..续本文上一页句话是安慰，吃亏是来锻炼自己。在社会上经常听到这句话，不要紧，吃亏就是福。其实这句话是错误的，是安慰安慰而已的，锻炼自己才正确的。希望同修看到这样的经文，宁愿我们被人骗，也不要去骗别人，对不对？心安理得。所以这段经文学习以后，到处行善，到处积功累德。有位同修说，问我藏经的问题，你们藏经自己做，我这边还有《大藏经》，我这里还有，还没送完，你们要做的人自己去做。如果自己不知道怎么做，可以做其他的自己去做，怎么做呢？可以多请一些法师，或者讲课的老师，只要能带给众生利益的，多创造条件讲讲经，讲讲法，或者打打佛七，自己去做斋主。打个比方，当然这个地方也要讲清楚，请人家来讲经，讲经人特别少，对不对？确实特别少。南北方没几个，你怎么办？你可以自己发心给当家师，看哪个道场人比较多，说师父你们来打佛七，我们来当斋主，一千两千，一万两万，自己当斋主，把道场里面诵经念佛人，生活费用给他包起来了。只要当家师同意了，找道场比较大一点的，人比较多的这样去打七，去念佛。这也可以做对不对？如果你请不到讲课，可以用这个方法，像打地藏七佛七都可以，法华七，华严七，这都可以的。所以方法有的是，最怕你不做。我在南北方一般不大力的支持人家建道场，不大力的支持，只希望大家呢也要去做，随喜做，不要障碍，不要破坏随喜去做，但要大力的怎么样？弘法。因为今天佛教也好，道场也好，最缺陷的是人才，最缺陷的是智慧，最缺陷的是什么？觉悟。对不对？所以你们自己可以去这样做，不一定要做一个项目，可以分开，这样来培福，来增慧，这样你们居士家庭条件比较好的，一个人拿几千块，三五个当一个斋主团，就可以了吧。如果四个人一个人五千，四个人就两万对不对？两万拿出来以后找道场，看哪个道场条件不错，人员不错，信徒很多，跟负责人商量，你打佛七，我们两万块就供养道场。吃住用的，包下来。你不打？你不打我找别的道场，就这么简单的事情。无事也无非，轻轻松松快快乐乐，对不对？事情做完了大家几个人，几十个人，几百个人，在诵经念佛多好？念完了，一个七、两个七打完了，大家回家了。道场有打七的形象，家庭又有什么？种下福因。何乐而不为呢？要有智慧来思维，来观察这些问题，为什么这样说呢？底下经文，释迦牟尼佛讲了：
「佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及，何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬，地藏菩萨，利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍于，常分地神。」
看到这个地方，讲到地神，最好懂的也是讲心地，讲深一点就是自性能生万法。释迦牟尼佛说了，地神，你的神通不可思议，为什么呢？「阎浮土地悉蒙汝护 乃至草木沙石」这些谷米「稻麻竹苇 谷米宝贝」如是这些东西都是地神的帮助，「从地而有 皆因汝力。」看到这一点以后，从文字上来讲，地面长的东西，这些是地神的神力而来帮助，如果《地藏经》的本力，是我们自己的心地，能生万法，能现一切。那看我们要长什么？现什么？真心现极乐世界，妄心就现什么？娑婆世界。恶心就现地狱世界，贪心现鬼道的世界。愚痴傻傻的，什么都不想学习，现畜生世界。所以大家看到这些问题以后，释迦牟尼佛又说，「又常称扬 地藏菩萨 利益之事」弘扬提倡孝道，拥护佛法。「汝之功德 及以神通 百千倍于 常分地神」真实功德和神通利益，百千倍于其他的地神。看到这一段以后，地神为什么要这样做？诸位同修，很多人人生当中就想不明白，有的吃素，有的吃肉，有的诵经念佛，有的坑蒙拐骗，有的想自私自利，有的是想利益众生。为什么这样做？都是在自己的认识，人生观不一样，就像做生意也一样，有的喜欢，开一些香花水果的，这样做生意。有的喜欢开什么？赌场。开一些杀盗淫妄那样的生意。就在人生认识，所以地藏王菩萨这个地方认识了，只有这样做，才能够圆满佛道，度尽众生。地神认识什么？我这样做才能够满愿，才能够解脱，达到像地藏王菩萨那样的神通道力。所以今天的认识当中，你有没有发现观音菩萨，做观音菩萨的工作，地藏王菩萨，做地藏王菩萨的工作。每一位菩萨，每一位鬼王，各有所执，各有所主，个个都是自己的工作。在行善，在念佛，在积功累德。我们在座的男众女众，包括在家出家，我们要任一条什么样的工作，这一定要注意的。也许同修说，师父，我都七十岁八十岁了，我还能做什么工作？非常简单，你拼命念佛，拼命来做，只要你念佛，你成佛了，一尊佛能度无量无边的众生，也有工作。并不是说你年纪大了，就没活干了。现多少老人家，一退休，到六七十岁，七八十岁，没事干，活得无聊，整天想找活干没活干，这就不懂得道理，不懂得觉悟。所以在座同修，这么多年来从现在开始，我们要找什么一种工作呢？有的人说老了，找那么多工作干什么？好好来享受享受几年。很多人是这样的，祖师大德讲一句话，活到老，学到老，学到老，活到老，学不了。祖师大德还讲一句话，一日不做，一日不吃。周恩来，周总理，病危之前还在工作，大家知道吧？周总理，后来他还把骨灰遍撒大地，你看一下他没有休息。释迦牟尼佛在离开人间之前的前一天，还在讲《涅槃经》。讲完了才入涅槃。那么我们在座的这些男众女众，不管你是什么身份，要找一个什么工作。《地藏经》学习到这个地方，不要错了，不要再耽误了。用我内心来讲，拼命一辈子来念佛，用外在来讲有能力，有体力，有物力，有什么尽量去做。外面做多少算多少，而内在的内心佛号，念一辈子，念到断气之前，念到断气还要念。好不好？这个工作给大家安排一下，我们每个人都有工作了，我们的工作是什么？我们行为是什么？行善。内在的工作念佛，外在的工作行善。这一辈子活到一百，也有工作，活到两百也有工作，但可能活不到两百，你能活到两百吗？有的同修说争取活到两百。诸位同修，不见得是享受对不对？牙齿也没有，耳朵眼也听不着，眼花缭乱，还不如八九十岁，有功夫有把握，再去投胎一下，倒驾慈航一下，对不对？到极乐世界倒驾慈航一下，再来度化众生。这里有一位菩萨姓黄，她三十多岁就走了，这位姓黄的这个人穷人家，到寺院没人瞧得起，她唯一的方法，帮助别人洗碗，拼命念佛。她老公推车的家里很贫穷，但还勉强三顿饭能饱，不饱就饿死了。有一天给她老公说，我今天有点事，你不要去上班，不要去推车。老公说干嘛？你有什么事你说。她也没说什么事，老公还是出去外面干活，给家里的两个小孩做饭菜都做好了，放在锅里面。泡着，温着热水，给小孩说，你们中午回来自己吃饭。小孩可听话了，中午回来吃饭，吃完饭玩耍，又出去读书，再回来四点多的时候，还找不到妈妈，中午看不到妈妈，晚上还看不到妈妈。跑到房间一看，妈妈坐在床上，以前是蚊帐，跟现在的蚊帐不太一样。坐在蚊帐里面，什么衣服，棉被，搞得整整齐齐，他叫妈妈，妈妈一动都不动，有点害怕了。叫邻居。以前邻居和现在邻居不一样，马上过来一看，不得了了，已经，他们说死了，用佛教来讲往生了，坐着走了。赶快叫她老公回来，她老公才知道，今天他为什么叫他不出去，原来她要走了。很多人批评这位姓黄的，黄老菩萨，才三十多岁，为什么？要这么快就走，为什么不多照顾两个小孩，帮助老公多干活，到晚年到七八十岁，再来走，这是为什么呢？当时很多人包括佛教徒，议论纷纷，你应该多活几年，等到晚年，或者年龄特别大了，来离开人间多好。为什么三十多岁坐着走？原因是什么？原因等下一堂课再来讲，时间已经到了，好，慢慢站起来。
回向
法界一元即心如
无上功德普回向
师承孝道圆九有
悟本心明法性空
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《地藏经心地法门 第三十二集》全文阅读结束。