..续本文上一页体已灭 豁然托空 惟觉无得 即觉无觉
无觉之觉 异乎木石 能所顿忘 纤缘尽净
冥然虚寂 似觉无知 无知之性 异乎木石
于一法中 起毫末见 即不如实 即失自心
即失菩提 六根不染 六识不生 真如性净
慧鉴无穷 真实智慧 无为法身 实相无相
真智无智 心源空寂 历历明明 忘心而照
无念而知 佛常现前 无见之见 见遍十方
无闻之闻 闻通一切 方见之际 全是见性
了了如如 当闻之时 全是闻性 惺惺寂寂
攀缘而知 作意而解 便与菩提 不能相应
知见立知 即无明本 知见无见 斯即涅槃
般若无知 无所不知 般若无见 无所不见
般若无见 能见涅槃 涅槃无生 能生般若
无分别体 具恒沙用 善能分别 而体不动
寂知之体 神解之用 不昏不动 如如常然
灵知不昧 空寂之知 知之一字 众妙之门
心性离见 智慧光明 遍照法界 即诸法性
镜若有垢 色像不现 众生心垢 法身不显
甚深般若 无知无见 见境见智 即非圣见
正住观察 于第一义 见无所见 亦无照相
如虚空故 有所得心 无所得心 皆不可得
若有修行 若不修行 皆不取著 诸佛如来
与一切法 悉皆如故 仁王经云 金刚定前
所有知见 皆不名见 唯佛顿解 具一切智
所有知见 而得名见
二三、随缘保任
古往今来 事事物物 唯因缘起 唯心识变
梦幻泡影 石火电光 毕竟体空 无有自性
人法顿寂 万缘自息 对境随缘 过而不留
常使其心 虚明洞彻 如镜照物 随缘映现
来不预计 去不留恋 不被境惑 一无系著
不即一法 不离一法 不住一法 不思一法
不见一法 不碍一法 不取不舍 不贪不昧
不滞不著 不随不坏 不立不受 不动不遣
无人无我 不昏不散 但使六识 出于六门
于六尘中 无染无杂 念念正住 了不可得
念念圆明 清净本然 莫作观行 亦莫澄心
不为法缚 不为境转 任意纵横 随缘放旷
一切时处 无心无为 动静如如 性常自在
善照诸幻 似镜无痕 分别诸法 而得不动
随顺众缘 无障无碍 心地荡然 任运腾腾
犹如痴人 心如顽石 无须世人 识与不识
应用诸根 不染万境 生灭诸法 透心不入
譬如虚空 具含众像 于诸境界 无所分别
真性常住 昭昭灵灵 了然自知 获本妙心
冥心合道 行解相应 密加守护 即名保任
安坐水边 深山林下 保养圣胎 修习那伽
从假入空 观一切法 自性无生 法性常住
体证无生 绝诸戏论 灭生死因 从真出俗
观一切法 因缘和合 业果不失 悲悯饶益
摄化有情 拔苦与乐 内证真实 以脱生死
外导万行 以入愿海 尽于未来 以智慧力
随顺众生 令发菩提 获深法利 悉得解脱
彻底悲心 究竟大慈 般若空慧 之所成就
离于妄见 不住生死 起于大悲 不住涅槃
自觉觉他 悲智双运 行如来行 入佛境界
智慧方便 了世如幻 权现世间 无边幻法
方便不离 一切智慧 而现世间 无智境界
方便不离 超出世间 而现世间 垢浊境界
方便不离 菩萨实际 而现住世 凡夫境界
方便不离 无生真实 而现世间 幻妄境界
方便不离 涅槃清净 而现世间 愦闹境界
方便不离 甚深禅定 而现世间 纷扰境界
方便不离 平等一相 而现世间 差别境界
一切世间 种种境界 即是如来 实际境界
无有差别 无有障碍 无有边际 无有分量
事中见理 即事即理 即假即空 不相超隔
翠竹黄花 无非般若 青山碧水 尽是真如
真如妙性 非物所拘 才涉有无 便隔霄壤
智者会得 触事全真 迷者不会 转趋转远
念念合道 步步无生 心常湛然 应用自在
任性逍遥 了无住著 触目遇缘 总是妙用
世间诸法 即涅槃相 头头是道 法法全彰
无漏相应 名无漏智 即此身心 自在解脱
心心寂灭 觉性圆彰 自然流入 一切种智
二四、防魔事
真如本体 回脱根尘 根尘相对 故有识生
定中所现 一切境界 不离妄识 心若染著
即为境转 而入魔事 魔事众多 说不能尽
行者或现 妖魔侵扰 化作种种 违顺境界
恼惑行人 破坏正法 令失善根 起诸烦恼
能使行者 贪欲嗔恚 忧愁惊怖 心神狂乱
入诸邪法 成患致疾 若心若境 俱如梦幻
求其生性 了不可得 当知摄心 坚固正念
一心反观 能见之心 不见处所 彼何所恼
凡所有相 皆是虚妄 清净性中 本无垢染
魔如佛如 莫怀忧惧 不欣不怖 如如不动
安心寂然 彼自当灭 大抵道高 方知魔盛
然而魔魅 伎俩有限 念念无相 念念无为
见怪不怪 其怪自败 是故忘机 则佛道隆
起念分别 则魔军炽 不作圣心 名善境界
若作圣解 即受群邪 心性离见 湛然一心
则无差别 境界之相 起信论云 或有众生
无善根力 则为诸魔 外道鬼神 之所惑乱
若于坐中 现形恐怖 或现端正 男女等相
当念唯心 境界则灭
二五、平等大悲
心佛众生 三无差别 一切众生 毕竟成佛
我之己灵 原与诸佛 平等无异 外慕诸圣
内重己灵 生佛平等 见凡圣僧 如同敬佛
勿轻未学 敬同知识 我慢不除 道心难发
内心下谦 外行于礼 不轻于人 常行普敬
不离自性 应用无染 念念无间 心行平直
修性修身 见性平等 不高己德 不疾彼能
自察于行 不举他过 于诸众生 平等饶益
如仆事主 即为所恼 心不怀报 纵有呵骂
终不生嗔 我若起嗔 即便退失 摩诃般若
嗔毒暴烈 所修尽破 所积功德 虽如森林
嗔火若生 一齐烧尽 与诸有情 同受轮回
不能成就 无上正觉 我今应如 盲聋喑哑
在在处处 心如虚空 一切万象 无所不容
于诸有情 怨亲平等 不念旧恶 不憎愚顽
普发大悲 起亲友想 于险难中 誓当救护
起负债想 恒怀惭愧 何时偿毕 起父母想
应假方便 令脱生死 共入大乘 无上之道
远离爱憎 住平等舍 当念众生 从无始来
无明熏习 令心生灭 枉受一切 身心大苦
无量逼迫 轮转无期 而不觉知 我应发愿
行于大乘 解第一义 心离分别 遍于十方
勤修功德 尽未来际 以诸方便 救拔众生
令向菩提 离诸缠障 厌生死苦 乐求涅槃
随其根性 饶益摄化 广利含识 功德具足
则能成就 圆满大悲 以大悲心 随众生故
则能成就 无上正觉 为欲利乐 一切众生
精进修行 心不退转 如是调伏 如幻为幻
无人无我 乃至无有 少法可得 于一切处
悉无妨碍 自然快乐
二六、修净土行
百千法门 同归方寸 恒沙功德 总在心源
最上乘法 了第一义 以为根本 最捷最稳
念佛求生 以登不退 第一义谛 三藏总纲
一切法门 法法皆入 第一义谛 圆觉经云
一切如来 本起因地 皆依圆照 清净觉相
永断无明 方成佛道 能观心者 究竟解脱
不能观者 永处缠缚 此法名为 十方如来
最胜秘密 心地法门 亦得名为 一切凡夫
入如来地 顿悟法门 自觉圣智 内证境界
禅净密律 同证之点 方便多门 归元无二
法法平等 无有高下 证入迟速 全视能否
忘情去执 辟佛知见 心言绝处 了了相应
此著实为 万法宗本 诸佛法要 微密难思
其智慧门 难解难入 真常功德 无漏法身
甚深无量 唯佛证知 法华经云 唯佛与佛
乃能究尽 诸法实相 诸佛菩萨 因地修行
动经尘劫 上根利机 一闻千悟 超越见地
圆顿了彻 皆为多劫 渐修而成 宿熏道种
教下修观 纵能发悟 未尽余习 百劫潜修
三祇可证 宗门顿悟 三关洞彻 四智圆明
断惑证真 方了生死 像末之世 根器浅劣
去圣时遥 业障深重 未证无生 宁逃后有
识心未尽 总属轮回 未出三关 仍落三界
烦惑未断 转生即迷 隔阴之昏 入胎之昧
博地凡夫 安免随流 娑婆浊世 分段生死
寿命短促 恶缘缠绕 众苦逼迫 其心怯弱
不值佛世 终致退堕 漂流业海 迷途久闇
生死海深 菩提路远 若不求生 他方佛土
仗佛摄护 功行难圆 错过此生 永沦三界
差之一念 失乎累劫 四大各离 将何所靠
不常见佛 恐遇罗刹 不生净土 恐堕地狱
不托莲胞 恐入马腹 三恶道苦 易入难出
人道恶浊 天福易尽 业果所牵 诚难回避
一误百误 甘心苦趣 束手无救 实可寒心
虚空无尽 法界无尽 净土秽土 亦皆无尽
十方净土 胜妙庄严 众生生者 俱得不退
起信论云 当知如来 有胜方便 摄护信心
谓以专意 念佛因缘 随愿得生 他方佛土
常见于佛 永离恶道 世尊慈愍 观机施教
曲垂方便 开捷径门 于所显示 种种净土
独于西方 弥陀净土 谆谆相劝 昭示最详
弥陀大愿 怜念众生 摄诸群品 如母忆子
众生果能 信愿持名 忆佛念佛 如子忆母
二忆念深 不相乖异 感应道交 即蒙摄受
一生取办 入如来地 以凡夫心 投佛觉海
至简至易 至圆至顿 诸佛所赞 经论所阐
各宗所归 贤圣所趣 但信诸法 俱在心内
诸佛众生 亦在心内 净土秽土 亦在心内
如是了达 严持净戒 三业清净 力修定慧
理观熏修 助发胜智 行世仁慈 读诵大乘
依文殊智 建普贤愿 一心念佛 发愿往生
十大愿王 导归极乐 既登不退 顿超多劫
极乐逍遥 阎浮逼迫 于此不信 真同木石
净土法门 远离娑婆 等同禅者 远离愦闹
水边林下 独处闲静 其择处所 皆为寻觅
助道因缘 便于专修 西方净国 …
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