..续本文上一页陀佛令我暂回尘俗，显神通度家属。”由是举凡伯叔兄弟姻亲，无一不用语劝度。盖各人所行阴事无人知之者，皆能一一道之；令人听之，无不毛骨悚然，怦怦然而下拜。继而说念佛可以忏悔，至大限到来，恐不及也。忽手足乱舞，片刻不停，其手势，一若放焰口之手印然。问之，曰：“在西方造小普陀也，盖我所造之小普陀，系实相，西方所造系法相，此中玄妙，你辈不知也。”至正月廿七日，举凡六日六夜，只饮大悲水，未进饮食，手印亦未片刻停滞。至二月十九日，嘱家人曰，“我此次所病系属前世孽障，现在行将消除，你速将我胡须剃光，以便成佛，不显凡夫之相也。”

　　至二十四日，大呼观世音菩萨已到，速念大悲咒及圣号。未几异香已满室矣。夫人心知其异，乃跪佛前问签，得四十六签日；“昏沉须饮赵州茶，趺坐蒲团观白花；自己修成观自在，分身无数度河沙。”至廿七日(即阳历三月三十一日)巳时，尚能写字；未时已往生矣。于是全家同声念佛。至酉时，其女求签叩问居士究往生何处，得九十四签诗曰：“修持多年心印佛，你心即佛佛即心；九品莲华生上品，花开之日见佛身。”往生之次日上午七时，头顶犹温，至八时始冷云。(本文系据丽水崇福寺生辉法师来函，及林观良先生面述。)

　　(五)徐应男入梦求伸冤

　　距沪埠四十余里之鸽娄泾地方，于民国廿四年旧历正月间，发生一阿叔谋财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华，求为伸冤；经诸具呈县府，请求彻究，案乃大白。同年五月七日之大晚报、新闻夜报等，均详载此事。原文如左：

　　沪西鸽娄泾地方，青浦县辖境乡民徐迪荣，娶妻沈氏，单生一女，名应男；家道小康，有粮田百余亩；与弟迪甫同居。十六年前，迪荣病故，沈氏不安于室，与他人同居江湾，一去不返。应男乃由其祖母抚养成人，于民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世，其父所遗田地及私蓄等财产，当由应男承继；讵被乃夫强雪顺络续骗去田亩及私蓄大半后，忽与应男离婚。应男遂不得不回家，与叔迪甫同居一宅。女遭此打击，抑郁寡欢。至去年冬，其父执名屠绍雄者，行医为业，见而怜之；乃劝其招婿，并为介绍本地人马桂龙入赘，择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉，一再表示反对，以致叔侄间常起口角。及至吉期将届，迪甫忽宣告应男突然失踪，以致婚事未成。

　　徐迪甫所以反对侄女招婿者，实因应男尚有田地二十余亩，及余蓄数千元，早存觊觎之心；今一旦赘婿入家，侄女财产，势将丝毫不得染指；乃于正月初五日下午一时许，先与应男发生口角，继用扁担将女头颅击破，即时毙命。徐宅本系独家村，而宅中除应男一人外，其余婶母佣工，均为迪甫之人，故将女击毙后，外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许，将尸体秘密抬入附近坟园中埋葬；至天明吉期，则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝，未得成婚，而其未婚夫虽一再找寻，亦不得要领。

　　徐迪甫既将侄女谋毙后，深恐被人起疑，乃一再设计，冀图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局，伪称其侄女徐应男失踪，系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙，诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科，由该县承审员一再究讯，卒以事无实证，仅将马桂龙暂押候查，屠绍雄交保出外。

　　时当地甲长诸仲华，认为应男失踪可疑，复以职责关系，从事秘密侦查；经多次调查结果，认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓，彼系天主教徒，素不信鬼；自应男失踪，马桂龙入狱后，一夜忽梦见应男，满身血污，大呼伯伯伸冤，醒而异之，深悟应男决已去世，故而出此。乃具呈县府，请求彻究。

　　时徐迪甫闻外间风声甚紧，深恐尸体被人发见，复将尸掘起，抬回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家，终觉不妥，复将尸体取出，架火焚烧；柰臭气外溢，又恐败露。最后复将尸截分数段，用杀猪刀削去皮肉，骨殖用炭木煨焦，装入蒲包内，沉入附近旧石湾河滨中，以冀灭迹。

　　至上月三十日，适有网船渔夫，于旧石湾河中捕鱼时，忽捞起一沉重之蒲包；视之乃面目皮肉削去之头颅一颗，及烧焦零乱之骨殖；不觉大骇，仍即弃入河内。乃事为该管公安分局探悉，当由甲长诸仲华，出资三十元，将蒲包捞起，一面飞报县政府请验。

　　时徐迪甫闻讯，见事将败露，犹图最后掩饰；竟又雇舟，邀集帮凶多人，乘深夜看尸不便之际，拟用强力抢出蒲包，移去尸骨灭逃。幸该地公安分驻所，先有准备，预派武装警察十二人，埋伏麦田中；迨徐等到来移尸时，即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林(徐之舅兄，旋复乘间逃脱未获)、王阿园、郭某，共四名，即行羁押。翌晨县长亲临验尸，复查抄徐家，抄出应男血鞋血袜各一只，并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯，徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形，如上述。即将各凶犯加拷钉镣，带县法办。

　　编者按：世人多持无鬼论，观徐应男之托梦，可知此论之非。世人又喜作“信则有不信则无”之说，观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男，又可知是说之谬。

　　又按：此书编竟时，据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。

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