..续本文上一页。(感梦赴木渎进谒，二十五日合摄一影，距本师坐化生西才一七日。)
师今知我意云何，翘望吴门幽喟多，
乱世苍生方痛苦，名山白业久蹉跎。
垣亡北斗枢安仰，舟失南针岸易讹，
远欲供斋无可供，报恩惟有念弥陀。
注：李圆净《人鉴》一书指上诗非彼所作，乃汪千纫作。
十四
李慧澄
十九年前礼南海，承师苦切诲谆谆；
光明幢倒吾安仰，剩有淋浪泪满巾。
(民国十一年夏，普陀进香，谒师于法雨寺之藏经楼。一见即劝导持名念佛，开示恳切周挚，虽顽石亦应点头。十七年春，师莅沪，特延至二忆精舍佛堂，与亡室周氏圣定同受皈戒，自此趣向始定。)
同心人去黯销魂，敢效蒙庄亦鼓盆；
中品下生经判定，为伊回向感深恩。
(民国二十年秋，圣定以疾殁于精舍。曾将其临终以及前后情形禀师，且询其能生西方与否。据师函示，判为中品下生。且告以当朝暮课诵时，称彼法名，回向三七，以尽师生之谊。故当时余有挽联云：“持斋共礼金仙，卿每云尘世聚散靡常，何似乐邦同命鸟；示疾遽登宝地，我自叹净业机缘难熟，独为忍土未归人。”自圣定之亡，忽忽七年，不意师竟又西去。呜呼伤已！)
文钞正续两编刊，法弱魔强下笔难；
警世苦心说因果，总斯只手挽狂澜。
堂堂白日快西驰，不念弥陀更念谁(师联语)？
总为修持了生死，转于呵斥见慈悲。
(修净业人如欲作大通家，当另请高明，屡见《文钞》。)
莲风迭扇奏肤功，万论千经一句融；
势至化身弘净土，故应念佛证圆通。
(杨信芳女居士有师是势至化身之梦，其记录见第三十期《觉有情半月刊》。)
对机说法避玄谈，愿把莲宗独力担；
代有异人为教出，灵峰之后又灵岩。
(第三句用吴梅村语)
回入娑婆誓愿深，莫令慧日竟销沈；
抑禅扬净滋疑谤，谁识慈航一片心？
(佛徒多有疑师为扬净抑禅者，不知末法众生根机浅薄，而我慢习气甚重，师特出手眼，告以自力之外必仗佛力，庶可往生，益见良工心苦。)
百万人天纷雨泣，大千沙界洒芬陀；
社名弘化留弘愿，奈此痴顽群众何？
信愿行三称鼎足，乐邦惟此是传灯；
罕言理性详言事，惭愧僧成模范僧。
(师行起解绝之风，媲美古德，而自号曰常惭愧僧，即是大好模范。且其驻锡普陀法雨寺时，山上均称为模范僧，人格伟大，感化可知。此正所谓实至名归者也。)
百花深处松千尺，众鸟喧时鹤一声；
师表人天今已矣，睹兹遗像倍伤情！
(百花联用古人句，以喻师之高行，似颇确当。)
十五
傅经方
小住人间八十年，悲深独驾愿王船；
往来不著讵云寂，尽未来时度有缘。
十六
王小徐
《觉有情半月刊》社陈无我居士来书，言印光大师于十一月初四在灵岩生西，《觉刊》连出纪念大师专号，征求纪念文字。余夙世未修普贤菩萨第二行愿，不善作赞叹文字，勉说偈句四百二十字，聊以塞责。王季同
印光大菩萨，乘愿来兹土，以一句佛号，普摄利钝根；
誓于三千界，遍种九品莲，住世八十载，功德赞不尽。
弟子遍天下，一心持名号，文钞若干卷，舌相覆大千；
一函遍答覆，甚难希有事，为一切世间，说此难信法；
灵岩古道场，历劫成废墟，赖师兴复力，佛声彻遐迩。
儒家慢增上，拒佛自鸣高，净宗诸文字，坐是罕寓目；
师创弘化社，募印亿万册，流通遍宇内，法施悉周洽。
我早习新学，亦幸闻正法，观世界大乱，由不信果报；
果报世俗谛，佛现量亲证，我亦可比知，实是真能立。
然彼新学界，多一阐提辈，依其似能破，谤之为迷信；
青年诸学子，一盲引众盲，谓果报无稽，不妨任作为。
欲摧彼邪见，惟有弘佛化，是故我发愿，对彼说佛法；
佛法方便门，号八万四千，众生根差别，接引各异宜。
我观新学子，得度之机缘，在法相唯识，及以祖师禅；
故常对彼等，说此二法门，亦以是因缘，愿参即净禅。
尝以差别愿，与友共商量，亦尝呈似师，蒙师垂开示。
将军不下马，各自奔前程，惭愧怠根性，髀肉尚充满。
昨得故人书，言师返安养，众生无福德，感师速舍去。
嗟今五浊世，娑婆苦无量，铁鹰飞满天，炸弹投满地；
哲学宗唯物，政治主法西，享受无厌足，争夺靡底止；
人口论严重，死亡率增剧，哀哉良导师！胡为遽西归。
十七
张觉明女士
时维葭月有四日，黯淡天容风萧瑟，
遥传慧日忽西沈，痛哭失声心惨栗。
去春慈命画宗师，准备庄严西去时，(去春命画历代净宗祖师像，备西生时法事用。以笔弱难胜任，且劫后画具全失，未能应命。)
谕言旦暮离尘境，汝应精勤毋自悲。
西冷劫后遂藏拙，仰体慈怀殊喜悦，(大师知余比年谢绝文字书画应酬，颇为喜悦)
常思再谒愿终虚，一面忽遽成永别。(只于受五戒时，面聆训语。)
燕京昔日厌嚣尘，渴慕桃源世外人，
乩扶木笔殷勤读，怪诞迷离徒耗神。
南归邂逅善知识，盛道师尊世楷则，
尘心顿觉欢喜生，至敬皈依仰硕德。
谆谆教我念弥陀，百岁光阴一刹那，
此身须向今生度，莫悔宝山空手过。
展函字字皆珠玉，灌顶醍醐治三毒，
在家束缚远行难，不睹慈颜心未足。
夜深忽梦到姑苏，广殿传声姓氏呼，
悠扬细乐来僧众，法服辉煌伟丈夫。
形骸自顾何委琐，三尺孩提敝衣裹，
五体投诚仰首观，光明宝相庄严坐。
(民国廿五年春，梦有人导行赴苏。至则广殿无人，嘱令少待，俄闻音乐婉妙，一僧自旁室出，法服辉煌，高大倍人，侍徒十余，高大如之。即有人呼余礼师，自顾形骸委琐，渺小如孩提，衣履不整，惶愧交并。礼毕仰视，则高坐者法相庄严，祥光四照。后见师尊道影，俨然梦中所礼僧也。)
梦醒拟摹出世容，严辞不许人迎逢，
精诚感现凡夫相，一幅风行仰净宗，
(拙绘大师法相，乃第二次梦见之凡夫立相，见者颇多发心念佛。)
慈心悲悯众生苦，海上息灾振法鼓，
痴迷警醒惧沉沦，士女皈依不可数。
菰城远聆狮吼声，苦恨无缘致礼迎，
巍巍功德增敬仰，刺臂书经沥至诚。
(上海启建护国法会时，余在菰城，以收音机静聆法语。因刺臂沥血，书《阿弥陀经》一卷，送会供养，以表护法至诚。)
频年法驾驻灵山，戒语文钞次第颁，
钝根正喜滋甘露，极乐莲胎冀可攀。
弥陀接引西方去，肠断缁流悲士庶，
救世婆心无尽期，法云普覆留鸿著。
我今挥泪挽长歌，永志师恩终不磨，
同门弟子勤精进，焰焰灯传正法荷。
十八
纪驱长
菲岛客次闻印光大师西归
师风岂独南阎现，直及诸天廿八层。
舌有广长频说法，心无挂碍始为僧。
三生弱水缘何浅(袁枚句)，一会灵山愧未能。(客居海外拜见无缘)
珍重大乘衣钵在，薪传谁继佛图澄？
十九
黄智隆
忆二十五年春，偕幼弟奉母赴苏州报国寺，皈依印光大师。大师掩关寺中，荷蒙摄受，其伟貌慈容，迄今犹深印吾八识田中也。大师房门上，贴有警策云：“虚度七十，来日无几，如囚赴市，步步近死。谢绝一切，专修净土，倘蒙鉴愚，真是莲友。”自警警人，真诚恳切。两丸如驶，曾几何时，而吾师已西逝矣！成三绝以悼。
东林遗绪渐茫茫，爝火方争日月光，
却喜文钞编正续，阐扬圣道有津梁。
三千国土尽腥膻，幸有西秦火里莲，
昔日觉园敷讲座，蒙蒙花雨散诸天。
弟兄慈母列门墙，骨肉同心一瓣香，
记得吴中朝觐日，亲承摩顶最难忘。
二十
张圣慧
噩耗传来一月迟，空窗雪夜哭吾师，
人天眼灭悲何极，肠断遗容瞻礼时。
曾赐新书一车余，虔诚恭读乐如如，
千金一诺尚虚约，未讲憨山年谱疏。
(师曾寄《憨山大师年谱疏》数十册，嘱为讲演。)
一片鞋皮彻底酬，百千偈语中止流，
摩娑颈上痕依旧，千古令人痛不休。
(予在关中，阅《宗镜录》三七日毕，偶有省发，偈语如流，曾录呈十章请示。师以为与妙峰法师事相类，即以蒲王开示妙法师偈寄予，以作最决烈之训诲。其偈云：者片臭鞋底，封将寄与汝，不是为别事，专打作诗嘴。)
四宏誓愿励初学，六字弥陀传净宗，
最是令人难忘处，普陀三次谒慈容。
怜才知我眼还青，诏诫频频不暂停，
谨遵吾师真实义，弥陀讲罢又观经。
(师谕常言：汝当以粲花之舌，锦绣之笔，宏扬净土，功德无量。)
上品上生最吉祥，佛来亲迎放毫光，
望师俯念苍生苦，乘愿重来到此方。
二十一
冯稚铭
慧炬高烧烛暗昏，莲风大扇度沉沦；
文章般若人传诵，法语圆融世所尊。
觉世但谈极乐国，指归恒赞最玄门；
灵岩舍报分明处，示现慈悲满月痕。
八十遐龄养太和，释尊世寿恰相符；
耆年硕德应知少，警训雄文有足多。
故现色身来浊世，料乘悲愿驻娑婆；
当头棒喝无他语，六字洪名伏万魔。
再来重现比丘身，严净毗尼六十春；
说法每当狮子座，逗机常度钝根人。
木樨香证无生忍，玉藕花开不染尘；
狮吼象鸣今已矣，人天无不泪涔涔！
二十二
江谦
雪里梅花扑鼻香，天生刚骨领群芳，
及门桃李盈天下，一径同归极乐邦。
庸言庸行路平平，信是家常粥饭僧，
世出世间非隔绝，嘉言文集佛儒声。
老人一宿镇南天，廿载恩师永劫缘，
男女儿孙皆弟子，全家日日拜师前。
忽报人天失大师，泪波涌入宝莲池，
愿师授记还来此，永作娑婆正遍知。
二十三
屈翰南
慧通于民国十七年于役陕西长安，内弟沈君自北京邮寄《印光大师文钞》四册，即便领受。民国二十年，调任杭州，暇日往佛社念佛，恒至弥陀寺瞻礼石经，闻师化导事甚稔。二十五年在湖州，时沪上觉园建护国息灾法会，师…
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