识，帮助很多人回忆前世。她用了五年的时间，总共研究了几千人，百分之九十五的人都能回忆起前世。有的人能回忆前一世，有的人能回忆前三世、前四世、前九世，甚至有人能回忆起前几十世。有的人连续几世转生为人，有的人则转生为旁生。有的人能一清二楚地说出前世自己的家、工作、事业等。若是没有前世，他们怎么能回忆起这些？对他们所讲的事情，温巴博士所在的研究所专门进行了实地考察，证明很多人讲的都是事实，非常符合实际情况，很多事情都是史上有记载的，都能查到。若不是他的前世，他怎么能回忆得起这些人和这些人所做的事情呢？这就说明人有前世，所以他能回忆前世。

　　 若不是他的前世，若是和他的心相续没有关系的话，他能意识到吗？如果让你现在回忆你今生的事情，你也只能回忆起去年的、前年的，或十几年前发生的自己经历过的所见、所闻、所感受过的事情，别人的事情你无法能够回忆。即使你的记忆力再强，你也无法能够回忆我所经历的事情。若是你能回忆起我所经历的事情，若是你能观察到他人的心相续，那你就是有神通了，那叫他心通。我们通过神通可以观察到他人的心相续，可以觉察到他人正在感受的事情。但是，一般的情况下是不可能的。若是你说这肯定不是他自己的前世，如果不是他的前世，那就是另外一个人的心相续了。若是能这样回忆的话，那你回忆一下我小时候经历过的事情。若是你不是通过神通能回忆我经历过的事情，那就可以了。

　　 既然这样的心相续不是一个，而是两个，还能够互相回忆的话，你也应该能够不通过神通就回忆起我所经历的事情。那么你为什么回忆不到我小时候经历过的那些事情呢？为什么回忆不到我去年或前年经历过的一些事情呢？现在没有别的答复，你只会说，因为我们两个不是一个心的相续，而是两个心的相续，所以无法能够回忆。那你为什么能回忆自己以前经历过的？因为这是一个心的相续，这个心的连续是不断的，就像记录一样，在你的这个心的相续当中，就是在阿赖耶识中有记录，所以现在你可以通过一些方法进行回忆。若是阿赖耶识中没有记录的话，你根本无法回忆。

　　 我的心相续中的这些记录，即我的阿赖耶识中存留的东西，你无法能够回忆，因为这不是你的心相续中的记录。所以，不是同一个心的相续就不能回忆了。若是同一个心的相续，那就是他本人的心相续。因为不是今生，所以就是前生或前世经历过的，但是你前世的那个心的相续和现在的心的相续是同一个，而不是两个。神识和肉身，神识好比是游客，肉身好比是旅馆，到时候了，游客要走了，要离开旅馆了。死亡之时，是神识与肉身之间的告别，这叫死。但神识这个灵魂走了，不是要结束它的这样一个连续。要明白什么叫死，神识的这个连续并没有结束，它仅仅是暂时地离开了这样的住处。人为什么能回忆呢？因为他的心的相续中记录了他的前世。

　　 通过科学也可以证明人有来世。在国外有一种实验叫安乐死，在正常的情况下，用药的剂量是两针。为了研究人濒临死亡时的状态，将药量减半，只给受试者打一针，让他慢慢死，将死之时，再将他从濒临死亡的状态中抢救过来。这时，他能说出很多景象和事情，这些景象根本不是现世中的；他说出来的事情，也根本不是此生中发生的。这就是来世或者是佛教里讲的中阴界。

　　 关于人的前世来生还有很多实证，我在这里没有讲那么多。我们也可以看一些书，如：《因果轮回实录》、《世界奇闻录》、《佛学不是迷信》等。这些书里写的故事、公案都是实际发生的，能证明轮回存在。在此处我们讲两个公案，第一个是白起的故事。白起是战国时代秦国的名将，为秦王所重用。他攻取了七十余座城池，战功赫赫，被封为武安君。在一次战役中，白起率兵用奇袭的计策打败了赵国的军队，俘虏并残忍地活埋了四十万赵国的降兵。然而几年后，白起因为抗拒秦王的命令，被免除封号并且被逼自杀，死后堕入了三恶道。

　　 据《高僧传》记载：唐朝咸亨年间，道英法师住在京兆法海寺。一天，在给饿鬼道中的秦庄襄王及其侍从施食时，秦王说道：“弟子生前罪恶太重，堕落饿鬼道，已八十年未进饮食。”并且指着旁边的饿鬼说：“这是白起，那是王翦，都是因为生前杀人太多，一同在饿鬼道中受苦。”

　　 在《群谈采余》一书中说：在吴山三茅观，有一次在打雷中，一条白蜈蚣被击毙，蜈蚣有一尺多长，背上有“白起”二字。

　　 又据《感应汇编》中说：泮从先生的友人阮君，看见一个屠夫宰杀一只猪，猪皮上有“秦白起”三个字。

　　 《夷坚志》中说：“江南民女陈氏，从来没读过书，十七岁时患了重病，临死前突然对人说：“我是战国时秦国的将军白起，生时杀人数十万，在地狱里感受无量的痛苦，最近才得以投生做人，寿命也不超过二十岁……”说完闭目而逝。”白起的转世，不是下地狱，就是投生为饿鬼；不是投生为旁生，就是投生为人短命而死。这些都说明，六道轮回真实存在。

　　 历史记录的事实都说明人有转世，而且不只是人转生人，旁生转生旁生，而是跟着业力走，有时候堕入恶趣，有时候投生善趣。这些事实都摆在了眼前，如果连这些都不相信，那就没办法了。有些人不是通过观察、研究后做出判断不相信轮回的，而是一点观察、研究都没有，一点都不了解，顺口就说“不相信”、“不存在”，这样的人都是不讲道理的人。若是你仔细研究这些故事或公案，你会发现其说服力特别强。

　　 还有一个回忆前世的公案。1926年，印度新德里诞生了一个女孩子，名字叫项蒂

　　德芭，她在学会说话后，经常讲述自己前世住在玛特拉城(印度的另一个城市)，家里开着商店，客人很多。父母刚开始以为她有病，但是到医院检查，一切都很正常。一天，一个年轻人路过门前，小女孩见了，就跑过去抱住他，说是她前世丈夫的哥哥。那人大为惊讶，因为他确实是从玛特拉城来的，而且他的弟媳确实是在十多年前难产死去。于是那人便问小女孩前世丈夫、儿子的名字。小女孩说前世丈夫名字叫娘拉什加布，孩子叫披哈乐披拉，与事实完全一致。因此那人与小女孩的父亲商量，邀请她所说的前世的丈夫与儿子来见一面。见面时，小女孩拉住“丈夫”与两个“儿子”大哭。新德里科学院获悉后，专门成立了研究会调查此事，把小女孩接到了玛特拉城。

　　 下了火车，小女孩认出了前来迎接她的是前世的妹妹等亲人。出站后她坐上了马车，眼睛被蒙住，凭记忆指挥马车前进，竟也准确地到了前世的家。在家里，她还说出地下藏有一箱金子，人们按她所说的地点，果然找到了一只箱子，只是没有了金子。“丈夫”承认金子被他找到后用完了。“丈夫”对记者说，小女孩与他过去的妻子在性格、说话方式上非常相似。

　　 小女孩项蒂

　　德芭长大后，就读于印度大学，后又在旁遮普大学读研究生，毕业后任哲学讲师，在三十多岁时，尚能回忆前世，只是不似儿时清晰。这件事曾被广泛报道，轰动了印度。对于这种现象，除了用轮回转世来解释外，科学家们根本无法做出令人信服的解释。

　　 像这样的公案特别多，尤其在藏地，能回忆起前世是很普遍的现象。比如认定活佛及转世灵童时，让他自己去辨认他前世用过的书、铃、杵等物品，他就能准确无误地辨认出来。能回忆起前世的人不一定是个成就者，其实能回忆前世的人也不一定是有神通神变的人，一般的普通人也能回忆前世。我们讲的这两个公案和科学上的一些实证，目的是为了大家能相信轮回。这些实证，是真实发生的，如果不是轮回转世，该如何解释？这些就是轮回转世，就是六道轮回。

　　 通过科学，通过实证，说明有因果，证明有轮回。人有前世与来世，而且不只是人再转生为人，也不只是动物再转生为动物。这些活生生的事实摆在眼前，我们不得不心服口服，不得不相信。若是再不服，再不相信，那你就是个不讲道理的人，就是犟，和驴、牛等动物没有区别，就是要用棍棒打，没有别的办法。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 共同之四外加行 轮回过患(一)》全文阅读结束。