体慧长老鄂州吉祥禅寺4月22日开示
今天是我们这里第一天受八关斋戒，那八关斋戒是什么？八关斋戒是出家人的清净戒律清净梵行，在家居士为什么受八关斋戒呢？佛陀出世的本怀是让大家了脱生死，最直接了当的方法就是要出家。但是很多人没有办法，佛陀就慈悲让大家六斋日、十斋日受八关斋戒，共同来走向成佛之道。所以八关斋戒就是成佛一条光明大道。禅宗所讲的直至成佛，八关斋戒就是直至通往成佛的大道。所以，在家居士要做菩萨，做了脱生死的阿罗汉就是要靠八关斋戒，受八关斋戒再来念佛很容易到极乐世界的中品中生。佛陀讲因果讲的很微细，因果通三世乃至无量劫以前。六道轮回都不离开因果的法则，所以佛教讲因果不是讲几世，而是无量劫以前。唯佛一人能够了解。所以八关斋戒这条成佛的大道一定要坚持。八关斋戒也是消业障最快的，除五逆罪其它诸罪悉皆消灭，使你身口意清净，身口意清净一天的念佛就可以到极乐世界。乃至一念的清净你就可以往生，在家人很多会想我们自己也有戒呀，三皈五戒乃至十善法戒，佛陀制戒最重要保护信佛的人不要再去三恶道，不堕落你在人天路上走，而佛法在人间佛陀想救你就很容易呀。但是人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不向今生度，更待何时度此生。人生难得而易失。众生最容易造杀生业、邪淫业，业力会牵引我们去恶道。中国古人讲：万恶淫为首。为什么要讲因果讲戒律。六道轮回的众生界都逃不出因果的法则。佛陀开了很多方便接引众生，比如水陆法会是方便大家来求消灾延寿、上香、结缘。所以佛陀开八关斋戒给在家居士受，是给大家的恩赐,大家不懂得感恩佛陀，佛陀也没办法。佛陀又三不能：1、罪业太重佛陀度不了。2、与佛陀没有缘的人。3、无边的众生佛陀还没有度尽。所以，度众生要广结善缘，自度叫罗汉，利他是菩萨。菩萨难做呀，为什么？众生难度。所以，地藏王菩萨一直还在发愿。在过去无量的佛前发愿：众生度尽方证菩提。所以，你要赶快发心多念佛多拜佛。就是在帮忙地藏王菩萨，现在人太难了。灾难为什么频繁出现？不喜欢用功喜欢享受，拼命的造业。如是因如是果，一切都逃不出因果的法则。所以，八关斋戒是最好的因果。受八关斋戒可得极乐世界的果报。而在家人的戒还不清净只是人天的果报。
体慧长老鄂州吉祥禅寺4月23日开示
八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛的清净梵行，佛陀是三界众生(欲界、色界、无色界)的导师，我们生活在欲界，四生(胎、卵、湿、化)的慈父。佛陀经过无量劫的难行能行，难忍能忍，历劫勤苦，永不退转。圆满了佛道。佛陀甚至把自己的骨头拿来当笔，血做墨汁写经。在《释迦摩尼佛的传记》中都有讲佛陀的伟大。难舍能舍，佛陀舍弃了转轮圣王的位置，皇帝的位子，妻子、儿子乃至自己的身体他都能舍。没有不能舍的东西，所以佛陀是我们的模范，是我们的导师。慈悲之父。常常讲要常随佛学。就是要学习佛陀的道德、智慧、慈悲。但是学佛是从日常的点点滴滴，积沙成塔。要记住没有自然而然的释迦摩尼佛、阿弥陀佛。佛陀成佛也是一点一滴而修成的。所以，佛陀值得我们恭敬供养学习。但是很多人讲：“诶。我道心提不起来呀。”为什么呢
你每天都在想着财色名食睡，色声香味触法。道心当然提不起来。要知道财色名食睡是地狱五条根，佛陀把他比喻成毒蛇。可是很多人不怕。众生要深信因果。善得善报恶得恶报不是不报时候未到。但是，有的人会问，师父我看了那么多人，为什么那些造恶业的没有受报每天还在享受，而行善却每天不能得到应有的果报呢？经典讲：欲知前世因今生受者事，欲知来世果今生作者事。要知道因果通三世，过去、现在、未来。因果报应有三种：1、现世报，2、来世报，3、隔世报。所以，不要看别人造业有没有得到报，因为你没有修行，没有办法通三世，当然就不了解了，要看也要看自己有没有做违背因果的事情。真正做到深信因果不容易。因果就像摄影机一样。从投胎开始直至死亡你做什么，无论是善的、恶的全部都被录下来。死亡后到阎罗王那里，阎罗王就开始给你算账了，你造了什么样的业呀，你要去哪一道呀。你如果造了十善业，上品十善业到天上享受天福，中品十善业到人间来继续做人继续修行，下品十善业就去阿修罗道。而如果你造了十恶业，上品十恶业是地狱道，中品十恶业是恶鬼道，下品十恶业是畜生道。所以祖师讲：起心动念很重要。一个人行为的好坏只是一个表面，相随心生。你看那些有修行的高僧大德都是那样的慈眉善目，你在看看那些无恶不作的人面色难看，凶神恶煞。一切所造作的行为都不离开心的念头。所以起心动念最重要。《地藏经》：凡夫呀。凡夫呀。起心动念无非是罪无非是业。可是现在人把地藏王菩萨的话当成耳边风。我要怎么样有什么不可以，但是记住因果连菩萨都怕，菩萨畏因众生畏果。众生为了享受五欲(财色名食睡)弄得是业障累累呀。所以凡夫这个身体又叫做业报身业。因为有业才牵引有这个身体，不要为这个身体而拼命的享受，拼命的造业了。业力会牵引你到三恶道去报到。而身体是修行的本钱，像证严比丘尼一生都实现病苦给你看，但是一生都在病苦中做佛教的事业。摸摸自己的良心吧，你也是血肉之身，别人也是血肉之身，别人可以做的我们为什么不可以做？
所以常常讲要学习别人的好模样，如何学习？学习文殊菩萨的智慧，普贤菩萨的行为，也就是普贤菩萨十大愿王：一者、礼敬诸佛二者、称赞如来三者、广修供养 四者、忏悔业障 五者、随喜功德 六者、请转*轮 七者、请佛住世 八者、常随佛学九者、恒顺众生十者、普皆回向。你想要成佛从初发心开始乃至最后究竟圆满成佛，都离不开这普贤十大愿望。为什么普贤菩萨有称作诸佛的老师，没有哪一尊佛不是遵照这普贤行而修行成佛的!我们也是一样，你想要成佛，如何行持？就是照着普贤菩萨这十大愿王行持就可以了。而且你还要学习观音菩萨的慈悲、地藏王菩萨孝顺。所以，成佛必须要福慧圆满才能成佛，也就是孝顺、慈悲、智慧、德行圆满你就能成佛。
八关斋戒是非常重要的，你不受戒到了极乐世界阿弥陀佛还是让你持戒呀。“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”如果你不持戒甘愿到极乐世界下品生，纵使你到了极乐世界要经过12大劫才能花开见佛。所以你现在在这里不好好用功到极乐世界再用功那你太吃亏了。为什么？因为极乐世界连鸟语花香都在讲经说法。
现在人太随便了，到了寺院还随着自己的妄念，想到哪里就到哪里，随着自己的分别执着，用一双有色的眼睛去挑别人的毛病。大护法不见僧过，大修行人不看众生过。现在人呀，互相斗争，分别执着，这都是生死轮回的种子。现在出家人对在家人太慈悲了，到了寺院你肯来就给你们最大限度的自由，但是自由也是规范在道德之上，要建立在礼义廉耻，忠孝仁爱，信义和平上。净空长老常常感叹一句话：众生听骗不听劝。佛陀讲六斋日几个人照着去做，六斋日其实是让你来寺院，让法师来给你受戒，住在寺院清净修行。而现在有很多老修行人认为寺院不重要了，在家修行就可以了。俗语讲：“不看僧面也要看佛面呀。”寺院是给谁建的？不仅仅是给我们这些出家人修行用的，也是给你们在家居士来这里用功办道的。否则建这么大的庙做什么，几个出家人来住，居士都不来，认为自己心中有佛就足够了，但是经典中讲：一佛出世千佛护持。释迦摩尼佛出世多少人来护持，帮助佛陀弘法利生，佛七也是要靠大家来参加的，吉祥寺也是一样大家来护持，大家都是千佛呀。如是因如是果。你护持别人将来别人也会来护持你。学佛要真的学到佛才有进步。
什么叫末法，这就叫末法？大家都不来持戒，不来念佛，不来学佛，不来护持三宝，这就是末法时代。什么是正法？经典讲：毗尼若住世，佛法得久住。你能够来这里好好持戒、修行、念佛、用功半道，当下就是正法时代，每个人都能成佛。戒是非常重要的，能持戒就是正法时代，不持戒当然就是末法，没有人能够修行成佛。佛陀为了修行清净戒律还要实现出家，我们现在出不了家，让你来受八关斋戒得出家人的功德，出家人的福报，这么大的便宜你都不来占，那不是太可惜了吗？所以，佛法要靠在家居士护持，要来寺院学习规矩，佛陀讲的很清楚，六斋日、十斋日来寺院请法师给你受戒，那才是如理如法的斋日。而现在居士连烧香拜佛都不会。。以为香烧得越大就越好。烧到最后脾气越来越大。老修行的人脾气大。点蜡烛就是要点燃自己心中智慧之灯。没有智慧如何学佛呢？学佛就是要你好好持戒，把自己的分别、妄想、执着都放下，烦恼习气你断除了，你就能成佛。阿弥陀佛。
体慧长老鄂州吉祥禅寺4月24日开示
今天受的是八关斋戒，第一次受戒的人要注意，你要听清楚，听到你认为你可以守的戒，就受戒，不能守的就跟着拜没关系。
八关斋戒是出家人的戒律，为什么在家人要来受八关斋戒，佛陀来这个世间最重要是要度大家从六道轮回中解脱出来了脱生死，什么是六道轮回？天人阿修罗，地狱恶鬼畜生，互相堕落，受苦无量。阿修罗每天跟别人斗争。地狱万死万生，畜生，愚痴的痛苦。人道也是很痛苦，家家有一本难念的经，但是很多人以苦为乐。世界有很多的烦恼痛苦。了解了就想出离六道轮回，那最简单的方法就是出家，没办法你就来受八关斋戒，八关斋戒就是给没有办法出家但是很有道心的在家居士设置的，八关斋戒就是在家人的短期出家，短到什么地步呢？一天一夜，不用剃头不用穿出家人的衣服，你能受一天等于出家一天。那出家一天有什么好处？经文中讲：“受持八关斋戒念佛发愿往生极乐世界，得中品中生乃至上品上生。”八关斋戒很重要，在家人如何修行…
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