..續本文上一頁陀佛令我暫回塵俗，顯神通度家屬。”由是舉凡伯叔兄弟姻親，無一不用語勸度。蓋各人所行陰事無人知之者，皆能一一道之；令人聽之，無不毛骨悚然，怦怦然而下拜。繼而說念佛可以忏悔，至大限到來，恐不及也。忽手足亂舞，片刻不停，其手勢，一若放焰口之手印然。問之，曰：“在西方造小普陀也，蓋我所造之小普陀，系實相，西方所造系法相，此中玄妙，你輩不知也。”至正月廿七日，舉凡六日六夜，只飲大悲水，未進飲食，手印亦未片刻停滯。至二月十九日，囑家人曰，“我此次所病系屬前世孽障，現在行將消除，你速將我胡須剃光，以便成佛，不顯凡夫之相也。”

　　至二十四日，大呼觀世音菩薩已到，速念大悲咒及聖號。未幾異香已滿室矣。夫人心知其異，乃跪佛前問簽，得四十六簽日；“昏沈須飲趙州茶，趺坐蒲團觀白花；自己修成觀自在，分身無數度河沙。”至廿七日(即陽曆叁月叁十一日)巳時，尚能寫字；未時已往生矣。于是全家同聲念佛。至酉時，其女求簽叩問居士究往生何處，得九十四簽詩曰：“修持多年心印佛，你心即佛佛即心；九品蓮華生上品，花開之日見佛身。”往生之次日上午七時，頭頂猶溫，至八時始冷雲。(本文系據麗水崇福寺生輝法師來函，及林觀良先生面述。)

　　(五)徐應男入夢求伸冤

　　距滬埠四十余裏之鴿婁泾地方，于民國廿四年舊曆正月間，發生一阿叔謀財慘殺侄女之命案。死者徐應男托夢于甲長諸仲華，求爲伸冤；經諸具呈縣府，請求徹究，案乃大白。同年五月七日之大晚報、新聞夜報等，均詳載此事。原文如左：

　　滬西鴿婁泾地方，青浦縣轄境鄉民徐迪榮，娶妻沈氏，單生一女，名應男；家道小康，有糧田百余畝；與弟迪甫同居。十六年前，迪榮病故，沈氏不安于室，與他人同居江灣，一去不返。應男乃由其祖母撫養成人，于民國十八年嫁與泗泾強雪順爲妻。廿二年祖母去世，其父所遺田地及私蓄等財産，當由應男承繼；讵被乃夫強雪順絡續騙去田畝及私蓄大半後，忽與應男離婚。應男遂不得不回家，與叔迪甫同居一宅。女遭此打擊，抑郁寡歡。至去年冬，其父執名屠紹雄者，行醫爲業，見而憐之；乃勸其招婿，並爲介紹本地人馬桂龍入贅，擇于本年舊曆正月初六成親。乃事爲徐迪甫所悉，一再表示反對，以致叔侄間常起口角。及至吉期將屆，迪甫忽宣告應男突然失蹤，以致婚事未成。

　　徐迪甫所以反對侄女招婿者，實因應男尚有田地二十余畝，及余蓄數千元，早存觊觎之心；今一旦贅婿入家，侄女財産，勢將絲毫不得染指；乃于正月初五日下午一時許，先與應男發生口角，繼用扁擔將女頭顱擊破，即時斃命。徐宅本系獨家村，而宅中除應男一人外，其余嬸母傭工，均爲迪甫之人，故將女擊斃後，外人無從知悉。事後即于五日深夜十一時許，將屍體秘密擡入附近墳園中埋葬；至天明吉期，則宣稱女已于昨夜出奔失蹤。乾宅因事起倉猝，未得成婚，而其未婚夫雖一再找尋，亦不得要領。

　　徐迪甫既將侄女謀斃後，深恐被人起疑，乃一再設計，冀圖嫁禍于人。爰報告該管陳坊橋公安分局，僞稱其侄女徐應男失蹤，系媒人屠紹雄串同贅婿馬桂龍，誘拐卷逃。經轉解青浦縣政府司法科，由該縣承審員一再究訊，卒以事無實證，僅將馬桂龍暫押候查，屠紹雄交保出外。

　　時當地甲長諸仲華，認爲應男失蹤可疑，複以職責關系，從事秘密偵查；經多次調查結果，認徐迪甫實有重大嫌疑。且據諸仲華自謂，彼系天主教徒，素不信鬼；自應男失蹤，馬桂龍入獄後，一夜忽夢見應男，滿身血汙，大呼伯伯伸冤，醒而異之，深悟應男決已去世，故而出此。乃具呈縣府，請求徹究。

　　時徐迪甫聞外間風聲甚緊，深恐屍體被人發見，複將屍掘起，擡回家內米囤下埋葬。後又以留迹在家，終覺不妥，複將屍體取出，架火焚燒；柰臭氣外溢，又恐敗露。最後複將屍截分數段，用殺豬刀削去皮肉，骨殖用炭木煨焦，裝入蒲包內，沈入附近舊石灣河濱中，以冀滅迹。

　　至上月叁十日，適有網船漁夫，于舊石灣河中捕魚時，忽撈起一沈重之蒲包；視之乃面目皮肉削去之頭顱一顆，及燒焦零亂之骨殖；不覺大駭，仍即棄入河內。乃事爲該管公安分局探悉，當由甲長諸仲華，出資叁十元，將蒲包撈起，一面飛報縣政府請驗。

　　時徐迪甫聞訊，見事將敗露，猶圖最後掩飾；竟又雇舟，邀集幫凶多人，乘深夜看屍不便之際，擬用強力搶出蒲包，移去屍骨滅逃。幸該地公安分駐所，先有准備，預派武裝警察十二人，埋伏麥田中；迨徐等到來移屍時，即一並捉獲。計獲正凶徐迪甫、幫凶顧福林(徐之舅兄，旋複乘間逃脫未獲)、王阿園、郭某，共四名，即行羁押。翌晨縣長親臨驗屍，複查抄徐家，抄出應男血鞋血襪各一只，並查得米囤下埋屍泥窟一處。又將傭工名瞎子長年嚴訊，徐迪甫謀斃侄女毀屍滅迹經過情形，如上述。即將各凶犯加拷釘鐐，帶縣法辦。

　　編者按：世人多持無鬼論，觀徐應男之托夢，可知此論之非。世人又喜作“信則有不信則無”之說，觀素不信鬼之天主教徒諸仲華竟夢見應男，又可知是說之謬。

　　又按：此書編竟時，據報載徐迪甫已經法庭判處死刑。

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