..續本文上一頁願滿，法應與記。如父遇子，豈不付財。又，行人無量世行願，願在今佛。文雲，其本願如此，故獲斯記。此兩緣，是世界悉檀故記。(初約機應相對，第二單約物機)又，二乘聞經，改小入大。圓因已足，因必招果，故如來與記。又，時衆鹹知，發願爲生身法身內外眷屬。或願但生彼土，饒益衆生。此兩是爲人悉檀故記。(一已生己善，二能生他善。)又，授二乘記，破欲退大入小菩薩。何者？若定有二乘，可退爲小。今無二乘，何所(有什麼)可退。(一破欲退爲小之惡)又破欲發二乘心者，彼證已舍，我何爲(爲什麼)取。(二破欲發小心之惡)又，破未改小者，則便改小。(叁正破小惡)又，將證小者，即不取證。(四破將欲證小之惡)此四是對治悉檀故記。又，無生現前，必由實解。開佛知見不謬，故與受記。又，一切衆生，但正無緣，(但有正因，無緣因)今小乘聞經信解，緣正具足，開佛知見，故與受記。此兩是第一義悉檀故記。此四記，攝一切諸受記盡也。中根人聞法(說)譬(喻)二周，開叁顯一，具足領解，如來述成。雖自知作佛，而時事未審(知)。若蒙佛誠言，授其當果。劫國決定，近遠了莂，則大歡喜。今從佛授與得名(得成佛之名)故言授記品。又，通論。則記十界事，皆名授記。今但記作佛。又，四教佛皆有授記，今唯在圓。又，法身應身二記，今且在應(身)。
本迹，則諸大弟子久已得記。今迹示初受，以引實行。
觀心者，能觀心性即空假中，即爲諸佛授記。亦能授一切記，如常不輕(品中說)。
己譬說周中,第四與受決，爲二。初正授中根記，二許爲下根宿世說。庚初中二。初授大迦葉記，二授叁人記。辛初又二。初長文，二重頌。壬長文爲六。初行因至六國淨。癸今初
爾時世尊說是偈已，告諸大衆，唱如是言：“我此弟子摩诃迦葉，于未來世、當得奉觐叁百萬億諸佛世尊，供養、恭敬，尊重、贊歎，廣宣諸佛無量大法。
按世尊入滅，迦葉即白大衆：如來舍利，非我等事。我等事者，宜應結集法藏，勿令正法速滅。此廣宣大法之明證也。傳佛心印而爲西土初祖，苦心若此。又觐爾所(叁百萬億)諸佛，方示成佛。今人甫得小小光影，(指參禅中出現小小靜境，所謂光影門頭，並非開悟)便欲诃佛罵祖，哀哉！哀哉！
癸二得果
于最後身、得成爲佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
因中身常圓滿紫金光聚，果號光明如來。又，傳持大法(傳佛心印、主持結集經藏，使佛法光明)普照一切，故號光明也。
癸叁劫國名
國名光德，劫名大莊嚴。
癸四壽命
佛壽、十二小劫，
癸五正像久近
正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。
癸六國淨
國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃爲地，寶樹行列，黃金爲繩、以界道側，散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩、無量千億，諸聲聞衆、亦複無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。
因中深心護持正法，故感國淨無魔事也。馀悉如文。初長文竟。
壬二重頌五。初頌行因得果至五總結。癸今初
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
告諸比丘， 我以佛眼， 見是迦葉。 于未來世、過無數劫， 當得作佛。 而于來世、 供養奉觐， 叁百萬億、 諸佛世尊， 爲佛智慧， 淨修梵行。 供養最上、 二足尊已， 修習一切、 無上之慧， 于最後身、 得成爲佛。
癸二頌國淨
其土清淨， 琉璃爲地，多諸寶樹、 行列道側、 金繩界道， 見者歡喜。 常出好香，散衆名華， 種種奇妙 以爲莊嚴。
其地平正， 無有丘坑。 諸菩薩衆、 不可稱計， 其心調柔， 逮大神通， 奉持諸佛、 大乘經典。 諸聲聞衆、 無漏後身， 法王之子， 亦不可計， 乃以天眼、 不能數知。
癸叁頌佛壽
其佛當壽、 十二小劫，
癸四頌正像
正法住世、 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。
癸五總結。略不頌劫國名。
光明世尊， 其事如是。
初授大迦葉記竟。
辛二授叁人記二。初請記，二與記。壬初中四。初正請，二立譬，叁法合，四結請。癸今初
爾時大目犍連、須菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊顔，目不暫舍，即共同聲而說偈言：
大雄猛世尊， 諸釋之法王， 哀愍我等故， 而賜佛音聲。
悚慄者，(戰懼貌)。改小入大，不啻脫皮換骨。真有一番天旋地轉境界。(此爲比喻，並非真出現這種境界。)
癸二立譬
若知我深心， 見爲授記者， 如以甘露灑， 除熱得清涼。
如從饑國來， 忽遇大王膳， 心猶懷疑懼， 未敢即便食，
若複得王教， 然後乃敢食。
癸叁法合
我等亦如是， 每惟小乘過， 不知當雲何、 得佛無上慧。 雖聞佛音聲， 言我等作佛， 心尚懷憂懼， 如未敢便食， 若蒙佛授記， 爾乃快安樂。
癸四結請
大雄猛世尊， 常欲安世間， 願賜我等記， 如饑需教食。
初請記竟。
壬二與記叁。初記須菩提，二記迦旃延，叁記目犍連。癸初中二。初長文，二重頌。子長文五。初行因至五正像。醜今初
爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：“是須菩提，于當來世、奉觐叁百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重贊歎，常修梵行，具菩薩道。
醜二得果
于最後身、得成爲佛，號曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
今名空生，果稱名相者，名相本空，空則具足一切名相。不同示迹石室觀空，但悟偏(真)理也。
醜叁劫國莊嚴
劫名有寶。國名寶生。其土平正，玻璃爲地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周遍清淨。其土人民，皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子、無量無邊，算數譬喻所不能知。諸菩薩衆、無數千萬億那由他。
醜四壽命
佛壽、十二小劫。
醜五正像
正法住世、二十小劫，像法…
《《妙法蓮華經會義》摘要卷叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…