你看看这一段，摩耶夫人问，娑婆世界的阎浮提，诸位同修要知道，阎浮提比较小，娑婆世界比较大。再讲详细一点，娑婆世界包含了阎浮提，阎浮提没有包含娑婆世界。这个地方，他就专问这个阎浮提，因为阎浮提的众生，其性刚强，造业最厉害，杀盗淫妄最厉害。所以摩耶夫人，也是阎浮提出来的，她特别关心这个地方，地藏王菩萨说了，「圣母 唯愿听受」我慢慢说，向佛母您来报告。底下这段经文慢慢看，堕落地狱的业，包括因，包括种种的一切，都在这一段里面。
「尔时，地藏菩萨，白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。」
这是第一条，「无间地狱」讲了五条，叫做「五无间地狱」。那么第一条，堕落地狱的业因是什么？不孝父母。所以诸位同修，不孝父母是堕落地狱的第一根本业因。也许同修说，我对自己的爸爸妈妈很孝顺，对其他的爸爸妈妈不孝顺，这样我算孝顺父母吗？记住《地藏经》这个地方讲的什么意思。诸位同修，并不是孝养我们的生身父母，不是孝养我们的身边的公婆，不是这个意思。前天已经讲了，孝养我们的生身父母，孝养我们身边的公婆，那是本分。这能懂吗？那这个地方说，要孝养父母，是要同样孝养父母的心，对待所有一切的众生，这才叫做孝养。认识不认识的都要去孝养，有这颗心。那有了这颗心，会不会杀害他？绝对不会，所以我们很多人说，以为把自己生身父母，孝养好了，不是教育，我们没有资格教育父母，孝养好了，这样就叫孝道。错了。这是本分而已。那换句话说，伤害众生，对众生有个不恭敬，不孝养，统统这里的不孝父母，以这个标准来说，以这个《地藏经》的心地法门来报告，在座同修，我敢说一句，我们在座的人，个个都不孝父母。你们能不能接受？实际就这样的。多多少少都伤害过众生，伤害众生就是不孝父母。所以释迦牟尼佛看到骨头，白骨，跪下去磕头，弟子问他，您是佛陀，怎么给白骨头磕头呢？释迦牟尼佛说，它曾经是我的父母。你看堕落地狱的第一条根本。那这样说起来，诸位同修杀害众生，就是杀害父母，杀害众生就是杀害诸佛，这是《地藏经》的标准，堕落地狱以后千万亿劫，求出无期。我们有没有犯过？犯过。怎么办？忏悔。忏悔就是改过，所以在座同修，后面经文会讲到，南阎浮提众生「起心动念 无不是业 无不是罪」。这是真实的。这样说起来回家以后，包括在道场里面，要不要认认真真去平等的礼敬一切大众呢？一定要懂了，我们出来是学作佛的，是要来断恶修善的。当然，不是每个人都想这样做的，记住，不要跟别人共业，谁听佛陀的劝，谁出去。谁不听佛陀的劝，因果自背，因果自负。我们这几年，在南北看来看去，真的很多没办法说的，没办法说怎么办？没办法说，靠自己慢慢学习，这是第一条，千万不要去犯。
第二：
「若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于，无间地狱，千万亿劫，求出无期。」
看到了？「出佛身血」，那我们今天已经见不到佛的本身，但诸位同修记住，佛像还在，恶意的，有意的，故意的，毁灭佛像，这都叫「出佛身血」。这要懂，还有，注意！「毁谤三宝」出家不弘扬正法，在家学佛居士同修不护持、不普护正法，统统叫「毁谤三宝」。为什么？我举个最简单的例子，让大家一听就明白，今天我披这件袈裟，挂起佛珠来歌舞厅，卡拉ok，来喝酒，来吃肉，别人马上对佛法怎么样？失去了信心。甚至让别人瞧不起佛教，来诽谤出家人，对不对？马上就这样。所以我只要不弘扬正法，就是毁谤三宝，你说这个罪多重？那么在家同修，只要在道场里面搞是非，搞名闻利养，搞利益，不普护、弘扬正法，统统叫毁谤三宝。这样就有一句话，地狱门前僧道多。诸位同修记住，僧道这两个字，不单单指出家人，和道教的人。不是。指什么？所有破坏三宝，破坏正法的人。「僧」代表清净，「道」代表觉悟。破坏清净，破坏觉悟，统统要堕地狱的。所以在家和出家，我们一定要知道，自己的本分。《法华经》告诉我们，「是法住法位」住在自己的法位。这个工作，你要做好。为什么？本位工作。举个例子，种田的人不种田，去搞教书，教书的老师不教学，去搞种田。这叫颠倒，这叫耽误别人。能明白吗？你是种田的，老老实实怎么样？把田种好。你是教书的老师，把学生教育好，这才叫正确。你当个男人，把男人的本来的工作做好，顶天立地。女人，贤惠、温良恭俭让做好。出家以后弘扬正法，三皈五戒，学佛以后普护正法，这是我们原来的工作，没有为什么。如果不这样做，统统叫毁谤三宝。用不同的形象，不同的方法来毁灭。
「不敬尊经」，指《地藏经》，也指三藏十二部，「亦当堕於无间地狱」，「千万亿劫 求出无期」，这个地方注意了，在道场里面，搞到自己的目的，搞到自己的利益，利用道场，霸占自己的道场范围，来得到自己的利益，这样统统叫毁谤三宝。我就看了一些道场，爷爷建道场，爷爷死了给儿子，儿子死了给孙子，诸位同修这是极大的危险！为什么？没有发挥道场的作用。所以从这个地方，我们在座的同修记住，来到道场是要学习佛法，是要修善的，是要明白道理的。如果你不这样做，那果报就在这里，亦当堕于无间地狱。所以地狱哪来的？自己造的。并不是佛菩萨给的，并不是阎罗王，诸鬼王给的，自己造出来的。如果这样讲大家不好懂，我举个例子，先有牢房还是先有罪人？(大众答：罪人。)错了。同时有的。牢房和罪人同时有的，为什么？这个人造罪了，这个人犯法律了，就他已走上了牢房那一条路。他是同时有的。如果这样讲大家不好懂，我举个例子，身和影子，先有身还是先有影子？这能懂吗？也就是说，这个人只要犯法律，他就感招来什么？牢房的受报，好懂吧？这个人出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，自自然然就感来什么？感来地狱。所以希望在座的同修，你们到道场以后记住，不要去看出家人的毛病，为什么？公修公得，个人因果个人了，你不要跟他共业。你不要看道场的是非，你不要看道场的不如法，那些都跟我们没关系，这能懂吗？只看什么，自己的心地，只看这个。这个就是心地修行。你走到那个地方，没有是非，没有恩怨。被别人骗了，好，不要紧，不要骗别人就好，我曾经也被别人骗过，我还被人家骗过好几次，骗完以后，我给对方说一句话，以后骗别人来找我，不要骗别人。他眼睛看着我，你啥意思？你骗我我内心能解得开，你骗别人，别人不一定能想得开，万一他跳楼自杀了，你还欠他一条命，所以我经常被人骗，不止三五次，好多次。有一天，我看了《玉林国师》，玉林国师有人要杀他，玉林国师说不可以杀我。对方说，你这个和尚也怕死？玉林国师说，你杀我，你杀僧人，你的罪会很重，会堕落。如果我的死带来你的快乐，带来你的开心，带来你的开悟，带来你的回头，我自己死在你面前给你看。这个是两个概念，那相当玉林国师怎么样？自己死的。并不是对方杀的能明白吗？对方杀僧人和自己死，是两个罪。玉林国师就这样的心地。所以诸位同修，我们有没有这样的心地？能不能达到？说你们不要骗别人，来骗我一个人。当时我看到一个老和尚，收了一个在家人，所有道场的东西被他偷了，偷了以后，刚开始不知道，后来被抓住了。抓起来以后，所有的年轻人，常住的人统统要给他开除，老和尚说不可以，我要留这个人住下来。三十多个出家人联手问方丈，什么意思？难道他是你什么人吗？老和尚说，他跟我没关系，但我一定要留他。三十多个出家人说，师父你要留他，我们三十多个全部走，不住在道场，剩下你和那个小偷。方丈说，你们三十多个都要走，我也要留他。给这三十多位出家人气坏了。老师父，难道我们三十多个出家人，住在你身边这么多年，比不上一个小偷？你现在把道理讲出来给我们听，只要我们听明白了，这是为什么？老方丈说一句话，他是小偷，今天来偷我，就会偷别人，我放他走了，是害了他又害了别人，我不能让他出去。我愿意来偷我，你们这些人出去，又是出家人不会干坏事，到外面可以弘扬佛法，不弘扬佛法，你们可以住在别的道场修行，不会害人。你们出去没问题，他出去有问题。所以我愿意留他，不留你们。这三十多个出家人，跪下去了，师父我们错了，没有那样的慈悲，和那样的量大，这样跪下去忏悔以后，那一位小偷也跪下去，师父，我错了，他也忏悔了。忏悔以后，这一位小偷后来也出家了，在修行当中道场里面，精进第一。他自己认错了，要将功赎罪，改过了，修行第一。所以在座同修，我们有没有那样的心地、心量、知见，让所有的人都离苦得乐，让吃亏都给自己，一定要有个认识，在家出家就是弘扬佛法，普护正法，如果不是这样，统统叫出佛身血，毁谤三宝。这样能听懂吗？这是第二条，下面是第三条。等着下一堂课再报告。
回向
法界一元即心如
无上功德普回向
师承孝道圆九有
悟本心明法性空
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《地藏经心地法门 第九集》全文阅读结束。