..续本文上一页愿满，法应与记。如父遇子，岂不付财。又，行人无量世行愿，愿在今佛。文云，其本愿如此，故获斯记。此两缘，是世界悉檀故记。(初约机应相对，第二单约物机)又，二乘闻经，改小入大。圆因已足，因必招果，故如来与记。又，时众咸知，发愿为生身法身内外眷属。或愿但生彼土，饶益众生。此两是为人悉檀故记。(一已生己善，二能生他善。)又，授二乘记，破欲退大入小菩萨。何者？若定有二乘，可退为小。今无二乘，何所(有什么)可退。(一破欲退为小之恶)又破欲发二乘心者，彼证已舍，我何为(为什么)取。(二破欲发小心之恶)又，破未改小者，则便改小。(三正破小恶)又，将证小者，即不取证。(四破将欲证小之恶)此四是对治悉檀故记。又，无生现前，必由实解。开佛知见不谬，故与受记。又，一切众生，但正无缘，(但有正因，无缘因)今小乘闻经信解，缘正具足，开佛知见，故与受记。此两是第一义悉檀故记。此四记，摄一切诸受记尽也。中根人闻法(说)譬(喻)二周，开三显一，具足领解，如来述成。虽自知作佛，而时事未审(知)。若蒙佛诚言，授其当果。劫国决定，近远了莂，则大欢喜。今从佛授与得名(得成佛之名)故言授记品。又，通论。则记十界事，皆名授记。今但记作佛。又，四教佛皆有授记，今唯在圆。又，法身应身二记，今且在应(身)。
本迹，则诸大弟子久已得记。今迹示初受，以引实行。
观心者，能观心性即空假中，即为诸佛授记。亦能授一切记，如常不轻(品中说)。
己譬说周中,第四与受决，为二。初正授中根记，二许为下根宿世说。庚初中二。初授大迦叶记，二授三人记。辛初又二。初长文，二重颂。壬长文为六。初行因至六国净。癸今初
尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。
按世尊入灭，迦叶即白大众：如来舍利，非我等事。我等事者，宜应结集法藏，勿令正法速灭。此广宣大法之明证也。传佛心印而为西土初祖，苦心若此。又觐尔所(三百万亿)诸佛，方示成佛。今人甫得小小光影，(指参禅中出现小小静境，所谓光影门头，并非开悟)便欲诃佛骂祖，哀哉！哀哉！
癸二得果
于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
因中身常圆满紫金光聚，果号光明如来。又，传持大法(传佛心印、主持结集经藏，使佛法光明)普照一切，故号光明也。
癸三劫国名
国名光德，劫名大庄严。
癸四寿命
佛寿、十二小劫，
癸五正像久近
正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。
癸六国净
国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。
因中深心护持正法，故感国净无魔事也。馀悉如文。初长文竟。
壬二重颂五。初颂行因得果至五总结。癸今初
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
告诸比丘， 我以佛眼， 见是迦叶。 于未来世、过无数劫， 当得作佛。 而于来世、 供养奉觐， 三百万亿、 诸佛世尊， 为佛智慧， 净修梵行。 供养最上、 二足尊已， 修习一切、 无上之慧， 于最后身、 得成为佛。
癸二颂国净
其土清净， 琉璃为地，多诸宝树、 行列道侧、 金绳界道， 见者欢喜。 常出好香，散众名华， 种种奇妙 以为庄严。
其地平正， 无有丘坑。 诸菩萨众、 不可称计， 其心调柔， 逮大神通， 奉持诸佛、 大乘经典。 诸声闻众、 无漏后身， 法王之子， 亦不可计， 乃以天眼、 不能数知。
癸三颂佛寿
其佛当寿、 十二小劫，
癸四颂正像
正法住世、 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。
癸五总结。略不颂劫国名。
光明世尊， 其事如是。
初授大迦叶记竟。
辛二授三人记二。初请记，二与记。壬初中四。初正请，二立譬，三法合，四结请。癸今初
尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
大雄猛世尊， 诸释之法王， 哀愍我等故， 而赐佛音声。
悚慄者，(战惧貌)。改小入大，不啻脱皮换骨。真有一番天旋地转境界。(此为比喻，并非真出现这种境界。)
癸二立譬
若知我深心， 见为授记者， 如以甘露洒， 除热得清凉。
如从饥国来， 忽遇大王膳， 心犹怀疑惧， 未敢即便食，
若复得王教， 然后乃敢食。
癸三法合
我等亦如是， 每惟小乘过， 不知当云何、 得佛无上慧。 虽闻佛音声， 言我等作佛， 心尚怀忧惧， 如未敢便食， 若蒙佛授记， 尔乃快安乐。
癸四结请
大雄猛世尊， 常欲安世间， 愿赐我等记， 如饥需教食。
初请记竟。
壬二与记三。初记须菩提，二记迦旃延，三记目犍连。癸初中二。初长文，二重颂。子长文五。初行因至五正像。丑今初
尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世、奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。
丑二得果
于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
今名空生，果称名相者，名相本空，空则具足一切名相。不同示迹石室观空，但悟偏(真)理也。
丑三劫国庄严
劫名有宝。国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。
丑四寿命
佛寿、十二小劫。
丑五正像
正法住世、二十小劫，像法…
《《妙法莲华经会义》摘要卷三》全文未完，请进入下页继续阅读…