..续本文上一页然后自堕其网。
我第一次超度异灵的因缘，是在民国五九年的某一天。我发现一只骨瘦如柴的白母猫到厨房盗食，看它饿得十分可怜，由于一种很自然的怜悯心，我拿饭饲喂它。二个月后生了三只白色的小猫，后来才知道这只猫是邻近人饲养的；因为它常生小猫，使人养不胜养之烦，所以把它丢弃。三个月后母猫又生两只小猫，我将其中一只送给别人，留下一只饲养，长得白胖、可爱。有一次我正在佛桌前诵经，这只小猫忽然跑到我的身边哭泣，最后非常痛苦地倒在地上，当时邻居的一位太太见了说：“这小猫好像吃了被毒死的老鼠。”我一想，可不是？刚才曾见它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看来它已没有活命的希望，于是为它念“南无阿弥陀佛”。几分钟后，小猫果真死了。
我见小猫在瞬间惨死，非常伤心，饮食不入。当那晚欲入睡时，仿佛发现小猫的形影，在外子的寝室徘徊，略带恐怖状。醒后，我想必然小猫灵魂不散，还在家中。于是就为它诵地藏经，祈求地藏菩萨指引它。明天再诵一次，在翌晨天明时，梦见小猫在外面道路上行走，而后头和身体朝向天空，显得愉快无比。
梦过后，我知道小猫已藉地藏菩萨之力超生了。因在门外路上行走，并且将头、身体朝向天，就表示它已见天超生，我也因此不再悲伤了。
还有一次，就是民国六十年四月十八日，是一个下雨的夜晚，外子深夜归来，发现一条蛇正想爬上他的床。当时我和两个女儿都在邻室睡觉，忽听外子大声喊醒我们，并说：“这是最毒的蛇，我在此地看守，你到邻居快请人帮忙将它打死！”我想，现正值深夜，每个人皆已进入梦境，怎好意思打扰别人？外子见我踌躇，发起脾气来说：“这种毒蛇应该打死，别再发慈悲了，你若不去我们通通会被它咬死的。”
我深知外子性情顽强，如果还不去恐惹下难以收拾的风波，不得已到邻家叩门，结果连叩两家都没人醒来。正感泄气，第三家一位外省籍的庄先生应声出来，这位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的经验，一听到蛇自动准备帮忙。外子一见有人协助，便将这只蛇活活打死；蛇未断气时庄先生便开始下手割破蛇肉，拿出一颗血淋淋的蛇胆，洗后吞吃下去，外子则将死蛇之身投入池水内。见到这样的情形，我只好虔诚念著「南无阿弥陀佛”，其实我的内心，真是难过无比。
第二天，外子到蛇店问毒蛇的情形，店主说：“这种蛇最难捉，每到怀胎时大发雌威，爬进屋中咬人。”
我想毒蛇虽会害人，但“众生皆有佛性”如将它击毙，当然会结下来世的怨仇；再想，孩子的大专联考已近，若打死生灵恐会损折福份，不如一心诵地藏经来超度它。
第二天午后我开始诚心诚意地诵地藏经，祈求菩萨大威神力能够指引它。果然，当晚入睡时，见到一位尖头，皮肤黑的女人，虽然不会讲话，但嘴一张一阖地，好像欣喜地要对我诉说什么！
因我曾几番遇见灵异，一看随即明白这女人必是母蛇的元神。以后再为她继诵两天的地藏经，方告结束。
十、菩萨助我度家母
我的母亲是位非常虔诚的“真耶稣教”教徒，信仰基督教已有三十多年了，在这些年里，她不间断地到教会听讲耶教所谓的“圣经”，对教会的赞助也非常热忱。但，数年以来内心时常感到不安，使得她产生一种疑惑：如此看来，我岂不是只有播种而毫无收获。(这种收获并不是指物质上的获得，而是不能解脱自己内心的无明而言)。当时虽然我几番想劝家母归信佛教，但母亲生性固执，迫得我不敢开口。有一次她想改信天主教，说在当晚梦见主耶稣显灵指示，使她不敢有所改变。我看她常常懊恼，所以每一回娘家便为她略说妙理。一天，我说：
““基督教常教人必须洗清内心的污秽”和佛教教人的“若能悔过，罪恶自消”两者意思差不多，无论那一种宗教，都劝人应该修心，因内心一清净便会有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外广大，此不仅限于救人类，还能使畜生、饿鬼、地狱里之众生获得解脱；像地藏菩萨视一切众生为过去父母、眷属，而发大誓宏愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。总而言之，佛教的宗旨就是要以此种观念增长福慧，明心见性”家母听了似有所悟。
本来她专食肉类，不喜欢蔬菜，又常说鸡鸭和一切生物就是上帝赐给人吃的。她不但每天以肉类为主食，凡邻人不敢杀鸡鸭也都请她代杀，现在一听到这些妙理，她不但不敢代杀鸡鸭，连吃鸡鸭肉也不敢了。我想家母的因缘已渐成熟了吧？今年三月，她身染重病，我到娘家看她时病已转好，便顺拿一串念珠给她，她说：
“信仰佛教好像不错，但恐怕会堕入地狱。”
“您信仰这么久的基督教，至今还不曾找出光明的道路，若不赶快求得宇宙真理，最后又怎能解脱生死关？为了要寻得光明的大道，您不应为顾虑人情而畏缩不前，信仰佛教并非叛道而是追求真理，假如您能悟得真理，耶稣仍旧会祝贺您的。再说，您年岁已高，只要勤念“阿弥陀佛”圣号就可以了。要知道念佛法门最为殊胜，也是最简易的成道方法，万人修持万人成道，只要具足“信”“愿”“行”三种条件就好。因为能“信”便能进入法船，不管聪明，不管愚笨，诸佛菩萨自然会带人到西方极乐世界。其次是“发愿往西”，假使有这种愿力就等于买好了车票，如车票买到台南，那么火车就会带您到台南，如果车票仅到民雄或大林，您就到不了台南了。最后“行”就是至诚地，不间断地用心念佛；因为阿弥陀佛过去在无量劫中所发的大悲誓愿，会助人成道，而且诸佛菩萨也会来护念您。”我委婉地对她老人家说。
母亲听了接过念珠，可是看她的表情知道她觉得还是对不起主耶稣。她认为：以前想改信天主教时，当晚就获得灵异；如今想改信佛教，最好还是问一问耶稣，若不允许她信仰佛教，请耶稣显灵异来指示。于是她默默地祈祷毕，入睡。果然获得灵异，不过这次不是耶稣托梦，而是梦见厅中有一座很高的佛桌，上各安放观世音菩萨和地藏菩萨，还有几尊护法神镇坐其上。她想耶稣必是允许她改信佛教，才会有此梦境；于是，她决心开始念佛，每天大约持念一万声以上。数日后我回娘家，她对我说：“我已经不再到教会了，也停止每天教会的祈祷。”
接著她露出了坚定的神情，说：“我已经决心依靠佛，若再祈祷也毫无用处，主耶稣已将我交给佛，以后也不会再理我！”
“啊！真对！妈妈！您实在太有智慧了，现在佛门中仍旧有一种杂信者，像您这样专心修持，相信很快就会有所成，您的病还未痊愈，我想为您诵地藏经，好不好呢？”
“可是你的弟弟仍旧固执地信仰基督教，在此诵经，恐怕不妥吧？”母亲慈爱地说。
“不要紧，我回到家读诵好了，关于弟弟的信仰问题，也不必为他操之过急，最好是等待机缘成熟。”
返家诵经后，入睡的时候发现三位老太婆的形影，满面血淋淋的，惨不忍睹。我想这亡魂一定就是过去和母亲有缘份的人，必定死后堕入恶道受苦，现在欲求超生，于是我再继诵两天地藏经。
半个月后，我再回娘家，母亲一见我便欢愉地说：
“以前每晚睡觉，一到半夜定会惊醒过来，接著就难以入睡；现在一睡就到天亮，因此身体也变得健康。前天当我正在念佛时，忽然嗅到一阵阵香味，想我根本不曾烧香，怎会有此异香；想再用心去闻时，可是异香却消失了。
我听了不胜高兴说：“几天前为您诵了三天的地藏经；那晚曾梦见的三位亡者，可能已藉地藏菩萨之力超生了，所以您老人家才能安睡。至于您念佛时能够闻到强烈异香，可以说，妈已经拜见佛了；一般人执迷地认为佛就是有形像可见，殊不知一切有形之相皆属虚妄假相，终必败坏，所以时有感应便是时常见佛了。”
母亲听了非常高兴，自此就持素斋，现在每天持念三万声以上的佛号。放弃外教的信仰到现在仅仅经过三个月余，但已得过七次的异香瑞相呢！
十一、深入菩萨的大誓愿中，随见妙法
谈起地藏菩萨的大誓愿力实有造化天地，周转万法的妙用。不是吗？不论是在阴寒的冬天，或在风雨交加的日子，我每一诵经，不到一小时，就如同拨云见日；甚至在热暑之时亦能见雨转为清凉。
就拿今年来说吧，我的居住地嘉义县正值旱灾，农作物因缺水滋润，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我见事情严重便开始诵地藏经求雨，结果第一天下了小雨，第二天也是，到了第三天诵毕，心想：一定是我的愿力不足，才无法求得大雨。但，恍惚间我突然想及：“地藏菩萨大发誓愿，历尽万劫，毫不懈怠，积极拯救一切众生，得为万人敬仰。反观一些充满邪心逞恶欺善的人，饱食终日，无所用心，但知迫害他人，恬不知耻，自然结果受人唾弃，永堕万劫不复之地。前后两者相较，实有天壤之别，如此看来，心之为用岂不可怕？人生于世仅短短数十寒暑，转眼即空，实不必逞恶欺善，失却做人的价值。六道法界中成佛率以人道为最高，自古诸佛菩萨皆自人道兴起，所以我们应好好把握人生，依照佛法修持成佛。”
思潮至此，不免为自己的愚钝自感惭愧，顿时内心夹杂著坚韧无比的毅力。再经过一小时，想不到大雨忽然倾盆而下。如此一连几天，都大雨滂沱，使得旱灾全消，万物更新。
还有一次，我独自忖想：冥途受苦的众生那么多，以后如有时间一定要继续诵经超度他们。当时虽有此种想法，但依目前环境看来，阻碍甚多，实在不能如愿。可是，当晚我正熟睡时忽听睡在身旁的女儿喊著说：“慢慢来吧！不要吵，等到时机一到就帮你们办好。”女儿不但口说还用手对人比著。我听了她的话，不知其因，也没放在心上。过了一天她对我说：“妈！昨晚我梦见人山人海的群众要涌进门来，被人阻止说：“慢慢来吧！不要吵，等到时机一到，就帮你们办好。””听孩子一说，我大吃一惊；太奇妙了！昨晚所想之事这么快就通达冥府，无数众生已前来催我诵经？由此…
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