..续本文上一页成小智(故)。次偈半，重释小断。后一偈，重释小智也。

辰三结无希取

我等虽为， 诸佛子等， 说菩萨法、 以求佛道，而于是法、

永无愿乐。 导师见舍， 观我心故， 初不劝进、 说有实利。

由我无愿乐，故导师见舍。乃由观我心非是吝大法也。初颂合领家业竟

寅二颂合付家业二。初颂合付业，二颂合欢喜。卯今初

如富长者， 知子志劣， 以方便力、 柔伏其心， 然后乃付，　　

一切财物。 佛亦如是、 现稀有事 知乐小者， 以方便力、

调伏其心， 乃教大智。

先六句牒譬，后六句正合。

卯二颂合欢喜

我等今日、 得未曾有，非先所望， 而今自得， 如彼穷子， 　

得无量宝。 世尊我今，得道得果， 于无漏法、 得清净眼。

我等长夜、 持佛净戒，始于今日， 得其果报， 法王法中、 　

久修梵行， 今得无漏、无上大果。 我等今者、 真是声闻， 以佛道声、 令一切闻。我等今者、 真阿罗汉，　于诸世间、 天人魔梵， 普于其中、应受供养。

得道者，得实相道。得果者，分得无上菩提大乘习果。无漏法者，中道不漏二边。得清净眼者，分得佛眼。此明开佛知见也。净戒成真实缘因，故得妙报。梵行成真实了因，故得妙果。所知所见，即正因理性法身德也。真是声闻真阿罗汉者，圆初住位，一分真一切分真，即是分证十界三德。但就本位开显，故云声闻阿罗汉也。初长文重颂正陈得解竟

辛次十三偈，叹佛恩深。

世尊大恩， 以稀有事，怜愍教化、 利益我等， 无量亿劫、

谁能报者。 手足供给，头顶礼敬， 一切供养 皆不能报。

若以顶戴， 两肩荷负， 于恒沙劫、 尽心恭敬， 又以美膳、

无量宝衣、 及诸卧具、 种种汤药， 牛头栴檀、 及诸珍宝、

以起塔庙， 宝衣布地，如斯等事， 以用供养， 于恒沙劫，

亦不能报。 诸佛稀有、 无量无边、 不可思议、大神通力，

无漏无为， 诸法之王， 能为下劣、 忍于斯事，取相凡夫，

随宜为说。 诸佛于法， 得最自在，知诸众生， 种种欲乐、

及其志力， 随所堪任， 以无量喻、 而为说法，随诸众生，

宿世善根， 又知成熟、 未成熟者， 种种筹量，分别知已，

于一乘道、 随宜说三。

世尊大恩者，一佛始建慈悲，拔六道苦，与四圣乐。普十法界，入四宏中。此如来室恩。二如来行菩萨道，示教利喜。曾教我大乘，虽复中忘，智愿不失。是如来室清凉温暖，大慈与乐恩。三众生遭苦，视父而已。佛伺其宜，如犊逐母。备行六度，以利众生。是如来室遮寒障热，大悲拔苦恩。四佛成道已，应受寂灭无为之乐。而隐其神德，用贫所乐法，五戒十善。冷水洒面，令得醒悟，是佛衣遮贪欲热恩。五示老比丘像，方便附近。与一日价。是佛衣除见寒爱热恩。六过是已后，心相体信。弹诃贬斥令耻小慕大。是佛衣遮丑陋恩。七命领家业，金银库藏，皆悉令知。是佛衣与我庄严恩。八会亲族，定父子，付以家业。无上宝聚，不求自得。是如来座恩。九十既坐座已，身意泰然，快得安隐。以佛道声，令一切闻。普于天人，应受供养。是如来座，令我具足自行化他恩。两肩荷负等所不能报，此之谓也。牛头栴檀者，华严经云，出离垢山。若用涂身，火不能烧。此中十恩。室三，衣四，座三。当知室得衣故，有覆育之恩。室有座故，成与(乐)拔(苦)之用。座假衣室，令自他行成(就)。衣假座室，令初后理显。是故三义合成大恩。二譬说周中，第二明中根领解竟。释信解品竟。

《妙法莲华经会义》摘要卷二终

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