..续本文上一页能做主的呀！所以不能怨人，这就是因果、因缘，人的因缘很难说的。我们前世做了些什么事，我们现在不知道，如果说寿命长就算好，那乌龟是最有福报啦！能活几百岁呐！是不是啊？那你是愿意做一个能活几百岁的乌龟还是愿意做就活几十岁的人？还有那个树，甚至可以活上千年，你愿意做一个活上千年的树还是愿意做活几十年的人呢？你愿意做哪一个
居士：对我来说，我觉得关键是他死了。
宽见法师：记住！不能只站在自己这个角度去想啊！我想要月亮，月亮就应该给你吗？比如说这里只有一样东西，然后你也想要它，他也想要，你说给谁好？不是说你想要就必须得给你啊！就像你丈夫一样，他什么时候走，不是你能决定的，也不是他能决定的。
居士：可是我一看见他的病人，人家瘫了，他都给扎起来了，以前的病人难受，等到他没了以后，人家身体都特别好，我就觉得都把他阳寿劫走了。
宽见法师：错了。
居士：八十多岁的，起不来，现在一说，都，哎呀！就念叨袁大夫好。
宽见法师：所以你没有真正看过佛法，你真的不懂佛法。打个比方来讲，你愿意怎么样？你愿意他的病人都死得早，然后他活到几百岁？反过来就是这样子。所以你想法极端错误啊！因为你不懂佛法。
居士：我就想来世千万不要再做人了，再一个不当医生了，我就是这么想。
宽见法师：记住！你想怎么样没有用啊！你得去做才行啊！下一辈你想当人或者不想当人，你哪决定得了啊！
居士：我现在就想把我的阳寿折一下。
宽见法师：折不了啊！你想把阳寿给谁就给谁的呀？给不了啊！你自己的福报，记住！佛法上讲，自修自得啊！比如说，你能替我吃饭吗？你能替你孩子吃饭吗？个人吃饭个人饱啊！听得懂吗？你能替谁吃饭？你只能替自己吃饭，他也只能替他吃饭，谁也不能代替谁，你能替谁，把阳寿你说给谁就给谁啊？那这样的话，那个大财主他就活一万年也不会死啦！他让别人拿钱去买寿命好啦！“你给我舍十年吧！我给你一百万。”他有的是钱，那不活一万岁都可以啊？多少亿万富翁，你看，傅彪四十几岁不也去世啦！傅彪知道吧？他有钱吧！大明星吧！肝癌，换了两次肝，不还是去世啦！你说谁能把寿命给他啊？黄泉路上无老少，谁也替不了，听得懂吗？你以为想给就给谁吗？
居士：您说要像他这样的人现在能在哪呢？
宽见法师：那肯定是到好的地方去了，比现在要好，肯定比现在好，记住！你不要一根儿筋呐！以为你想要啥就得给你啥呀？你说：“我想要明天下雨。”就要给你下雨吗？你不是上帝呀，你丈夫也不是上帝呀！要是这样的话，那我们的世界就乱了套啦！我想要你怎么样，你又想要我怎么样，那不就乱了套啦！所以你要真正看看佛书，因为你不懂佛法啊！个人吃饭只能个人饱，你个人的身体个人锻炼，个人做好事只是个人去做，谁也不能替代。
居士：可是我现在要是有时心里不平衡的时候，人家说好人有好报，我说好人没好报，人家问，怎么没好报？我一说我爱人，唉！
宽见法师：记住，以后不能再说好人没好报啦！你要是说好人没好报，就是害你丈夫，这是造业，懂吗？这叫诽谤佛法，造业。因为“好人有好报”这是天律，你这是在谤天啊！这是在抱怨天啊！在诽谤定律啊！这是造业啊，听得懂吗？不可以再这样诽谤了，你们不能这么看。俗话说，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。听说过没有？古代有一个故事，说有一个老人家，他有一个儿子，他们家里头有一天有一匹马丢了，他们家养了马，马丢了是好事是坏事啊？
居士：对于他们家就是坏事。
宽见法师：他不这么看，他有智慧，他说丢了就丢了吧，丢了也不见得就是坏事。果然，过了没几天，这匹马带了一群野马回来了。这就是智慧，别人说：哎呀！可好了。你看，这是好事还是坏事啊？这带了一群野马回来？是好事还是坏事？
居士：对他们家来说这是好事。
宽见法师：他又不这么看，他说这也不见得就是好事。过了没几天怎么样？他儿子摔了一跤，把腿给摔断了，听懂没有？你说这是好事还是坏事？
居士：不是好事。
宽见法师：他说，不见得是坏事。这就是智慧的人，都不像我们这样看，我们就是，你给我一口饭，啊！好，好，好！你把我馒头拿走，啊！你坏，你坏。这不见得是坏事，果然，过几天要打仗，要征兵，要抓壮丁，他儿子因为腿断了就没有抓他当壮丁，结果抓去的壮丁，打仗全死掉啦。
所以要开发智慧啊！你也太傻了呀！你就以为坏事，坏事不见得就是坏事，你不抱怨坏事可以变好事，你要抱怨好事会变坏事。打个比方讲，有钱是好事还是坏事啊？
居士：对于我们家来说就是坏事，我情愿穷点，有钱有房子没有用。他要是不当医生，他也死不了，我们还是穷着点好，我现在一直是这种想法。
宽见法师：错了，钱跟好坏没有关系，既然有钱不是好事，那行吧！那你把钱全捐出来。错了，那你要是在社会上一宣传，大家能接受吗？行，越穷越光荣，越富越反动，我们大家全部把钱拿出来烧了。
居士：对我家来说，我就是这么想。
宽见法师：所以你还是老一根筋，“对你家来说”，老你家你家，世界上不止你有家，他们都有家，听得懂吗？我们都以为只有自己才有家啊！只有自己家的事才是事，家家都有一本难念的经，你不信去问问，谁家没有事啊！你不信问问。
居士：可是我爱人在的时候，我们家真就是什么事都没有，大家都是在羡慕我们家，到现在呢？
宽见法师：是啊！过去别人羡慕你，现在怎么样？你觉得别人不羡慕你，你觉得……我只是告诉你，因为你们过去家太好了，你就没有看到比你们家不如的人多的是，你有没有好好同情同情他们呢？就是你的心思完全只放在自己这一方面上，听懂了吗？你一定要好好学习佛法，否则的话，真是很容易钻牛角尖的。有智慧的人就是心胸宽广，看事情就能够全面去看，不能那么短视。
有一个故事我给你讲讲。你知道钓鱼吧？你看拿着钩子穿着鱼饵去钓？鱼饵上面有个虫子对吧？那么对鱼来讲，这个虫子是好事还是坏事啊？有虫子吃是好事还是坏事啊？目光短浅的人他说：哎呀！好啊！好啊！这个东西真好啊，吃吧！就像你一样的，只想到你家这点事，一吃，好了，就被钓走啦，不是好事，是坏事，听懂吗？舍不得孩子打不到狼。打个比方来讲，有人生病了，是不要打针啊？打针痛不痛啊？既然打针痛，你为什么还要打针呢？长痛不如短痛，你明白吗？你一点苦都不想受，就是目光太短浅啦！你就看见眼前这一点。
再给你讲个故事。你知道东北猎人怎么打狗熊吗？过去没有枪啊！就用一个尖尖的刀，涂上厚厚一层蜂蜜，狗熊见了怎么样？狗熊喜欢吃蜂蜜啊！他为了吃蜂蜜不惜把舌头都给上了，舔啊！舔啊！最后把整个刀舔到肚子里，把自己整个割伤了，割伤之后自己就死掉啦。就是目光短浅所致啊！你们一定要开发智慧啊！你目光太短浅啦！
居士：可是我现在吧，有时候心里平衡的时候，我工作特别起劲，我觉得真就是通过我的能力。
宽见法师：所以记住：你现在最重要的是通过学佛让自己平静下来，你现在问题是出在你不平静，而不是出在你丈夫去世的这件事上。甚至为了这件事情，不惜家庭也不要了，孩子也不管了，我就想跟着你走，你丈夫在天之灵，你是让他高兴呢？还是惹他生气呢？你怎么这么不识道理啊！他希望你好好活下去，把家庭搞好，把儿女养大，你怎么这么不识道理呀！
居士：我不这么想。
宽见法师：是啊！你只考虑自己，你怎么没考虑你丈夫呢？记住啊，他走，不是他主动想走的，是他没有能力左右这一切。
居士：我觉得他就是对生活失去信心了，压力太大了，没有能拽住他的。我说，如果我能拽住他、他能牵挂我，他就走不了，他就觉得把别人的病都治好了，他得到一美名就行了——我就是这么想的。
宽见法师：你要听我讲，你就听我讲，你要不听我讲，那我就是白讲。
居士：行，我听您讲。
宽见法师：你是以小人之心度君子之腹，你丈夫就是就是治病救人，你说他为了得美名，你这是小人之心度君子之腹啊！能明白吗？你要真想为他好，你就好好把家庭弄好，你丈夫现在到一个更好的地方去了，去天上当神仙，快快乐乐的，同时呢他也在暗暗地在保佑你们，让你们也变好，可是你呢？现在就是因为自私，所以说家里也不想管了，就觉得他这样走太对你不负责任，是因为你自私啊！你觉得他对不起你啊！自私啊！而且你甚至还抱怨佛，这跟佛有什么关系啊！是不是抱怨佛来着？能抱怨佛吗？这事能抱怨佛吗？不能啊！但你的心情我理解，我告诉你，你现在最重要的是什么？是要为他好，也要为你好。你这时候要学习佛法，现在你可以念佛，为你丈夫回向，同时把家庭弄好好的，而不要带着怨恨的心，怨恨你丈夫、怨恨老天、怨恨佛，这对他不好，也对你不好，你不要以为你想走就能跟他一块走，我跟你讲啊，你做不了主的，你哪做得了主啊！你认得路吗？你连他在哪你都不知道，你到哪儿去找他去啊？你想要什么就能得到什么吗？不是这样子的，你只有学习佛法，才可以要像他一样做一个好人，与人为善的人，不要以小人之心度君子之腹，治病救人这是医生的天职，明白吗？好像他把病人治好就折了他的阳寿一样。错了，没有这样的说法。佛法里讲，越是治病救人他自己身体会更好，但之所以这样是因为什么呢？是因为他消了过去的业障，他过去造了很多的杀业，那么通过这一次四十来岁的去世，把过去的杀业给消了，听懂吗？你是希望他当牛做马，还是希望他天上当神仙啊
居士：我是希望他上天当神仙。
宽见法师：是啊！怎么样才能让他到天上当神仙呢？那就是做好事。
居士：可是以前他跟我说……
宽见法师：他说什么不等于就是什么，你们咋老是这样子呢？那我说我要到月亮上去，我说我要当你的皇帝，可以吗？你说什么有什么用啊！我想当领导，我想当国家主席，我想到月亮上去当霸主，可以吗？你想要什么不等于就可以得到什么呀，明白吗？你要符合规律去做，按照佛法，符合规律，行善得善报，你要想得善报你就要去行善才行，光想要结果，甚至得不到你还抱怨，记住不可以再抱怨啦！怨天尤人啊！这个怨天是召天谴的，有果报的，尤其你又抱怨佛啊！
居士：我这样的目的就是赶紧把我带走。
宽见法师：带走之后，你能去哪儿，你以为你能跟他在一起啊？
居士：上哪儿都行，我觉得这么活着太累了。
宽见法师：那你将来会更累，你知道将来的地方就会比现在更轻松吗？
居士：可是我就是觉得，要是没有这口气儿是最有福的，我就老有一种想法，要是哪天我管不住我自己，我这是给家里造成负担啦！他们再满街追我去，我说还不如没有这口气呢！我说对于我来说有没有这口气没有什么意义。
宽见法师：你现在觉得现在不轻松吧？是吗？
居士：我觉得我哪一天精神崩溃了，神经了，家里人得追我去，我觉得这是最不好的结果，我觉得最好的结果就是不管到哪，我肯定是不自杀，自杀这个名声不好听，我就愿意顺其自然地就走，离开这个世界。
宽见法师：那也不行，那还是自杀。
居士：就像我爱人似的，一下这口气上不来，我就想这样。
宽见法师：这种想法是很笨的想法，你要认识到，你应当想什么？你应当想为你的丈夫好，为你自己好，为你的亲人好，懂吗？那你现在做的事情是害你的丈夫，害你自己，害你的女儿，害你的父母，听得懂吗？你怎么这么傻呀？你现在为了让他们好，你就应该活得更好，把家庭弄好，对父母孝顺，让他们高高兴兴。结果呢？你看你丈夫去世了，你苦不苦啊？那你去世了，你父母苦不苦啊？你女儿苦不苦啊？想过没有？女儿已经失去了父亲，你还让她失去母亲？你想过你女儿没有？你想过你父母没有？白发人送黑发人？想过没有？
居士：他们都不难受，我是最难受的，他们无所谓。
宽见法师：那是你自己以为，你自己以为别人不难受，听得懂吗？你要做的是让他们更好，那你这样做会让他们好吗？你只考虑自己好，我不受这个苦啦！那你让他们受苦啊？包括你想走到你丈夫前面去，你想让你丈夫来替你受你这份苦啊？这还是自私啊！这样子更好，为什么？这样子你丈夫就可以不受你这份苦，你应该替他感到高兴呐！听得懂吗？明白吗？宁愿我来受苦，不要让你丈夫来受苦，你看你现在不就是能做到这一点吗？母亲七十多岁了，你是不是太残忍啦！你想让白发人送黑发人啊？你不能这样啊！所以说你为了让他们活得更好，包括为了你的丈夫更好，你要更加积极乐观地活下去。
我告诉你，你念佛可以帮助他们，然后我给你本书，好不好？还要告诉你一个最好的方法，因为世界上比你苦的人还多得是，你看看汶川地震，你看看最近泥石流，多少人失去了亲人，何止失去了丈夫，父母也失去了，甚至儿女也失去了，你看到了没有？家也失去了，什么都没有了。他们是不是比你更可怜？你应该更加去关心他们，因为他们比你更可怜。你应当继承你丈夫未尽的事业，更多的关心其他人，明白吗？而不可以抱怨。你要活得更精彩，要多感恩！阿弥陀佛！“别不平、莫抱怨、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行”，这是很重要的，回去好好看一看。好好活下去，这才是对你丈夫好，对大家好。活得不好，别来见我啊！阿弥陀佛！
《去世的丈夫为何不把我带走？(宽见法师耐心开导一位痛失丈夫的濒临崩溃的女子)》全文阅读结束。