..续本文上一页fessional/medicine/200203/12512320020305.htm。

　　[3] 中国大陆科学家透露：广州中山大学的研究团队已将人类细胞核植入不含染色体之兔子卵细胞中，期待所形成的胚胎可产生胚胎干细胞，以用于再生医学的研究，并预计将此成果发表。但此项研究立刻遭到大陆部份人士的反对，中国大陆国家科学院副院长在得知此项消息后，立刻要求国家生技发展中心针对基因组及干细胞的研究，拟出一套道德的准则，并加以严格规范(Abbott, A.; Cyranoski, D., China Plans ”Hybrid” Embryonic Stem Cells, Nature413(6854)September 2001pp.339, 李宗徽：《中国大陆计划针对胚胎干细胞进行杂交》，http://nr.stic.gov.tw/ejournal/scipolicy/sr9101/SR910170.htm)

　　[4] 本文中，泛称EG细胞和ES细胞为“胚胎干细胞”。

　　[5] 以上所述，详见赵春华：〈胚胎干细胞和成体干细胞比较研究〉，2002.3.7，原载《中国医学论坛报》，转引自《中国科普》，http://www.cpus.gov.cn/kjqy/file/0325.htm。

　　[6] 以上摘自俞智敏编译：〈成熟干细胞 可分化成器官细胞〉，《自由时报》，2002年6月22日。

　　[7] 摘引自2002年8月5日，51期《健康网》之报导，http://www.51jktw.com/jian_kang_xin_wen/zui_xin_xiao_xi/news0202_4.htm。

　　[8] 卫生署公告，http://websrv.doh.gov.tw/DohNews/OpenNews.asp

　　NewsID=115。

　　[9] 艾立勤：〈胚胎干细胞实验伦理省思〉，《教友生活周刊》专题报导8版，http://210.60.194.100/life2000/database/910116/910116_4.htm。

　　[10] 同注7。

　　[11] Peter Singer着，钱永祥、孟东篱译，《动物解放》，台北：关怀生命协会，1996，pp. 64～65。

　　[12] 严久元，《当代医事伦理学》，台北：橘井文化，1996，pp.139-140。

　　[13] 丘祥兴，〈人类干细胞研究的若干伦理问题〉，《第三届生命伦理学国际会议论文集》，p. H-7。

　　[14] 〈干细胞的竞争〉，《自然》，July，2002。

　　[15] 林秀娟，〈医师对于人类胚胎干细胞研究的看法：问卷调查初报〉，《应用伦理研究通讯》，Vol.22，2002。

　　[16] 《台湾医界》，Vol.47，No.6，June，2004，p.290。

　　[17] 《经济学人》，Autumn，2001。

　　[18] Sato N et al，〈Maintenance of pluripotency in human and mouse embryonic stem cells through activation of Wnt signaling by a pharmacological GSK-3-specific inhibitor〉，《Nature Medicine》， 10：1，2004，pp.55-63。

　　Available: http://www.nature.com/cgi-taf/DynaPage.taf

　　file=/nm/journal/v10/n1/full/nm979.html

　　[19] 邱永仁，〈胚胎干细胞、脐带血银行及DNA银行之法规探讨〉，《台湾医界》，Vol.47，No.6，June，2004。

　　[20] 汉译经律论中，以下几部典籍对这方面所载最详：《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十一(大正24，253中～256中)，《大宝积经》卷五六～五七(大正十一，328中～333上)，《瑜伽师地论》卷一～卷二(大正30，282下～285中)。其中《瑜伽师地论》提及，其所陈述引自佛说的《入胎经》。

　　[21] 亦即一般所称的“中阴身”，即前世死之瞬间(死有)至次世受生之刹那(生有)的中间时期。中有之身，唯于欲、色二界受生者有之，于无色界受生者则无此身。在部派佛教，“中有”有无尚存异议：说一切有部主张中有实存，分别说部及大众部则认为中有无存。

　　[22] 胎藏八位，详见《瑜伽师地论》卷二：“若已结凝，箭内仍稀，名羯罗蓝。若表里如酪，未至肉位，名遏部昙。若已成肉，仍极柔软，名闭尸。若已坚厚，稍堪摩触，名为键南。即此肉抟增长，支分相现，名钵罗赊佉；从此以后，发毛爪现，即名此位。从此以后，眼等根生，名为根位。从此以后，彼所依处分明显现，名为形位。”(大正30，284下～285上)。

　　[23] 《瑜伽师地论》卷二(大正30，284中)。

　　[24] 释昭慧着，《佛教规范伦理学》，台北：法界，2003，p.92。

　　[25] 《瑜伽菩萨戒本》，大正30，517中。

《人类干细胞研究来源的伦理争议——一个佛法向度的伦理探索》全文阅读结束。