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观世音菩萨灵感记▪P13

  ..续本文上一页年年初,由觉世旬刊中得知大师已于二月在台北成立中华佛光协会,之后各地纷纷向应,我的同修马上数次催促我到佛光山去请求大师,来日本成立佛光协会。我心想,每次大师回到台湾都忙著到处去弘法,弘法时也是数千人参加,怎么可能有时间接见我。但没想到去年八月,我上佛光山向依昱法师表示此心愿后,依昱法师当晚即向从台北赶回的大师报告。大师立即指示,隔天在参加文殊讲堂学办的供僧大会的空档中接见我。当时,大师是参加的两千多位法师中的主宾,大师当场允诺于十月份应日本朝日新闻邀请到东京弘法时,就为东京成立佛光协会,要我马上准备。

  旅居日本期间,因平时工作关系,接触的大多是日本人的圈子,较少认识华侨及留学生团体,一时不知从何著手。幸得到服务于亚东关系协会之孟子雁师姊之介绍,才认识华侨妇女会副会长吴淑娥女士、中华联合会副会长刘秀忍女士、商藤贸易公司社长陈逸民先生、中山学会叶国荣、中华航空公司谢张芳女士、大同股份公司东京分公司负责人林佳添先生等诸善知识大力协助,了解侨学界之现况,并得到在驹泽大学留学的永传法师及大正大学留学的永智法师之大力协助,编挂海报、写信封、并分头到国庆日庆祝会场及中华学校游园会会场发通知,在约一个月时间内,终于得以理出一点头绪,并圆满地于十月二十七日,承蒙星云大师亲自举行东京佛光协会之成立典礼。

  目前东京佛光协会已有会员一百五十名,准会员近五百名,每星期日举行共修法会,由永伦法师主持,并举办佛光保育班、儿童英文班、插花班、日文班、中文班,并有由数十名年轻菩萨组成之助念团,已有二次助念经验,十月十日到日本信徒家中助念,所得到的回应及法喜,实在是参与者才能体验到。平常共修法会中念佛,只是例行功课之一,但助念则必须在一次助念中,帮助往生者往生光明净土。

  此次我能在东京成立一个正法佛教道场,可说是承蒙佛光山星云大师具有大誓愿力所引导。因佛门最重视的是因缘果报的实迹,虽然家母多年来虔诚修持佛法,及虔诚拥护三宝道场之影响很大,但如果没有星云大师的大誓愿力接纳,我的愿望也无法实现,因此无上至诚地感谢星云上人,以及佛光山许多法师,不辞辛苦光临此地弘扬佛法。

  日本也曾有一段国家笃信佛教的全盛时期。在中学历史课本有记载关于佛教的历史事迹,略述如下:

  (一)圣德太子执政时代,曾发出“十七条宪法制度”,其中第二条就是教大家要至诚供养“佛、法、僧”三宝,便能获得无量的功德。

  (二)室町时代,有位统治天下的幕府将军足利义满,当时兴建的金阁寺,乃使用金箔盖的庄严寺院。后来到了足利义政当将军以后,兴建了银阁寺,专以使用银箔盖的庄严寺院留世。

  (三)在日本圣武天皇时代,因天皇发觉到当时日本国内僧伽外表虽然现著出家身分,其实完全没有道心,行动堕落,甚至曾有许多农民及贫民为逃避税金及劳力,纷纷出家沾便宜,原因乃是当时日本没有三坛大戒制度;以至天皇发令派几位僧伽乘船前往中国(唐朝)留学,主要是想找一位德行高深的戒师到日本来传戒。他们经过九年才拜见到鉴真大师,并应允前往日本传戒。虽然如此,从中国前往日本,必须坐船经过遥远的大海才能抵达,曾有许多人不幸中途罹难,以至中国政府禁止人民渡海出国,何况鉴真大师是当时的高僧,被大家尊为至宝,所以政府不准大师冒险出国。在此情形下,最后只好用密航方式,结果失败了五次,而鉴真大师的双眼都失明了。但他前往日本传戒的意志仍非常坚定,继续进行第六次的密航,终于完成愿望抵达日本。那时受到日本官方及佛教界的热烈欢迎,然后在“东大寺”大佛殿设立戒坛,首先由圣武天皇亲自登坛接受菩萨戒,然后皇太后登坛受戒,另有四百三十多位僧伽接受出家具足戒。从此以后,对于出家没有正式受具足戒者,政府就不公认其出家身份,必须被赶出寺院。由于鉴真大师拚命渡日传戒,挽救了已经堕落的日本佛教界,恢复本来真面目。但是自从鉴真大师第一次渡航计划失败以来,已历十二年,在这期间曾有三十六名同志丧失生命,并在中途脱落者达两百多位,到最后始终护持他者只有三人。最后鉴真大师在日本“招提寺寮房”里,面向西方安祥归西,结束了波涛万丈的一生,时年七十六岁。

  此外,在十世纪时,曾有一位“源信”著书“往生要集”,说:“在末法时代,只要能称念“阿弥陀佛”圣号,临命终时,便能承蒙阿弥陀佛以及诸圣众接引往生西方极乐世界。”颇受贵族的欢迎,曾有许多人专诚信仰持净土法门。

  由以上之历史事迹,使我们了解日本国家原本与中国佛教具有那么深远的因缘。只可惜到了现在,因为在日本出现许多其它宗教,以致佛教道场昔日之盛况已经很难出现了。

  因此目前有许多旅日华人都渴望在日本能兴建一座中国传统佛寺,举行三坛大戒庄严法会,让他们及日本信众有机会进入中国丛林道场学习正信佛法。

  回向偈

  愿我临终无障碍 阿弥陀佛远相迎 观音甘露洒吾头 势至金台安我足

  一刹那中离五浊 屈伸臀顷到莲池 莲华开后见慈尊 亲听法音可了了

  闻已即悟无生忍 不违安养入娑婆 善知方便度众生 巧把鹿劳为佛事

  我愿如斯佛自知 毕竟当来得成就

  

  

《观世音菩萨灵感记》全文阅读结束。

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