..續本文上一頁仰心。「求勝菩提心渴仰」，你發心成最勝的菩提，對于成菩提有渴仰之心。「獲勝功德過于彼」，比前面的功德超勝得多。
下面再說能得到的利益。
即常遠離惡知識 永離一切諸惡道
速見如來無量光 具此普賢最勝願
「即常遠離惡知識，永離一切諸惡道」，你學十大願王的行門，惡知識不會跟你接近，遠離一切惡知識，像外道傳教士，這些惡知識自然遠離，你就不會墮到叁惡道。「速見如來無量光」，等你報盡的時候，很快就見到無量光佛，就是阿彌陀佛。「具此普賢最勝願」，你生到西方以後，十大願王統統具足。
此人善得勝壽命 此人善來人中生
此人不久當成就 如彼普賢菩薩行
「此人善得勝壽命，此人善來人中生」，你要是示現在人間必定長壽，能夠善來人中生，能夠得最勝的種種生。「此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。」你不久就能圓滿成就普賢菩薩的大願大行。
往昔由無智慧力 所造極惡五無間
誦此普賢大願王 一念速疾皆消滅
「往昔由無智慧力，所造極惡五無間」，過去因爲自己沒有智慧，造極惡的惡業，感得五無間地獄的罪。「誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。」誦普賢十大願王，有這麼大的功德，墮五無間地獄的罪業，一下就給消滅了。
族姓種類及容色 相好智慧鹹圓滿
諸魔外道不能摧 堪爲叁界所應供
「族姓種類及容色，相好智慧鹹圓滿」，要是來人中現生的話，族姓、種類、容色，相好、智慧，統統圓滿。「諸魔外道不能摧」，一切外道摧破不了你。「堪爲叁界所應供」，叁界的衆生，你都應受他們的供養。
速詣菩提大樹王 坐已降伏諸魔衆
成等正覺轉*輪 普利一切諸含識
「速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔衆」，你坐在菩提大樹王下面，降伏諸魔衆，把魔衆降伏好了，「成等正覺轉*輪」，成了佛轉*輪。「普利一切諸含識」，「諸含識」就是一切衆生，普利一切衆生。我們平常念的回向偈：「願生西方淨土中，九品蓮花爲父母，花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶。」印光大師認爲這四偈只有自利，沒有利他，主張把第四句「不退菩薩爲伴侶」，更換爲「普利一切諸含識」，這一句是利他，前叁句是自利。
下面再結勸我們受持。
若人于此普賢願 讀誦受持及演說
果報唯佛能證知 決定獲勝菩提道
若人誦此普賢願 我說少分之善根
一念一切悉皆圓 成就衆生清淨願
「若人于此普賢願，讀誦受持及演說」，讀誦、受持《普賢行願品》，及演說《普賢行願品》。「果報唯佛能證知」，得了多少果報，多少利益，只有佛能夠知道。「決定獲勝菩提道」，你將來決定能成佛。
「若人誦此普賢願，我說少分之善根」，無量的大行大願說不完，你要曉得，《華嚴經》是微妙法門，我舉少分的善根說。「一念一切悉皆圓」，只要依著十大願王來做，「成就衆生清淨願」，一切衆生都能成就清淨願。
最後一個偈頌結成回向。
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸衆生 速往無量光佛剎
「我此普賢殊勝行」，我此普賢殊勝的行願。「無邊勝福皆回向」，無邊的勝福，我統統拿來回向一切衆生。「普願沈溺諸衆生，速往無量光佛剎。」「無量光佛剎」就是阿彌陀佛的極樂世界，阿彌陀佛，也叫無量光佛。普願沈溺到苦海的衆生，趕快往生西方極樂世界。
現在做的很多法事念的回向偈，就是這個偈。譬如今天受皈依，「我此普賢殊勝行」，可以換爲「我此皈依殊勝行」；要是傳戒，換爲「我此傳戒殊勝行」，受戒亦然，以此類推，這四句就是出在《普賢行願品》，後面再接上皈依叁寶，十方叁世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。
爾時，普賢菩薩摩诃薩于如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子踴躍無量，一切菩薩皆大歡喜。如來贊言：善哉！善哉！
「爾時，普賢菩薩摩诃薩于如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。」普賢菩薩在毗盧遮那佛面前，說十大行願。在佛面前說，是要請佛證明。「善財童子踴躍無量」，善財童子當機者，歡喜無量。「一切菩薩皆大歡喜。如來贊言：善哉！善哉！」如來就證明：你說得好、說得好。
下面再總結流通。
爾時世尊，與諸聖者菩薩摩诃薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時。
「爾時世尊」，就是毗盧遮那世尊。「與諸聖者菩薩摩诃薩」，就是諸大菩薩摩诃薩。「演說如是不可思議解脫境界勝法門時。」《普賢行願品》，也叫入不可思議解脫境界，演說如是最勝法門的時候。
文殊師利菩薩，而爲上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘。彌勒菩薩，而爲上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩，而爲上首。一生補處，住灌頂位諸大菩薩，及余十方種種世界普來集會。一切剎海極微塵數諸菩薩摩诃薩衆。
大智舍利弗，摩诃目犍連等，而爲上首。諸大聲聞，並諸人天，一切世主，天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅伽，人非人等。
一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
《普賢行願品》講到這裏圓滿。
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品講記》全文閱讀結束。