第二十六集
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
南无忉利会上佛菩萨(三称)
放掌请坐，诸位同修，又到我们讲课的时间，这个地方有两张纸条，先讲一下。第一个问题：请法师开示，怎样才能开智慧。我们讲这么多天了，他还在问这个问题。断恶修善开智慧，依教奉行开智慧，跟佛陀学习开智慧。乖乖的，要听佛的话。乖乖的就开智慧了。第二，有一些没有皈依三宝的众生，他们在问这个众生是指人，还是指鬼神，还是附体的？没说清楚。他说，众生再问，不吃肉，就是说，不吃肉，世界上的生态就不平衡了，怎么解答？人各有志，如果你要学佛，解脱六道轮回的，你就跟佛学习，如果你要搞研究的，要搞生态平衡的，你去生态平衡研究所研究。就这么简单。这种人他要不相信，你给他讲再多都不好使。所以他要忙他的，我希望你忙你自己的。当时释迦牟尼佛怎样劝提婆达多，提婆达多不相信。后来提婆达多生身堕地狱，释迦牟尼佛劝了很多弟子，弟子都不相信，生身堕地狱。所以在座同修，你劝他，他能听，很好。你劝他，他不听，怎么样？顺他去。就这么简单的道理。那么你自己本身，要走哪一条路，那是你自己的事。你自己选择好，怎样解答呢？能接受者，可以跟他解答。不接受产生了辩论，是非不辩为解脱。不需要跟他辩论。再来，法师您好，当然了要好一点，不好讲不了课，对不对？心情要好，身体要好，是不是？我姥爷今年九十岁了，算高龄了，行动不方便，他在念佛没有皈依，如果临终时，我们能给他们皈依吗？你可以请出家师父，请一个两个到你家，给他皈依一下。不是很好吗？对不对？也不是请不到出家人，是不是？当然这个地方诸位同修，要记住，在家人不可以在佛菩萨面前自授三皈，不可以的。如果请得到出家人，有道场，你绝不可以在佛菩萨圣像面前自授三皈，除非有个条件，找不到出家人，找不到道场。你可以在佛菩萨面前自授三皈。当然这个地方要注意，在佛像面前忏悔，忏悔到佛像放光，现瑞，这样才能得到三皈。因为你只有在佛像面前三皈，又皈依三皈依文，念了一遍。这样叫做皈依佛，皈依法，没有皈依僧。明白吗？这样叫做二宝而已的。佛法永远是三宝，三宝一体。你只皈依佛，皈依法，不皈依僧，叫做灭未来僧。灭未来僧的罪在阿鼻地狱。为什么？有出家人，你为什么不请出家人？有道场为什么你不请道场？所以有很多人都发心，造了恶业，自己都不知道。这样能明白么？皈依是皈依三宝，而且是什么？自性三宝。而且三宝一体的，皈依佛，皈依法，一定要皈依僧。详细弘一大师有明确的记载，他在《律学纲要》有说明，释迦牟尼佛刚刚开悟的时候，示现开悟了。很多鬼神，龙天护法，要求释迦牟尼佛皈依，释迦牟尼佛给他皈依完以后，特别交代，你们还要皈依未来僧，这样你才能圆满。后来，释迦牟尼佛有五比丘了，有这些弟子了，再皈依这些僧众。这样才圆满了。所以在座同修，现在很多人瞧不起出家人，怎么说呢？我在佛菩萨面前，自己就可以自授三皈了，本身瞧不起出家人，是一个错误的思想。对不对？再来，皈依佛，皈依法，不皈依僧，把三宝分开了，这一个破和合，第三灭未来僧，罪在阿鼻地狱。罪有多重？太吓人了。而偏偏现在的人，一没有学习戒律，给人家说，可以在佛菩萨面前自受三皈，没学过戒律太可怜了，当然，诸位同修要记住，在佛菩萨面前自授三皈，是有条件的，什么条件？找不到道场，找不到出家人，那没办法，那你想一下，找不到道场，找不到出家人，那是正法还是灭法？也快灭法的时候了。连出家人都没有了。对不对？就像一个村庄，没有几个人，就像一个家庭，没有人了。这个家庭怎么样？亡家了。所以只要有出家人，要记住，一定要在出家人面前求授三皈，三宝具足，法赖僧弘，这一定要懂。我听了很多讲经的人，劝很多人说，在佛菩萨面前自授三皈就好，这本来就是毁掉、毁灭、破坏未来僧。戒律有详细的记载，你如果不相信，把南山三大部打开看一看，当然是出家人看的，南山三大部，戒律的。所以很多人，没学习戒律，动不动就升堂，升座，就像以前办案的，抓罪人了，有没有？所以诸位同修一定要懂，你可以请一些出家师父，剃头就可以，只要剃头就可以，不管他是沙弥，还是沙弥尼。给这位老人家皈依，如果父母不信佛，临终我们怎么开示？诸位同修，今天给你讲一个最平常时听到的问题，开示开示，这两个字。听说过吧？而且经常听，对不对？任何人没有能力，给任何人开示，开示这两个字，达到标准，唯独佛陀，开佛知见，示悟明心，这叫开示，这两个字，连菩萨都达不到。开示这两个字，要到圆满佛才能达到，给一切众生开示。现在凡夫动不动，我给你开示，开到最后就开死，没开不死，一开就死，叫开死，死亡的死。所以很多名词，一定要搞清楚。诸位同修，包括我坐在这个地方，都没能力给你开示，开佛知见，让一切众生明白，悟入佛知佛见，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。这叫法华三昧境界，才叫开示。在家人也敢给人家开示，你是不是欠揍了？你知道你身边多少鬼神等着揍你？鬼神就不揍你，还有多少地狱等着你。法，没有深入经藏的标准，现在很麻烦。谁愿意讲就讲，没有一个说，达到什么样才能讲，达到什么样不能讲。对不对？没有这个限制。上去就讲，讲到最后出问题了，妖魔鬼怪都出来了，张牙舞爪，不知道咋整了，太多太多了。在座同修，末法时代了，那么如果父母不信佛，临终我们怎样为他做呢？劝他念佛，用他名字多诵经，布施、印经、放生、做慈善、做好事。为父母亲诵经念佛以外，还要用母亲父亲的名字，到处行善，这能懂吗？前几天讲多少遍，还不明白你说咋整？我是替你干着急，着急也解决不了问题，对不对？着急解决不了问题。所以在座同修，其实经多读几遍就知道了，前一段时间有人就问我，师父，我们念佛，是念印光法师的调，还是念平常时那个调，还是念墓林僧那个调，还是念其他法师那个调？我说啥调都可以，不要上吊就行。什么调都可以念，不要自己上吊就好。诸位同修，举个最简单的例子，周利槃陀伽你们听说过？《弥陀经》里面，他什么佛，什么经，什么咒都没念，人家念扫尘除垢开悟了。他为什么念扫尘除垢能开悟呢？以佛的心，念任何一切，都开悟。能明白吗？不以佛的心，念什么，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。我们今天念佛，就是没有念佛那个心，而来念佛号那个相，这能懂吗？没有存佛的心，来观住佛的相，没有存佛的知见，来存着个人的观念，念到驴年都成不了佛。在座的同修，怎么这么简单的问题，一直搞不明白，所以念佛哪一个调都可以。举个最简单的例子，人家念佛，阿弥陀佛……这年轻人来念有办法，对不对？你八九十岁了，一百来岁了，你有没有办法？阿弥陀佛……有没有？不到五分钟，阿弥陀，为什么？气喘不过来。人家运动员刘翔，一分钟跑多少米？你有没有办法跑多少米？你骑自行车都追不上人家，为什么？人家是年龄，又训练，又个头长得高，跟我们不一样，对不对？念自己相应的调，你觉得我的身体，我的年龄应该这个调，比较合适就行了。用念佛这个调，来降伏自己的心，调伏自己的心，让念佛的功德，让念佛的威力，让念佛的佛号，来融化我们的心，让我们的心，心同佛心，这个道理能明白吗？就这么简单。我看这些老菩萨的话，不知道头脑里面，装什么东西，干着急，解决不了问题。怎么办？看经文。接下来底下经文鬼王劝这些产母，家亲眷属不要杀生，不要喝酒吃肉，为什么呢？底下经文就说了：
「何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血，是我早令舍宅土地灵祇荷护子母，使令安乐而得利益，如是之人见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。」
看到了，大家女众菩萨你们很清楚，以前人有一些难产而死的，很多，现在是医学发达了，医院经常听说剖腹产，然后这个地方很清楚了，难产的时候，是怎么回事呢？无数恶鬼及魍魉精魅，等候着要吃腥血，胎血，看看这段经文，这已经是两个问题了，一个鬼神饿鬼等着喝胎血，第二种这一个小孩，已经很明显的来报仇的，还没养他，还没等他孝道，就让母亲痛苦不堪，已经来报仇了。所以诸位同修，看到这一段，希望平常时，学习《地藏经》的方法，多行善，善人，善男子，善女人，家中怎么样？必有善儿孙子女，因为一代子孙，要有怎么样的道德来感应？一代的道德就有一代的子孙相保，百世的道德，定有百世的子孙相保。换句话说，孔老夫子两千多年前，到现在代代兴旺，对不对？大家都知道，他钱多吗？没有。他官当得大吗？没有。他势力大吗？也没有。他就靠道德，传百世。这就好懂吧？释迦牟尼佛的子孙多少年？一万两千年。我们佛教徒，都是释迦牟尼佛的子孙。大家要知道，一万两千年。你有没有把握你的儿女子孙，将你这个家族传一千年，两千年，甚至几千年，有没有办法？有一句话很清楚了，富不过三代。这个就是世间人的观念，和觉悟人的观念不一样，觉悟人是把智慧、道德，一代一代传下去。没觉悟的人传什么？高楼大厦，传家产。传什么？物质。这是觉悟人和不觉悟人不一样的地方。在座同修，你们会拼命的挣钱，买房子给儿子结婚，大酒店请客，给女儿结婚，买一部小轿车，再送她几个店面，然后现金、银行存折几百万，这就怎么样？很了不起呀。对不对？记住，用不了一生。举个例子吧，你传给他是两千万，到一个亿，用不了一生。为什么？再多的物质，都花得完。就是花不完，你给他一百亿。花不完，他自己也要完。这句话明白吗？总有一天他要离开人间，对不对？就是说，你创造了江山给他，他也要离开人间，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。…
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