..續本文上一頁得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不受福德故。”須菩提白佛言：“世尊，雲何菩薩不受福德？”“須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。””
““須菩提，若有人言：“如來若來若去，若坐若臥。”是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。””
如來有十個聖號，來自由，即叫“如來”；去自由，即叫“善逝”。所以佛來自由，入世來自由，叫“如來”；出世涅槃自由，即“善逝”。
以上是明體，這段是顯用，這段起顯用。
““須菩提，若善男子、善女人，以叁千大千世界碎爲微塵，于意雲何？是微塵衆甯爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微塵衆實有者，佛即不說是微塵衆。所以者何？佛說微塵衆，即非微塵衆，是名微塵衆。世尊，如來所說叁千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。”“須菩提，一合相者，即是不可說，但凡夫之人貪著其事。””
此處呢，要和大衆講守六根，六根不動。怎樣六根不動呢？凡夫眼見色，眼見一樣東西，生個憎愛取舍心，即是你的眼如果見個東西愛而取之，或者惡而舍之，你的眼同它和合了。心有愛惡取舍，就同它和合。耳聽聲也是，你中意聽或不中意聽，耳同外境和合。此處使你六根不動，六根不同外境和合，明白嗎？這是要你修心。這個心六根不動，對外境不好有取舍，不好同它和合。如果你心動了，心爲境奪，成爲衆生相；你心不動，你心不爲外境所奪，佛性現前。這樣解這一段，明白嗎？兩句就可以解完了。即是六根不好同外境和合。
““須菩提，若人言：“佛說我見、人見、衆生見、壽者見。”須菩提，于意雲何？是人解我所說義不？”“不也，世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、衆生見、壽者見，即非我見、人見、衆生見、壽者見，是名我見、人見、衆生見、壽者見。”“須菩提，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，于一切法應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提，所言法相者，如來說即非法相，是名法相。””
所有一切法相都泯去，也是叫大衆啊，不動于心。不動心，離一切法相，如孔子雲：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”不動心，離一切法相，一切法相由它幻起幻滅，我心不動。此處教大衆不動心，不動于中。
““須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，持于此經，乃至四句偈等，受持讀誦，爲人演說，其福勝彼。雲何爲人演說？不取于相，如如不動。何以故？
一切有爲法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。””
大衆以種種物布施，不夠不如有個人發菩提心。發這四種菩提心，持這部經呢，發個廣大心、第一心、常心、不顛倒心，念這部經，或念四句偈，或者念“摩诃般若波羅蜜多，摩诃般若波羅蜜多”，一面念呢，一面修心，使六根不動。六根不動，則六塵不起；六塵不起呢，將八識轉成爲五智，即是由根塵識圓通。
“佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”
開佛知見呢，是結個佛因。示佛知見呢，即導入佛的境界。悟佛知見呢，將與佛心契合了。這樣心契合了，漸漸入個金剛後心，不爲煩惱所斷，這樣然後才到這個明心入門的境界。再進一步，將明心的境界維持得長久，將之任持，心漸漸光明，乃至見性成佛。
現在大衆跟我念金剛經的真言。持這個經呢，或者念一句“南無觀世音菩薩”也好，或者念“南無阿彌陀佛”也好，不過是念佛修心，不是教大衆念口簧。如果大衆念阿彌陀佛，念口簧，念得喉嚨破了，念了一萬世，都不成得功的。這個念佛修心，這個是密宗的講法。如果顯教的講法，只是念口簧的境界已矣，所以不可不知。
現在傳“金剛經真言”：
納莫邦嘎娃地。煎炸巴羅密打野。□。納地。地打。衣哩施。衣哩施。密哩施。密哩施。悲納煙。悲納煙。納莫邦嘎娃地。不羅打木。不羅地。衣咧地。衣咧地。密咧地。密咧地。蘇咧地。蘇咧地。烏蘇咧。烏蘇咧。補育醫。補育醫。梭哈。
“金剛經真言”即是“無盡藏真言”，“般若無盡藏”。念這條咒等于六百幾卷般若經一起念；一起念呢，等于入定念金剛經一萬遍效力，所以這個是秘咒來的，大概在中土失傳久矣。這是由西方學回來的，大衆得到這個殊勝因緣是不容易的。因爲這個法不講是美國沒有，像中土亦無人識。大衆得到這個機會，已經非常殊勝。今日所講的法，這個中土都無人識，何況在美國呢，連一個法師都找不到。大衆好殊勝，大衆得到殊勝真言，好好護持。因爲佛法在中土，好多東西失傳。現在大衆發心，將失傳的佛法要找回來；實在在這個時候還可以找回來，就看大衆肯不肯去學了。
現在獻曼達。
附注：
金剛經有二首偈，一是有爲，一是無爲。
有爲偈：
一切有爲法——一切世間有所作的修爲法。
如夢幻泡影——都是如夢幻化的水泡沫影。
如露亦如電——都是幻化，不能長久。
應作如是觀——應觀想如夢，返幻歸真。
無爲偈：
一切無爲法，如虛亦如空——一切無爲法如虛空一樣。
如如心不動，萬法在其中——若能守著心不動，見境不爲境奪、見事不爲事奪、見法不爲法奪，一切法即在其中。
心不動則自然通萬法。
金剛般若無盡藏真言
納莫邦嘎娃地。煎炸巴羅密打野。□。納地。地打。衣哩施。衣哩施。密哩施。密哩施。悲納煙。悲納煙。納莫邦嘎娃地。不羅打木。不羅地。衣咧地。衣咧地。密咧地。密咧地。蘇咧地。蘇咧地。烏蘇咧。烏蘇咧。補育醫。補育醫。梭哈。
此真言功德不可思議，行者若能虔誠持誦一遍，即具足虔誦一字不缺之本經——金剛般若波羅蜜經——九千萬卷之功德，故爲向不輕傳者，今此破例公開，實屬罕遇之殊勝機緣，切望行者勿以等閑視之。
《金剛般若波羅蜜經講義》全文閱讀結束。