..续本文上一页仰心。「求胜菩提心渴仰」，你发心成最胜的菩提，对于成菩提有渴仰之心。「获胜功德过于彼」，比前面的功德超胜得多。
下面再说能得到的利益。
即常远离恶知识 永离一切诸恶道
速见如来无量光 具此普贤最胜愿
「即常远离恶知识，永离一切诸恶道」，你学十大愿王的行门，恶知识不会跟你接近，远离一切恶知识，像外道传教士，这些恶知识自然远离，你就不会堕到三恶道。「速见如来无量光」，等你报尽的时候，很快就见到无量光佛，就是阿弥陀佛。「具此普贤最胜愿」，你生到西方以后，十大愿王统统具足。
此人善得胜寿命 此人善来人中生
此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
「此人善得胜寿命，此人善来人中生」，你要是示现在人间必定长寿，能够善来人中生，能够得最胜的种种生。「此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。」你不久就能圆满成就普贤菩萨的大愿大行。
往昔由无智慧力 所造极恶五无间
诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭
「往昔由无智慧力，所造极恶五无间」，过去因为自己没有智慧，造极恶的恶业，感得五无间地狱的罪。「诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。」诵普贤十大愿王，有这么大的功德，堕五无间地狱的罪业，一下就给消灭了。
族姓种类及容色 相好智慧咸圆满
诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
「族姓种类及容色，相好智慧咸圆满」，要是来人中现生的话，族姓、种类、容色，相好、智慧，统统圆满。「诸魔外道不能摧」，一切外道摧破不了你。「堪为三界所应供」，三界的众生，你都应受他们的供养。
速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众
成等正觉转*轮 普利一切诸含识
「速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众」，你坐在菩提大树王下面，降伏诸魔众，把魔众降伏好了，「成等正觉转*轮」，成了佛转*轮。「普利一切诸含识」，「诸含识」就是一切众生，普利一切众生。我们平常念的回向偈：「愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」印光大师认为这四偈只有自利，没有利他，主张把第四句「不退菩萨为伴侣」，更换为「普利一切诸含识」，这一句是利他，前三句是自利。
下面再结劝我们受持。
若人于此普贤愿 读诵受持及演说
果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿 我说少分之善根
一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
「若人于此普贤愿，读诵受持及演说」，读诵、受持《普贤行愿品》，及演说《普贤行愿品》。「果报唯佛能证知」，得了多少果报，多少利益，只有佛能够知道。「决定获胜菩提道」，你将来决定能成佛。
「若人诵此普贤愿，我说少分之善根」，无量的大行大愿说不完，你要晓得，《华严经》是微妙法门，我举少分的善根说。「一念一切悉皆圆」，只要依着十大愿王来做，「成就众生清净愿」，一切众生都能成就清净愿。
最后一个偈颂结成回向。
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛剎
「我此普贤殊胜行」，我此普贤殊胜的行愿。「无边胜福皆回向」，无边的胜福，我统统拿来回向一切众生。「普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎。」「无量光佛剎」就是阿弥陀佛的极乐世界，阿弥陀佛，也叫无量光佛。普愿沈溺到苦海的众生，赶快往生西方极乐世界。
现在做的很多法事念的回向偈，就是这个偈。譬如今天受皈依，「我此普贤殊胜行」，可以换为「我此皈依殊胜行」；要是传戒，换为「我此传戒殊胜行」，受戒亦然，以此类推，这四句就是出在《普贤行愿品》，后面再接上皈依三宝，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子踊跃无量，一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：善哉！善哉！
「尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。」普贤菩萨在毗卢遮那佛面前，说十大行愿。在佛面前说，是要请佛证明。「善财童子踊跃无量」，善财童子当机者，欢喜无量。「一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：善哉！善哉！」如来就证明：你说得好、说得好。
下面再总结流通。
尔时世尊，与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时。
「尔时世尊」，就是毗卢遮那世尊。「与诸圣者菩萨摩诃萨」，就是诸大菩萨摩诃萨。「演说如是不可思议解脱境界胜法门时。」《普贤行愿品》，也叫入不可思议解脱境界，演说如是最胜法门的时候。
文殊师利菩萨，而为上首。诸大菩萨，及所成熟六千比丘。弥勒菩萨，而为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨，而为上首。一生补处，住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界普来集会。一切剎海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。
大智舍利弗，摩诃目犍连等，而为上首。诸大声闻，并诸人天，一切世主，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽，人非人等。
一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《普贤行愿品》讲到这里圆满。
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲记》全文阅读结束。