..續本文上一頁成小智(故)。次偈半，重釋小斷。後一偈，重釋小智也。

辰叁結無希取

我等雖爲， 諸佛子等， 說菩薩法、 以求佛道，而于是法、

永無願樂。 導師見舍， 觀我心故， 初不勸進、 說有實利。

由我無願樂，故導師見舍。乃由觀我心非是吝大法也。初頌合領家業竟

寅二頌合付家業二。初頌合付業，二頌合歡喜。卯今初

如富長者， 知子志劣， 以方便力、 柔伏其心， 然後乃付，　　

一切財物。 佛亦如是、 現稀有事 知樂小者， 以方便力、

調伏其心， 乃教大智。

先六句牒譬，後六句正合。

卯二頌合歡喜

我等今日、 得未曾有，非先所望， 而今自得， 如彼窮子， 　

得無量寶。 世尊我今，得道得果， 于無漏法、 得清淨眼。

我等長夜、 持佛淨戒，始于今日， 得其果報， 法王法中、 　

久修梵行， 今得無漏、無上大果。 我等今者、 真是聲聞， 以佛道聲、 令一切聞。我等今者、 真阿羅漢，　于諸世間、 天人魔梵， 普于其中、應受供養。

得道者，得實相道。得果者，分得無上菩提大乘習果。無漏法者，中道不漏二邊。得清淨眼者，分得佛眼。此明開佛知見也。淨戒成真實緣因，故得妙報。梵行成真實了因，故得妙果。所知所見，即正因理性法身德也。真是聲聞真阿羅漢者，圓初住位，一分真一切分真，即是分證十界叁德。但就本位開顯，故雲聲聞阿羅漢也。初長文重頌正陳得解竟

辛次十叁偈，歎佛恩深。

世尊大恩， 以稀有事，憐愍教化、 利益我等， 無量億劫、

誰能報者。 手足供給，頭頂禮敬， 一切供養 皆不能報。

若以頂戴， 兩肩荷負， 于恒沙劫、 盡心恭敬， 又以美膳、

無量寶衣、 及諸臥具、 種種湯藥， 牛頭栴檀、 及諸珍寶、

以起塔廟， 寶衣布地，如斯等事， 以用供養， 于恒沙劫，

亦不能報。 諸佛稀有、 無量無邊、 不可思議、大神通力，

無漏無爲， 諸法之王， 能爲下劣、 忍于斯事，取相凡夫，

隨宜爲說。 諸佛于法， 得最自在，知諸衆生， 種種欲樂、

及其志力， 隨所堪任， 以無量喻、 而爲說法，隨諸衆生，

宿世善根， 又知成熟、 未成熟者， 種種籌量，分別知已，

于一乘道、 隨宜說叁。

世尊大恩者，一佛始建慈悲，拔六道苦，與四聖樂。普十法界，入四宏中。此如來室恩。二如來行菩薩道，示教利喜。曾教我大乘，雖複中忘，智願不失。是如來室清涼溫暖，大慈與樂恩。叁衆生遭苦，視父而已。佛伺其宜，如犢逐母。備行六度，以利衆生。是如來室遮寒障熱，大悲拔苦恩。四佛成道已，應受寂滅無爲之樂。而隱其神德，用貧所樂法，五戒十善。冷水灑面，令得醒悟，是佛衣遮貪欲熱恩。五示老比丘像，方便附近。與一日價。是佛衣除見寒愛熱恩。六過是已後，心相體信。彈诃貶斥令恥小慕大。是佛衣遮醜陋恩。七命領家業，金銀庫藏，皆悉令知。是佛衣與我莊嚴恩。八會親族，定父子，付以家業。無上寶聚，不求自得。是如來座恩。九十既坐座已，身意泰然，快得安隱。以佛道聲，令一切聞。普于天人，應受供養。是如來座，令我具足自行化他恩。兩肩荷負等所不能報，此之謂也。牛頭栴檀者，華嚴經雲，出離垢山。若用塗身，火不能燒。此中十恩。室叁，衣四，座叁。當知室得衣故，有覆育之恩。室有座故，成與(樂)拔(苦)之用。座假衣室，令自他行成(就)。衣假座室，令初後理顯。是故叁義合成大恩。二譬說周中，第二明中根領解竟。釋信解品竟。

《妙法蓮華經會義》摘要卷二終

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