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十、狂炸幸免 沈琢之，江苏盐城县人。母信佛，尤崇敬观音菩萨，每日焚香礼拜，虔念大士神咒不辍。日寇内侵，盐城失陷，奉母避居西乡卢家庄，某日友约外出，该庄突遭匪劫，无一幸免。母耳失聪，只顾念佛，未受虚惊，匪亦过门未入。旋迁冈门镇戚家，民国三十年正月廿五日敌机狂炸该镇，戚家三面火起，一部中弹，沈妾甫扶母冲出，火即围堵。沈适因事赴北乡，闻讯赶回，母幸无恙。是年母以寿终，送柩北城，启父茔合葬，距敌甚近，屡察以望远镜，卒未开枪射击。因母虔敬观音，故有如是之感应呵护也。
十一、遇敌获救 沈载传居士，沈琢之之兄也，中年信佛，尤敬信观音菩萨。抗战时任某师参谋长，一日，穿便衣，乘自行车，赴泰兴古溪查访，途遇两日兵，指为国特，欲杀之，而言语不通，无从申辩，惟默念大悲咒，求菩萨救护。正当两兵举枪相向时，忽一敌军官至，互语片刻，向沈注视后，挥手令去。当此千钧一发时，一念圣号，有感即应，俾死里逢生也。
十二、船穿人安 钟张冰如居士，江西萍乡人，现住台湾南投中兴新村钟焕臻居士之妻也，常念白衣咒及观音圣号，抗战时随夫辗转各战区，不忘念佛，故获履险如夷，信佛益诚。三十二年秋乘船经鄂西三斗坪，遭敌机轰炸，弹落船之前后，波涛翻腾，默计必死，急朗念南无观世音菩萨，船忽被激靠岸，发现船身洞穿，弹焰未熄，幸免于难。
十三、屡蒙救护 余家祖传三教并信，因自幼蒙观音菩萨护祐，故敬信尤笃，家堂旅次，均供奉阿弥陀佛、观音菩萨、关圣帝君、及天地国亲师位，早晚上香礼拜，以报四恩，祈保平安。民国廿六年七七事变后，奉调驻黄石港工作，令兼大冶县第二区区长，日夜纷忙，积劳成疾，仍乘轿公出，忽遇士绅田维中，精中医，一药而愈。适敌陆海空军联合猛攻，指挥民众自卫队，协助国军坚守黄石旬余，死伤如积；常出入枪林弹雨之前线，搜集情报，巡视循环狂炸之市区，维持治安，皆履险如夷。廿七年十月廿三夜我军撤离，大冶县政府亦撤往鄂城梁子湖，因兼公职，不能潜伏，曾奉准交卸公职后赴汉口或宜昌报到。次晨始率区署员兵后撤，遭敌前哨追击，且战且退，尚存随身数人。将携出武器等赶交县长向铁，请准离职，适我军撤离武汉，被迫随军沿粤汉路转进，又遭敌机沿路狂炸，前后左右，血肉横飞，断肢残臂，怵目惊心，竟毫发无伤。改行湘鄂公路，至通城县，旧病复发，得返家调养而即愈。因我军撤守九岭，家在敌前，急率全家避难相师山，协助李国器表叔组训岳通临边区游击总队，保卫桑梓，拒敌侵扰，每临危转安。因宜昌路阻失联，被误报临危潜逃，法应处死，廿八年秋经敌前线，赴宜转渝，一路平安，待罪中枢，终获昭雪。调军事委员会调查统计局工作，频遭敌机狂炸，屋毁人安。三十年疏散童家桥，一日空袭，正赶办要公，甫办毕出门，机已临头，距防空洞尚远，急卧桥旁沟中，弹从空降，正当卧处，突呼观音求救，声甫出口，弹随风飘，斜落对岸，竟又幸免。此后频逢艰险，皆遇难成祥。当时尚不知念佛及念观音圣号，犹冥感显应，屡蒙救护，无往而不蒙其覆祷也。
第三节 救盗匪劫
一、安离匪窟 黄莲芳居士，原籍岭南，迁苏三世。曾留学日本，官法部。民国七年陷匪窟，诸难友中有李居士，日诵经咒不辍。黄初厌之，旋闻李述观音灵感，净土庄严，与因果业报轮回之说，稍发信心，效李趺坐，念阿弥陀佛及观音名号，念久，果觉心中无限受用，一切恐怖怨恨悲愁怒郁之念，霎时尽去。匪旋内哄，与李安然脱离。由是信奉益笃，翌年皈依谛闲法师，戒杀持斋。廿一年奉母朝普陀，廿三年七月母丧后哀毁致病，念佛安详而逝。
二、火起匪窜 诸城王砚生居士，祖母张氏持观音斋甚虔，斋期必诵白衣大士神咒。童年侍侧，习闻日久，亦能成诵。民国八年七月廿四夜匪突砸门入宅，急救父逃避。及负母越墙而被擒，匪以凶器击母背，王哀号求救，匪释母而缚王，逼索银洋未遂，被解衣架灶上，燃火烧拷，无计奈何，惟忍痛默念观音圣号。匪忽说：“火烧无效，快拿刀割。”正寻刀之际，忽村东南梨园屋内起火，烈焰冲天，匪疑救兵到，负货架王出村。捆于树上，纷纷逃窜，解缚逃回，得庆再生。其他转祸福之事，多不胜述。
三、灯引脱险 王国桢居士，字澄斋，湖北人，笃信佛法。民国九年十月奉简任库伦交涉司长，未及到任，奉派陆参办公处会同筹画外蒙后路事宜，陈镇抚使令兼代财政司长。次年一月蒙匪勾结俄军，攻陷库伦，陈使出走，匪寻财政司索款，并搜杀汉官，遇害者甚伙。王即默祷观音大士护祐，只身变服，傍晚由后门逃出，疾走十余里始脱险。惟外蒙地本寒荒，人烟稀少，时值腊月，冰雪遍地，况在夜间，如不依台站，走失道路，每行至四五日，不见一蒙古包，不得一水井，不渴死即饿死，不冻毙即为野兽所毙。忽见半空隐约有一红灯，时现时灭，依灯前行，至翌晨始见一蒙古包，入内休息，询悉所行即为库恰大道。旋有汉籍军官数人，亦由库伦逃出，偕往恰克图，假道俄境，由西伯利亚铁道回国。后回家寿终。
四、光引脱逃 陈善吾，住江西石城县屏山市。民国十一年七月匪军过境，拉夫开枪，击毙农妇，农人以锄抵抗，夺获两枪，击伤一匪，匪遂放火烧屋，逢人乱捉，陈避上山，中途被擒，捆缚毒打。十七晚押宿闽边水泗村，欲逃无由。十八日至禾口村，前伤匪死，匪团长欲以陈抵命，定次晨枪毙。陈惟默念观音菩萨救苦救难，约至三时，监守之匪皆熟睡，遂向后山逃走，遇四哨兵，竟未发觉，得达山顶。见对山一火，大如西瓜，以为寺灯，欲投藏匿，乃若近若远，卒不能至，导引逃脱。过后思之，始知是佛光照引，寺灯安有如是之大，且深夜断无不关寺门之理。匪多防严，非佛光加被，安能脱逃耶？
五、弹穿未伤 贵阳尊吾居士之至戚某，充某部团长，出兵铜仁，尊为持大悲咒，尊妻为持白衣咒，以求加被。敌以重兵攻团部，弁兵死伤甚多。某身当敌冲，枪弹数颗，穿入所著短袄，而身无微伤，卒能以少胜众。
按戚为持咒，即蒙加被。普劝我陆海空三军官兵于作战时，皆虔念观音圣号，其家属戚友亦皆为念，必蒙护祐，弹不能伤，战无不胜也。
六、匪竟无睹 王相勤，世居潍县东乡之涌泉庄，营商外埠，恒不归。妻胡氏，性慈善，笃信佛法，虔奉观音菩萨，三十余年未稍懈。民国十六年其乡匪炽，各村骚然。七月十六夜匪突闯入，邻某起御而被击毙。胡闻枪声，急唤二子令速匿，长子汝仁已成童，次子汝义方总角，均就学乡校，梦中惊醒，仓皇失措，胡即携子奔西屋佛堂，叩求默祐。俄闻诸匪越垣入，恐匪知二子匿处，乃阖门立庭中，遂被执。喝问将子匿何所？诡云在校未回。匪不信，遍搜不得，入佛堂三次，时皓月当空，火光照耀，纤微毕见，二子呆立案傍，匪竟无睹，亦未抢掠。临行释胡，抱其甥女而去，因女啼哭不止，难于藏匿，越二日夜忽送回，非蒙菩萨呵护而能若是乎？亲友咸劝控究，胡曰：“甥女已回，财物未失，不愿再结怨也。”未几，通匪之人忽发疔毒暴毙，诸匪亦罹法网，此作恶之现报也明矣。
七、甫念即释 隆溪师，字界虚，俗姓谷，初学道，外号谷老道。收徒致中，憨厚耿直，心无曲折，久居山中，多行善事，修桥铺路，施舍济贫。谷告致中云：“我师常说出家错，道教不能了生死，悔恨已迟。汝有机会，可另投明师出家为僧。”民国十四年遇倓虚大师，代师收为师弟，致中为徒侄。十六年大师在长春修般若寺，由隆师徒上山采木料，曾在大森林中迷路，数日不得饮食，正饥渴时，念观音菩萨救苦，忽一六十余岁之老人持篮送饮食至，食毕指引一路，转眼即不见。迨木料砍齐，趁冬天在冰上滑下山，编成木排，俟春冰雪融化，顺水放下，至江边装火车运往市区。放木排时，忽遇土匪索款，殴以柳条，隆师体壮，为法忘躯，竟不言语。后用木棍打，无钱要命，痛极念观音菩萨，匪忽放木棍云：“你不早念，早念我早就不打了，你去吧！”真是菩萨感应，回长春后尚有伤痕。
八、赎回病愈 镇海李觐丹之子，为洋行买办，得吐血病二年，时吐时止，即不吐时，痰中亦常带血。忽被匪绑去，全家为念观音求救，并请法藏寺僧助念。匪当索银五十万元，李家只允五万，匪首谓非五十万不可，但每说五十万时即头痛，后竟以五万元赎回。且自匪绑去后，非但不吐血，连吐痰亦不带血，二年余之痼疾，竟由被绑为念观音而痊愈矣。
九、安保一乡 陈允杰居士，字子英，皈依印光大师，法名智英，江苏南通东社人。喜修庙造桥筑路等善事，常持观音圣号。民国十九年该乡迭遭匪患，每化险为夷，幸未遭难。遂在本镇普陀寺组织定课念佛同志会第六分会，每逢朔望，集会念佛及观音，得保一乡平安。
十、指点脱难 山东诸城王舜卿居士，茹素念佛，求生净土。子熙敬充普庆学校教员，每放学皆张某送归，见王念佛，问有何利益？王谓能避灾劫，张信之。民国二十九年九月张被匪掳，同难者七人，三日不得食，张惟默念阿弥陀佛及观音圣号，以求解脱。因国军追剿，匪亦饥困，至费县，令踰围就食，一云不能，匪即毙之，仍迫令六人赴围外洋沟口，先坐少憩。张忽觉背后有人指点，乃起沿墙根南行数十步，陡闻炮声，同难五人，已血肉横飞为炮弹轰毙矣。张即潜逃返里，向王道谢，此念佛灵感之不可思议者也。
十一、独免损伤 郭振声居士，在苏州景德路开合发纸店。民国十九年至报国寺皈依印光大师，当蒙开示：“现处多难之世，当至诚念佛，并念观音圣号，即可逢凶化吉，遇难成祥。”次年腊月去上海，适值一二八事变，不能回苏。至二十一年春火车路断，由轮船绕嘉兴，往返苏沪，常被盗匪抢劫。郭乘小火轮回籍，因怕抢而默念观音圣号。盗匪忽来，船上中人，均被抢光，惟郭一人为大胖子，…
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