去世的丈夫为何不把我带走？
——宽见法师耐心开导一位痛失丈夫的濒临崩溃的女子
居士：我的丈夫是在给人治病的过程当中走的。这边给人扎着针，这边给人揉着按着，自己躺那儿就没起来。心肌梗塞。我的这个劲儿老是过不去，现在已经三年了，我就一直想这三年他把我也带走，思念夫妻感情的痛苦就一下解脱了……三年没带走，我就老想知道他现在在哪？我心放不下来，不放心。我没想到我自己，想到孩子，孩子有她自己的生活，她是女孩，十八岁了。我可能是一个自私的人，我觉得三年丈夫能给我带走，对我是最大的解脱。
宽见法师：你错了。
居士：我就想知道他现在过的怎么样。他一直老是说医德，我老说你太累了……
宽见法师：我跟你讲啊，佛法里讲因果，因为你丈夫是给别人治病的过程当中去世的，其实这是一种善终！人活一百年总还得走吧？但是有些人走得重于泰山，有些人走得轻于鸿毛。我宁愿像雷锋就活二十几岁，我也不愿意像个卖国贼活九十多岁，听得懂吗？做好人活一天比做坏人活一万年都要值。
居士：以前我说他，你不能这么累，他说我们医生讲医德，我说有的人不该救就不救，他就说，不能这样。
宽见法师：你别急，你先听我讲。这说明你丈夫就像雷锋一样，其实，有些人觉得雷锋很傻，其实雷锋最不傻。佛法讲因果，记住：人走了不是没有，记住这一点，人走了不是没有。人呐，这个身体就像一个房子一样，要不断地转世投胎的。当然了，我们要学佛修得好的话，到了极乐世界就不会再投胎了。像你丈夫这种啊，他是最好的去世的方法。我跟你讲啊，有一位法师有一位师父，他说我将来要怎么走啊！我就在讲经的时候走，他在讲经的过程当中，有一天讲经突然就不动了，就走了，就是这种走法是最好的走法，为什么？因为他是在为别人服务的过程当中走的，他如果正在干着自私自利的事，正在海吃海喝，或着正在……他这种走法是最好的走法，他正在为人民服务的过程中，做行菩萨道，这样走法是最好的走法。懂吗？这是第一点。
佛法讲因果，你不要以为人走了就没啦！你现在最重要的，记住，不要老是怀念他——我想跟他在一起啊，或者老是活在过去当中啊……希望他还能回来啊……之类的。这些一点意义都没有，你现在最重要的事情就是想怎么可以再助他一臂之力，懂吗？
居士：懂。
宽见法师：所以你要念佛啊、学佛啊、做好事啊，给他回向，你要让自己活得好好的，在家里头让你女儿也好好的，把家庭弄得好好的，他才能够真正的高兴啊！听得懂吗？你家庭里不管啦，一塌糊涂啦，你认为就是为他好？
居士：不是，可是我没有信心呀！
宽见法师：我告诉你，你的信心不就来自于你想让他好嘛！你是不是想让他好？
居士：是。
宽见法师：你要想让他好，就应该把家弄好。打个比方来讲，如果你和他调换一下，你走了，你希望他怎么样？他过三年就来陪你？
居士：当时他在的时候我们俩就说，他也是信佛的人，他特羡慕的一个人也是一个老大夫，就是喝着茶，子女都在跟前，坐着就走了。我说我们家人命短，从我爷爷我爸爸这儿来说，我们的想法就是过到金婚。后来他算命，他是佛前灯火命人。说他能活到八十四，可这才活到四十二，活了一半，我这心里老是过不去这个劲儿，我说他怎么能走在我前边，一直就说我走在前边，给孩子一个安逸的生活，我就一直是这么想，可是……
宽见法师：你有点自私啦！
居士：我就这个劲儿过不来。
宽见法师：你有点自私啦！
居士：后来他跟我说，我走两年他再走，他到八十四，他一直是给我的这个承诺。
宽见法师：是啊！是啊！你有点自私了，你想想看，你走在他前面你就高兴了，那你就是把你这份痛苦让他来承担呗？自私啦！听懂吗？现在他走了你可以帮助他，你想让他来承受你这一份？自私啦！懂吗？其实是自私，不是说真为他好，是你自私！你想把这个痛苦让他来承担。
居士：我爱人走之前的时候，我们家供的是从雍和宫请来的释迦牟尼佛，他一直在烧香磕头。
宽见法师：他现在没在天上享福啦！
居士：每次到药师王这儿，我只求让我丈夫成为一个有道名医，保全家平安，从来没求过财。
宽见法师：我告诉你，佛法里讲最大的平安是什么？最大的平安就是行善做好事，而不是长寿,明白吗？
居士：可是我就是转不过这个弯来，我就老想好人没有好报？
宽见法师：我帮你转。
居士：包括我做这个工作，大家都说好人有好报，我说好人没有好报，大家就不再反驳，因为我们这个家庭在当地，大家都了解。我想我爱人给人家瞧着病，就是别人把他阳寿劫走啦。
宽见法师：那你说好人没有好报，雷锋更没有好报，雷锋是怎么走的？他做了那么多好事，好像是电线杆倒了把他砸死的，是吗？是不是啊？还有焦裕禄啊等等，这是好人没好报吗？错了，你一定要记住啊！好报不是说活得长就是好报。我为什么告诉你，你的观点是错误的，佛法里讲有三世因果，有前生，有后世，你丈夫因为做了这个好事，比如说他现在四十二岁走啦，然后马上能升到天上当天人、当神仙去了，天上的快乐比这里要好的多得多，听懂了吗？
居士：听得懂。我不想让他来世再托成人，因为太苦了。
宽见法师：你想不想，没有用，你要做这个因才行，像小孩一样，我想当教授，你得自己去改变、去努力才行啊。你想想看，你是不愿意让你丈夫到天上去享福，你就想现在陪着你，一块受点苦就好。
居士：现在是我愿意陪着他，不是他陪着我，他已经把我给放弃了。我现在就是愿意陪着他。
宽见法师：你错了，所以说你自私啊！你不能让他一个人享福，你想你得陪着他一块享。
居士：当时给他办完后事以后，我把我们家的佛祖释迦牟尼我又送回雍和宫去了。后来大家都在说我，我说，三年我走了，孩子小，她不懂怎么办？
宽见法师：你想走就能走吗？
居士：我就把我们家所有这些佛龛、香、香炉、书这些请来的，都送回雍和宫去了。
宽见法师：是啊！其实你有抱怨，你有抱怨之心呢。
居士：我去雍和宫的路上就是一路上说：我没求过别的，就是保全家平安，结果没保；他是佛灯火命人，我这劲儿就过不去。我说，三年把我带走，不给孩子留什么，孩子她不懂，她小，我说，您有什么怪的，您全怪在我身上，保孩子平安。我抱着我们家请的释迦牟尼佛，送回到雍和宫，我就一直这么说走了一路，大家都看着我这人不正常，就是神经不正常。大家也都劝我说你不能这么做。我根本没想到我能活到三年，我就一直这么想，到现在过了三年了，今年的8月2号，我就说，怎么就一点也不心疼我？我就有这种想法，他当时活着的时候，因为他是医生，他也说三年转世。我说我现在就有这个想法，我就想让他去极乐世界，我就不愿意让他托生成人，托生成人太累了，他跟我说他来世还是做医生，我说千万不要做医生了。
宽见法师：我理解你的心情啊，但是要记住啊，你现在最重要的是要为他好！你不要老想他对不起你啊！
居士：可是我不想让他转世成人，我知道他肯定下不了地狱。
宽见法师：不是，你想不想没有用，你想上月亮你就能上月亮吗？
居士：可是我就想知道他在哪？就是老放不下这颗心来，他如果去西方极乐世界，我就特别踏实，因为他是一个信佛的人。而且我老是不明白，怎么这个佛灯火命人，这个佛前灯怎么能说灭就灭了呢？
宽见法师：连佛都会灭，何况佛前灯呢？佛都入灭了，这个入灭你现在不懂这个意思。我们很多人不明白，我们对佛只有恭敬虔诚的份儿，而不是要跟佛做交易，你懂吗？一个真正虔诚的人，他做佛事，是用来恭敬佛而不是跟佛做交易，包括夫妻也是一样，夫妻应该是互相帮助，而不是说我帮助你，你就得对我怎么样？真正的夫妻应该是这样的，是不求回报的，听得懂吗？这才是真正的为对方好。比如说我帮你，然后你就得回报我什么。这样不够真啊！我们对佛也是，你给佛只不过烧了一炷香，佛又不需要你给他烧香，佛也不需要你念他，是我们自己的恭敬虔诚。你不能因为你丈夫去世了，你就对佛有意见，是不是啊？你这是错误的呀！就像我们对父母一样，比如说小孩，自己考试考不上大学，没有考上大学，然后就怨父母，为什么不是当官的？可以这样子吗？怨自己的父母为什么不是比尔·盖茨？可以这样子吗？不能，我们对父母只有孝顺的份儿，孝敬的份儿，而不是有所求，我们稍微有点不顺就怨父母，怎么就不当官？也不是大财主？明白吗？不可以的，我们对佛更是如此啊！我们只不过给佛烧了几柱香，一天到晚你跟他许愿，那也得靠自己的努力呀！都是中国人，那有的还进监狱了呢！雷锋二十几岁就去世了，你丈夫四十几岁才去世，对不对？不能不平和抱怨，最怕怨天尤人，你听到这个词没有？怨天就是抱怨天，尤人就是抱怨人，抱怨天、抱怨人，这样的人是不对的，不可以抱怨老天，你说老天爷不公，怎么我丈夫这么快就去世了，不可以，不可以抱怨天！听得懂吗？你抱怨天不好，所以你现在最重要的是怎么样为他好，听得懂吗？你抱怨天只会对他不好，你抱怨佛只会对他不好，也对自己不好，你看我们在跟佛做交易啊！这不是真正的虔诚啊，对不对？你对你丈夫其实还不够诚啊——你得走到我后面去，或者怎么怎么样，这些是他能够做主的吗？他想这个时候走吗？他可以做主吗？这不是他…
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