..續本文上一頁」，知道嗎？兩種意思，第一，毀謗，說誦《地藏經》沒功德了，地藏法門沒什麼了不起，不要誦經，不要修行了。第一種方法。這個是很淺的解釋。深一點點的意思就是，利用《地藏經》，利用佛法，來達到自己的利益。你看，「或露齒笑」，騙，利用地藏法門，利用地藏這些菩薩像，打個比方，我給大家說，你們呢要來塑畫地藏王菩薩像，一個人拿一千塊，拿一萬塊，功德可大可大了，你們每個人都拿錢，收了一萬，一百萬，錢收到手以後怎麼樣？吞沒了。地藏王塑造也不做了，道場也不建了，弘法也不弘了，把一百萬，一千萬，拿過手成爲自己的財産了。「或妄生譏毀 謗無功德及利益事 或露齒笑 或背面非」，能懂嗎 ？騙到手，拿到手以後，塑什麼像塑，沒什麼功德，拿這些錢做其他去了，這個意思。有沒有這種人？還真多。剛開始這一批錢，是要塑造佛像，錢拿到手不幹了。所以，佛門有一句話“專款要專用的”，這不是開玩笑的啊，如果專款不專用，麻煩就大了，就是這裏的果報，這不是小事情啊。我舉個最簡單的例子。這個人，你拿五百塊要救這個人，你說“不要救了，五百塊救他幹什麼。五百塊來建造寺院，建造佛像功德比較大。”那麼，你把這五百塊，人家本來要救這一個人的，對不對，你把五百塊拿來塑造佛像，雖然塑造佛像，那個人沒有五百塊的救援，可能餓死了，病死了，這樣能懂嗎？他本來不會死，只要你把錢做到位，他不會死，因爲你把這錢調動一下，雖然是建造佛像，但是害死一個人，這樣建造佛像有沒有功德？不但沒功德，還害死一個人。所以諸位同修，甯願說，佛像是佛像的事，佛像的目的也是利益衆生，對不對。大家要懂，建造佛像，貼金也好，也是利益衆生，對不對，但是，今天衆生有苦，你把衆生苦的錢，拿來建造佛像，這個不得了，所以，專款是專用，懂這個道理以後，這一段經文，犯了的人太多太多了，所以沒開智慧絕對危險。你看「或露齒笑」，還笑這些人傻傻的了，你看，把錢騙到手了。「或背面非」，就是說，你們錢都拿出來了，爲什麼那麼執著，那麼執著幹什麼呢？我就這麼給你安排，就可以了，你還強調這麼做，啰嗦什麼呢。「或背面非 或勸人共非」，這更厲害了。所以在座同修，「或一人非 或多人非」，「乃至一念 生譏毀者」，這樣的人在哪裏？「如是之人賢劫」，賢劫有一千尊佛，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、師子佛，到一千尊佛婁子佛，這一千尊佛時間多長，沒辦法說，無量劫。「賢劫千佛滅度 譏毀之報」，也就是說毀謗《地藏經》，障礙《地藏經》，又利用《地藏經》，又利用地藏像，這樣坑蒙拐騙，「譏毀之報 尚在阿鼻地獄 受極重罪」，無量劫。「過是劫已 方受餓鬼」，餓鬼道受報。「又經千劫 複受畜生」。那麼諸位同修，餓鬼道我們有沒有看到？看不到，對不對，但是，可以說，人道有一些貧窮的人，沒飯吃的人，有沒有？人道也有一些人道的鬼道，什麼意思？沒得吃、沒得穿、沒得喝、餓死在路邊，人道的餓鬼，叫做人道的鬼道。這就看得到，那麼，「又經千劫 複受畜生」，這大家看得到，牛羊馬，豬狗雞，太多了吧。「又經千劫 方得人身」，「縱受人身 貧窮下賤」，這好懂了，鳏寡孤獨，貧窮下賤，六根不具全，諸根不具。那麼從這個地方，諸位同修已經懂了，都是什麼果報？造惡的果報。業的果報，哪來的？自作自受！所以，佛門有一句話「一念嗔心起，百萬障門開，一念貪心起，六道輪回來。」就這麼來的。「多被惡業來結其心 不久之間複墮惡道」，釋迦牟尼佛、地藏王菩薩，這個地方特別向我們說明，「是故普廣」，釋迦佛陀告訴普廣，「譏毀他人供養」，看到沒有，「譏」就是譏笑，「毀」毀滅了別人的供養，本來他這一千一萬，要拿去災區赈災的，一千一萬被他個人吞沒了，毀滅了別人的供養，貪取了別人的供養，這叫譏毀他人供養，「尚獲此報 何況別生惡見毀滅」。這個毀滅，譏毀，那這樣說起來，就兩層意思了，能聽懂吧，一層，障礙弘揚佛法，障礙《地藏經》，障礙孝道法。第二層，利用這一個，今天給大家說起來，也許你們不相信，前幾年不是流行開《弟子規》班，有沒有？到處都開《弟子規》班，南方北方都有。我不要講地方，有一個地方《弟子規》班，開起來了，開起來以後到冬天的時候，怎麼樣呢，要買暖氣，交暖氣費，對不對，我們北方交暖氣費，這些孩子的家長個個都掏錢了，反正都爲小孩，一切爲了小孩，對不對，掏了很多錢出來了，錢拿到手了，暖氣沒交費，他把這一筆錢，自己買一部車，每天潇灑去了，車買到手，孩子冬天受凍的時候，那麼媽媽自然怎麼樣？將孩子叫回家去了。你看，利用這樣的方法，在騙錢，而這種對象，記住，都是人的行爲，不是《弟子規》的教育，能懂嗎？好了，我們講到這個地方，有人毀滅了佛法，那是人的問題，不是佛法的問題，一定把人和佛法要分開，這一定要懂。當時有多少大學生問我，他說本來要皈依，後來看到佛教徒是非恩怨，執著誹謗，拉幫結派，不皈依了。我那天笑笑的，我說：“你畢竟是有文化的，請問你，你是跟佛學習，還是跟這些人學習？”他說：“那我跟佛學習。”“那佛有沒有是非恩怨，拉幫結派？”“ 佛沒有。”“那你皈依是叁寶，也不是皈依那幾個造業的人，爲什麼你不皈依呢？”幾句話明白了。所以佛是沒問題的，是人有問題，不要把人的問題，看成佛法，能懂嗎？不要把人的恩怨是非，看成是佛法，這要分清。所以在座同修，“譏毀”這兩個字含義太深了。《地藏經》我還沒詳細講，爲什麼？要詳細講太多太多了，所以這些問題，都是在自作自受。我們還沒成就之前，希望諸位同修多學習，不要去管人，不要去管事，不要去管錢，管好自己的家，管好自己就ok了。爲什麼？知事多時是非多，要懂這個道理，或者說，識人多時是非多，知事少時煩惱少，把自己的家照顧好，然後有錢、有物質，有能力，趕快拿出去布施，拿出去行善，當自端心，當自端身，耳目口鼻皆當自端，善護口業，不譏他過，善護意業，清淨無染，善護身業，不失律儀。這樣，我們身、口、意，嗡阿吽，清淨了，圓滿了，這樣，我們就有辦法，自度度他。所以，現在還沒有智慧之前，問題還看不懂，是非恩怨還不知道，你要管太多的事，耽誤自己，又耽誤對方。所以，諸位同修，看到這樣的《地藏經》，要懂了。

　　底下：

　　「複次，普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親，或遊險道，或多魇寐，共鬼神遊，日月歲深，轉複尪瘵，眠中叫苦，淒慘不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍。」

　　先看這一段。看了以後你一定要懂，年紀大了，到晚年的時候，啰嗦病都來了，不如意事也很多了，噩夢了。這個地方說了，「久處床枕 求生求死」，這很好懂，求生不得求死不能，夢到惡鬼家親眷屬，這些，或在其他的地方，「日月歲深 轉複尪瘵」，就病到什麼程度呢？惡夢、吃不了飯、睡不了覺，病痛，治不了。「轉複尪瘵」，很簡單就是，叫做彎腰，駝背，殘疾，叫做尪，就病到不像人樣了，腰也彎下去了，佝偻下去了，站不起來。瘵，病到痩枯如材，皮包骨，這叫尫瘵。這樣還沒有好，不但沒好，更嚴重，還眠中叫苦，惡夢，害怕。「淒慘不樂者」，就是說遭到了種種的痛苦，病魔纏身，「轉複尪瘵」，從這樣的情況怎麼辦呢？經文很清楚了，「此皆是業道論對」，注意看這四個字，這種是什麼病呢？生理上的疾病，加上冤親債主來討命的病，再加上業障病，叁種連在一起，能記得住嗎？生理上的病，冤親債主病、業障病，連在一起。「未定輕重 或難舍壽」，陽壽還沒盡，死，死不得，活，活不了，「或不得愈」，怎麼治也治不了。「男女俗眼 不辨是事」，凡夫之人俗眼睛，沒有佛的智慧，看不懂。這是什麼原因呢？剛才講了叁種病，怎麼辦？「但當對諸佛菩薩像前」高聲，諸位同修，高聲，能懂嗎？我舉個例子。小聲，我自己聽得到，你們就聽不到，對不對？高聲，大聲，你們自己聽得到，我也能聽得到，從這個地方就高聲，不單單利益自己，更要怎麼樣？利益衆生。而利益衆生，怎麼利呢？轉讀，不是讀，是轉讀。好了，我舉個例子。把這門開過來，轉一下就關起來，對不對，轉過去怎麼樣？就開了。現在就轉讀此經一遍，最難懂就是這兩個字。轉讀，我舉個例子。把心地轉過來是什麼？自私自利。轉讀過來是什麼？慈悲喜舍。「轉讀此經一遍」，同修從這段經文就懂了。趕快像佛菩薩那樣的，高聲遠揚，幹什麼？轉讀心地，這樣來利益衆生，忏悔業障，這樣的人，是還可以救的。關鍵在這個轉，能轉的過來就是佛菩薩，就是解脫智慧，轉不過來就是墮落，受苦業障纏身。「轉讀此經一遍」，那麼轉過來以後怎麼辦呢？底下經文等下一堂課再報告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看

《地藏經心地法門 第十九集》全文閱讀結束。