..续本文上一页说明：“沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业”？对曰：“爱弹琴”。佛言：“弦缓如何”？对曰：“不鸣矣”。“弦急如何”？对曰：“声绝矣”。“缓急得中如何”？对曰：“诸音普矣”。佛言：“沙门学道亦然。心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生悔；意若生悔，行即退矣””。

　　我们既然需要休息，就不能没有消遣，无可消遣当然就流于苦闷。但消遣有正当和不正当的区别。不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等，这是有害无益，徒增烦恼的。譬如小儿舐刀头的蜜，不晓得有割舌之患一般。

　　正当的娱乐最普通的，要算音乐了。百缘经载：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人，各自庄严，作唱伎乐。见佛入城，便作供养。以此功德，一百劫不堕恶趣”。用音乐来赞美三宝，演说十善，这些所唱的歌音，是菩萨行的事业之一。

　　音乐的种类分为管乐和弦乐两种。管乐易学而难精。弦学难学难精。倘要达到精通的地步，那管乐并不较弦乐易于成幼，甚至较弦乐更难。

　　(1)管乐

　　由金属或竹制管做成。箫、笛、笙、喇叭、口琴、风琴，都属于管乐一类。这是简易的乐器，每一个家庭都能够置备的。管乐的发音以空气柱长短为准。空气柱愈长，音愈低。箫笛有孔，用手指捺不同的孔，便发出不同的声音。笙的管数很多，长短不同，发音的高低因竹管的长短而定。只要手法纯熟，便见技巧了。

　　(2)弦乐

　　由弦或金属线制成。胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、钢琴、铜丝琴、梵华铃，都属于弦乐一类。弦乐的奏法比较管乐复杂，弦乐中如胡琴、琵琶之类，不独需要手法纯熟，更须有辨音的能力，辨音精细，然后可以调配弦的松紧，使它发音准确。钢琴的金属弦是固定的，奏法较胡琴等稍有不同。

　　二、艺花

　　在庭院中倘有余地，宜筑一所花坛，栽种各种花草，假使地方狭窄，那末栽些盆景，也很幽雅的。烢絮嫣红，鲜艳夺目，芬芳馥郁，香气袭人，可以供佛，可以赏心，朝夕临对，岂不怡然快乐么？

　　(1)花草有益卫生

　　植物在日里靠日光的力量，能够吸收空中的炭酸气，而放出氧气。人类必需吸入氧气而呼出炭酸气，所以植物能够变化浊气，使人常得清气的接济，而获呼吸舒畅、血液清洁的利益。所以家庭中宜栽种花草。市街路旁应该栽种樱桃、杨柳、梧桐等树木。市镇上应该开辟公共的花园。

　　(2)养花须知

　　养花的常识有八点，为我们必须知道的：

　　1、花草的种子大抵多纤细，它的成熟不成熟，不容易观察。种子的采取，要选择一种强健的花苞，没有病而壮满的，并须等到十分成熟后收取。皮薄水分少的，宜置通风处阴干。皮厚而水分多的，宜置日中曝干。然后用燥灰拌和，分贮小玻璃瓶中，要封固，杜绝外面的空气。瓶上标明花明，藏在高燥的地方，不可受潮湿。

　　2、播种花草果树各种子的地方，土要肥，要松，越多锄越容易使种子生长。当下种的时候，核要排上去，子要撒下去。都要先在日中曝干。倘种子粗的，要放入土里。细的匀撤土面，或用灰泥各半，把子杂拌，撒播下去也可以的。下种日须天晴。倘下雨，多不能出。但下种后三五天，又须得雨。倘旱，就不会抽芽，那时必须频频泼水。

　　3、扦种的方法很多，芋捍最佳，捍一切的花果，没有不活的。它的方法是：折断嫩条一枝，先插在芋上，或萝卜、番薯上，然后埋在土中，培瓮灌溉，就可生根发芽。

　　4、发现花卉的叶面，有黄色的斑点，或有多数小孔的时候，其间必有害虫寄生。当在每日太阳初上的时候，检查叶的背面。若有一种形似小蚕的青虫。在损蚀茎叶，就应当速为除去。否则日久，叶就要凋残了。预防的方法，可在每日浇花的时候，喷筒里放些硼砂，喷在叶面，不到一个星期，害虫就走避了。

　　5、若是叶瓣下萎，以及茎上现出三种深黄色，而所植的泥土松细异常的。那末，其间必有蚁穴。须速为重行换泥，或用糖质物引去蚁类。在冬天的时候，用稻草围花草近土的部分。这样就是雪压霜侵，也不至于冻死了。

　　6、花卉种在盆里的，要把盆陈列在架上，或署在庭石上，或移入温室内迳供佛前。但不可放在泥土地面。因为降雨的时候，盆易被土所污，且蚯蚓钻入盆内，是会损害花卉的。还有一点，花盆最忌放在树荫之下。因为花枝得不到太阳的照射就要枯萎了。

　　7、花卉枝干柔嫩容易断折。当它已断成两段的时候，可用一针把干连接，外面用腊涂上，并用一竹杆帮紧附著，不久就可复原。花干如穿成一穴，可用泥或腊涂补，以免胶汁流出不止。

　　8、瓶中供花，倘融化糖分少许在水里，花可以经久不萎。但各种的花，所需的糖分多寡不等。如菊类以多为宜，玫瑰、蔷薇，水中含糖约十分之一就够了。也有不宜用糖的，如紫丁香、百合花、豆花等。

　　三、诗余

　　清逸澹远的诗词，能使读者胸次洒落。冲穆澹泊的话，能使闻者志趣高旷。现在选录意致澹远的诗词五十首，和几则隽永幽致的语屑。以充法喜。

　　诗词五十首

　　晨诸超师禅院读禅经 柳宗元

　　汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。

　　宿业师山房期丁大不至 孟浩然

　　夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。憔人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

　　题农舍 邱为

　　东风何时至，已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。

　　游支硎寺 刘长乡

　　支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮向对。林峦非一状，水石有余态。密竹藏晦暝，群峰争向背，峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中。猿声暮云外。留恋南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。

　　山诗 寒山子

　　高高峰顶上，四顾极无边。独坐无人知，孤月照寒泉。泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌终不是禅。

　　村夜 白居易

　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

　　寄扬州韩绰判官 杜牧

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　山行 杜牧

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　郸州南楼书事 黄庭坚

　　四顾山光接水光，凭栏十里芰术香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。

　　行香子 释明本

　　短短横墙，矮矮疏窗，一方儿小小池塘。高低叠嶂，曲水边旁。也有些风，有些月，有些香。日用家常。竹几藤床，尽眼前水色山光。客来无酒，清点何妨。但细烘茶，净洗盏，滚烧汤。

　　忆佛轩诗 释雪溪

　　多年逃逝鬓如丝，忆佛难忘十二时，咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。

　　拟寒山诗 张梅村

　　访隐暮归迟，柴门半开闭。踏叶微有声，黄犬隔篱吠。屋角梅花横，寒光月在地。仰止渴心生，瓦炉汤正沸。

　　杂诗 释愍山

　　松下数橼茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白云来去常闲。

　　一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。炉内香消宿火，窗前月上孤峰。

　　平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。石径小桥人迹断，一庵深锁白云中。

　　侵晓见闺人礼忏 袁中郎

　　残月微微散晓星，窗风吹动画旛铃。衣中珠珞千条重，定后炉香一缕青。鹦鹉教来持口戒，莲华绣出裹心经。梵音唱彻声清远，卧阁何人梦不醒。

　　拟作内词 袁中郎

　　百子池头九子萍，美人双照月棱宵。宫槐叶绿春如水，诵得莲华两卷经。

　　杂诗 释履中

　　月明村店草萧萧，红雨三春夜寂寥。石壁残灯花影国，虎溪一笑过山桥。

　　苔痕踏破小桥西，芳径无人过碧溪。一树松风花自落，夕阳影里鸟空啼。

　　眺望峰头意若何，野田耕破白云多。牧童归去斜阳里，绿树阴中未脱蓑。

　　野花舂暖满山开，芳草无边长绿苔。流水声中花自落。片云影里鸟飞来。

　　白云飞去一空青，手折蔷薇插小瓶。携向佛前聊作供，香风吹散动旛铃。

　　淡云疏雨过江城，忽听松头落子声。添得竹炉茶自沸，闲消月白与风清。

　　过扬州 龚定庵

　　春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。

　　送庄子涵 李思曾

　　疏林红叶响萧萧，孤艇冲寒趁晚潮，半夜鸟啼霜正满，一帆斜月过枫桥。

　　夕阳 释呆翁

　　夕阳下寒山，刀锄始安息。屈指自思量，常恐亏此日。

　　晓起作 张萧亭

　　林光犹未曙，山鸟百种鸣。遥闻西陇土，已有叱牛声。呼儿负耒出，南畴纵横耕。蔼蔼朝气佳，万物皆有情。芳草含露润，娇花映旭明。村居宜早起，领兹山水清。

　　夏日田家 愈鸿渐

　　荒村静无人，炊烟透林杪。农夫终日劳，归休不嫌早。较步乘夕凉，月色一何皎。微风凉隙至，炎蒸忽如扫。漠漠枣花香，离离瓜忧绕。一枕傍南窗，高眠直到晓。

　　昨夜微雨过，田中新水足，老农不爱闲，荷锄出茅屋。路逢邻舍儿，柳下牵黄犊。相共到东灾，踏破一畦绿。今年恶草繁，粉粉占饶沃。我锄子且犁，努力除非族。

　　礼佛词 陈长生女士

　　刀尺虀盐现在身，怕教罗绮昧前因。偷闲得傍慈云座，愿作西泠善女人。

　　偶步 凌玉垣

　　落日向空山，萧岑惬幽步。深林黄叶多，秋风日在树。松云隐危径，萝月照寒渡。一犬吠隔溪，茅茨容小住。

　　拟陶诗 张泉

　　结庐南山下，邻曲人烟稀。荷锄月随行，送我缓缓归。稚子候衡宇，一见争牵衣。力作虽云苦，此愿莫相违。

　　秋闺 骆绮兰女士

　　蕉叶梧叶响萧萧，一卷金经伴寂寥。何必窗前有明月，秋灯自爱深宵。

　　夜课 汪绮铃女士

　　灯法寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。

　　题雪景 张锡爵

　　积云埋孤村，空山静寒夜。幽人应未眠，疏帘竹间下。隐隐壁留灯，经声…

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