..续本文上一页得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。””
““须菩提，若有人言：“如来若来若去，若坐若卧。”是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。””
如来有十个圣号，来自由，即叫“如来”；去自由，即叫“善逝”。所以佛来自由，入世来自由，叫“如来”；出世涅槃自由，即“善逝”。
以上是明体，这段是显用，这段起显用。
““须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”“须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。””
此处呢，要和大众讲守六根，六根不动。怎样六根不动呢？凡夫眼见色，眼见一样东西，生个憎爱取舍心，即是你的眼如果见个东西爱而取之，或者恶而舍之，你的眼同它和合了。心有爱恶取舍，就同它和合。耳听声也是，你中意听或不中意听，耳同外境和合。此处使你六根不动，六根不同外境和合，明白吗？这是要你修心。这个心六根不动，对外境不好有取舍，不好同它和合。如果你心动了，心为境夺，成为众生相；你心不动，你心不为外境所夺，佛性现前。这样解这一段，明白吗？两句就可以解完了。即是六根不好同外境和合。
““须菩提，若人言：“佛说我见、人见、众生见、寿者见。”须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。””
所有一切法相都泯去，也是叫大众啊，不动于心。不动心，离一切法相，如孔子云：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”不动心，离一切法相，一切法相由它幻起幻灭，我心不动。此处教大众不动心，不动于中。
““须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。””
大众以种种物布施，不够不如有个人发菩提心。发这四种菩提心，持这部经呢，发个广大心、第一心、常心、不颠倒心，念这部经，或念四句偈，或者念“摩诃般若波罗蜜多，摩诃般若波罗蜜多”，一面念呢，一面修心，使六根不动。六根不动，则六尘不起；六尘不起呢，将八识转成为五智，即是由根尘识圆通。
“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
开佛知见呢，是结个佛因。示佛知见呢，即导入佛的境界。悟佛知见呢，将与佛心契合了。这样心契合了，渐渐入个金刚后心，不为烦恼所断，这样然后才到这个明心入门的境界。再进一步，将明心的境界维持得长久，将之任持，心渐渐光明，乃至见性成佛。
现在大众跟我念金刚经的真言。持这个经呢，或者念一句“南无观世音菩萨”也好，或者念“南无阿弥陀佛”也好，不过是念佛修心，不是教大众念口簧。如果大众念阿弥陀佛，念口簧，念得喉咙破了，念了一万世，都不成得功的。这个念佛修心，这个是密宗的讲法。如果显教的讲法，只是念口簧的境界已矣，所以不可不知。
现在传“金刚经真言”：
纳莫邦嘎娃地。煎炸巴罗密打野。□。纳地。地打。衣哩施。衣哩施。密哩施。密哩施。悲纳烟。悲纳烟。纳莫邦嘎娃地。不罗打木。不罗地。衣咧地。衣咧地。密咧地。密咧地。苏咧地。苏咧地。乌苏咧。乌苏咧。补育医。补育医。梭哈。
“金刚经真言”即是“无尽藏真言”，“般若无尽藏”。念这条咒等于六百几卷般若经一起念；一起念呢，等于入定念金刚经一万遍效力，所以这个是秘咒来的，大概在中土失传久矣。这是由西方学回来的，大众得到这个殊胜因缘是不容易的。因为这个法不讲是美国没有，像中土亦无人识。大众得到这个机会，已经非常殊胜。今日所讲的法，这个中土都无人识，何况在美国呢，连一个法师都找不到。大众好殊胜，大众得到殊胜真言，好好护持。因为佛法在中土，好多东西失传。现在大众发心，将失传的佛法要找回来；实在在这个时候还可以找回来，就看大众肯不肯去学了。
现在献曼达。
附注：
金刚经有二首偈，一是有为，一是无为。
有为偈：
一切有为法——一切世间有所作的修为法。
如梦幻泡影——都是如梦幻化的水泡沫影。
如露亦如电——都是幻化，不能长久。
应作如是观——应观想如梦，返幻归真。
无为偈：
一切无为法，如虚亦如空——一切无为法如虚空一样。
如如心不动，万法在其中——若能守著心不动，见境不为境夺、见事不为事夺、见法不为法夺，一切法即在其中。
心不动则自然通万法。
金刚般若无尽藏真言
纳莫邦嘎娃地。煎炸巴罗密打野。□。纳地。地打。衣哩施。衣哩施。密哩施。密哩施。悲纳烟。悲纳烟。纳莫邦嘎娃地。不罗打木。不罗地。衣咧地。衣咧地。密咧地。密咧地。苏咧地。苏咧地。乌苏咧。乌苏咧。补育医。补育医。梭哈。
此真言功德不可思议，行者若能虔诚持诵一遍，即具足虔诵一字不缺之本经——金刚般若波罗蜜经——九千万卷之功德，故为向不轻传者，今此破例公开，实属罕遇之殊胜机缘，切望行者勿以等闲视之。
《金刚般若波罗蜜经讲义》全文阅读结束。