..续本文上一页」，知道吗？两种意思，第一，毁谤，说诵《地藏经》没功德了，地藏法门没什么了不起，不要诵经，不要修行了。第一种方法。这个是很浅的解释。深一点点的意思就是，利用《地藏经》，利用佛法，来达到自己的利益。你看，「或露齿笑」，骗，利用地藏法门，利用地藏这些菩萨像，打个比方，我给大家说，你们呢要来塑画地藏王菩萨像，一个人拿一千块，拿一万块，功德可大可大了，你们每个人都拿钱，收了一万，一百万，钱收到手以后怎么样？吞没了。地藏王塑造也不做了，道场也不建了，弘法也不弘了，把一百万，一千万，拿过手成为自己的财产了。「或妄生讥毁 谤无功德及利益事 或露齿笑 或背面非」，能懂吗 ？骗到手，拿到手以后，塑什么像塑，没什么功德，拿这些钱做其他去了，这个意思。有没有这种人？还真多。刚开始这一批钱，是要塑造佛像，钱拿到手不干了。所以，佛门有一句话“专款要专用的”，这不是开玩笑的啊，如果专款不专用，麻烦就大了，就是这里的果报，这不是小事情啊。我举个最简单的例子。这个人，你拿五百块要救这个人，你说“不要救了，五百块救他干什么。五百块来建造寺院，建造佛像功德比较大。”那么，你把这五百块，人家本来要救这一个人的，对不对，你把五百块拿来塑造佛像，虽然塑造佛像，那个人没有五百块的救援，可能饿死了，病死了，这样能懂吗？他本来不会死，只要你把钱做到位，他不会死，因为你把这钱调动一下，虽然是建造佛像，但是害死一个人，这样建造佛像有没有功德？不但没功德，还害死一个人。所以诸位同修，宁愿说，佛像是佛像的事，佛像的目的也是利益众生，对不对。大家要懂，建造佛像，贴金也好，也是利益众生，对不对，但是，今天众生有苦，你把众生苦的钱，拿来建造佛像，这个不得了，所以，专款是专用，懂这个道理以后，这一段经文，犯了的人太多太多了，所以没开智慧绝对危险。你看「或露齿笑」，还笑这些人傻傻的了，你看，把钱骗到手了。「或背面非」，就是说，你们钱都拿出来了，为什么那么执着，那么执着干什么呢？我就这么给你安排，就可以了，你还强调这么做，啰嗦什么呢。「或背面非 或劝人共非」，这更厉害了。所以在座同修，「或一人非 或多人非」，「乃至一念 生讥毁者」，这样的人在哪里？「如是之人贤劫」，贤劫有一千尊佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、师子佛，到一千尊佛娄子佛，这一千尊佛时间多长，没办法说，无量劫。「贤劫千佛灭度 讥毁之报」，也就是说毁谤《地藏经》，障碍《地藏经》，又利用《地藏经》，又利用地藏像，这样坑蒙拐骗，「讥毁之报 尚在阿鼻地狱 受极重罪」，无量劫。「过是劫已 方受饿鬼」，饿鬼道受报。「又经千劫 复受畜生」。那么诸位同修，饿鬼道我们有没有看到？看不到，对不对，但是，可以说，人道有一些贫穷的人，没饭吃的人，有没有？人道也有一些人道的鬼道，什么意思？没得吃、没得穿、没得喝、饿死在路边，人道的饿鬼，叫做人道的鬼道。这就看得到，那么，「又经千劫 复受畜生」，这大家看得到，牛羊马，猪狗鸡，太多了吧。「又经千劫 方得人身」，「纵受人身 贫穷下贱」，这好懂了，鳏寡孤独，贫穷下贱，六根不具全，诸根不具。那么从这个地方，诸位同修已经懂了，都是什么果报？造恶的果报。业的果报，哪来的？自作自受！所以，佛门有一句话「一念嗔心起，百万障门开，一念贪心起，六道轮回来。」就这么来的。「多被恶业来结其心 不久之间复堕恶道」，释迦牟尼佛、地藏王菩萨，这个地方特别向我们说明，「是故普广」，释迦佛陀告诉普广，「讥毁他人供养」，看到没有，「讥」就是讥笑，「毁」毁灭了别人的供养，本来他这一千一万，要拿去灾区赈灾的，一千一万被他个人吞没了，毁灭了别人的供养，贪取了别人的供养，这叫讥毁他人供养，「尚获此报 何况别生恶见毁灭」。这个毁灭，讥毁，那这样说起来，就两层意思了，能听懂吧，一层，障碍弘扬佛法，障碍《地藏经》，障碍孝道法。第二层，利用这一个，今天给大家说起来，也许你们不相信，前几年不是流行开《弟子规》班，有没有？到处都开《弟子规》班，南方北方都有。我不要讲地方，有一个地方《弟子规》班，开起来了，开起来以后到冬天的时候，怎么样呢，要买暖气，交暖气费，对不对，我们北方交暖气费，这些孩子的家长个个都掏钱了，反正都为小孩，一切为了小孩，对不对，掏了很多钱出来了，钱拿到手了，暖气没交费，他把这一笔钱，自己买一部车，每天潇洒去了，车买到手，孩子冬天受冻的时候，那么妈妈自然怎么样？将孩子叫回家去了。你看，利用这样的方法，在骗钱，而这种对象，记住，都是人的行为，不是《弟子规》的教育，能懂吗？好了，我们讲到这个地方，有人毁灭了佛法，那是人的问题，不是佛法的问题，一定把人和佛法要分开，这一定要懂。当时有多少大学生问我，他说本来要皈依，后来看到佛教徒是非恩怨，执着诽谤，拉帮结派，不皈依了。我那天笑笑的，我说：“你毕竟是有文化的，请问你，你是跟佛学习，还是跟这些人学习？”他说：“那我跟佛学习。”“那佛有没有是非恩怨，拉帮结派？”“ 佛没有。”“那你皈依是三宝，也不是皈依那几个造业的人，为什么你不皈依呢？”几句话明白了。所以佛是没问题的，是人有问题，不要把人的问题，看成佛法，能懂吗？不要把人的恩怨是非，看成是佛法，这要分清。所以在座同修，“讥毁”这两个字含义太深了。《地藏经》我还没详细讲，为什么？要详细讲太多太多了，所以这些问题，都是在自作自受。我们还没成就之前，希望诸位同修多学习，不要去管人，不要去管事，不要去管钱，管好自己的家，管好自己就ok了。为什么？知事多时是非多，要懂这个道理，或者说，识人多时是非多，知事少时烦恼少，把自己的家照顾好，然后有钱、有物质，有能力，赶快拿出去布施，拿出去行善，当自端心，当自端身，耳目口鼻皆当自端，善护口业，不讥他过，善护意业，清净无染，善护身业，不失律仪。这样，我们身、口、意，嗡阿吽，清净了，圆满了，这样，我们就有办法，自度度他。所以，现在还没有智慧之前，问题还看不懂，是非恩怨还不知道，你要管太多的事，耽误自己，又耽误对方。所以，诸位同修，看到这样的《地藏经》，要懂了。

　　底下：

　　「复次，普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，凄惨不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前高声转读此经一遍。」

　　先看这一段。看了以后你一定要懂，年纪大了，到晚年的时候，啰嗦病都来了，不如意事也很多了，噩梦了。这个地方说了，「久处床枕 求生求死」，这很好懂，求生不得求死不能，梦到恶鬼家亲眷属，这些，或在其他的地方，「日月岁深 转复尪瘵」，就病到什么程度呢？恶梦、吃不了饭、睡不了觉，病痛，治不了。「转复尪瘵」，很简单就是，叫做弯腰，驼背，残疾，叫做尪，就病到不像人样了，腰也弯下去了，佝偻下去了，站不起来。瘵，病到痩枯如材，皮包骨，这叫尫瘵。这样还没有好，不但没好，更严重，还眠中叫苦，恶梦，害怕。「凄惨不乐者」，就是说遭到了种种的痛苦，病魔缠身，「转复尪瘵」，从这样的情况怎么办呢？经文很清楚了，「此皆是业道论对」，注意看这四个字，这种是什么病呢？生理上的疾病，加上冤亲债主来讨命的病，再加上业障病，三种连在一起，能记得住吗？生理上的病，冤亲债主病、业障病，连在一起。「未定轻重 或难舍寿」，阳寿还没尽，死，死不得，活，活不了，「或不得愈」，怎么治也治不了。「男女俗眼 不辨是事」，凡夫之人俗眼睛，没有佛的智慧，看不懂。这是什么原因呢？刚才讲了三种病，怎么办？「但当对诸佛菩萨像前」高声，诸位同修，高声，能懂吗？我举个例子。小声，我自己听得到，你们就听不到，对不对？高声，大声，你们自己听得到，我也能听得到，从这个地方就高声，不单单利益自己，更要怎么样？利益众生。而利益众生，怎么利呢？转读，不是读，是转读。好了，我举个例子。把这门开过来，转一下就关起来，对不对，转过去怎么样？就开了。现在就转读此经一遍，最难懂就是这两个字。转读，我举个例子。把心地转过来是什么？自私自利。转读过来是什么？慈悲喜舍。「转读此经一遍」，同修从这段经文就懂了。赶快像佛菩萨那样的，高声远扬，干什么？转读心地，这样来利益众生，忏悔业障，这样的人，是还可以救的。关键在这个转，能转的过来就是佛菩萨，就是解脱智慧，转不过来就是堕落，受苦业障缠身。「转读此经一遍」，那么转过来以后怎么办呢？底下经文等下一堂课再报告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

　　仅供参考 欢迎流通

　　谢谢观看

《地藏经心地法门 第十九集》全文阅读结束。