..续本文上一页辅导员，我还是希望长期辅导，我们也要考虑以什么名义来确定他们的身份，因为以后弘扬佛法，居士知识分子责任重大。

　　很多人都建议让学院派法师，但我也派不出那么多法师，因为汉地出家人本来就很少，再加上学院里面的汉族出家人，有些当法师，有些发心，有些修行，有些根本不愿意出去，所以我也无能为力。如果是在藏地，这是可以的，因为出家人的比例占总人口的20%。所以，希望居士们自己培养帮助他人的智慧、悲心、能力。

　　二、问：我是来自惠州的弟子，想问两个问题：第一，大家都知道，植物属于无情，所以可以吃素食。但日本有个江本胜博士做了很多水的实验，让人感觉水是有情似的，因为它对善、恶等都会有不同水晶分子的显现。不知这个实验能不能证明水和植物是有情，如果能证明，吃素就有杀生的过失。

　　第二，学《前行广释》要求每天观修一座，但我们组的学员观修得都不是很好(而十万大礼拜一年多就能磕完)，因为坐不住，所以只好把上师讲的引导文看一看，背一背，根本展开不了观察修。请上师开示！

　　最后有一个心愿：祈请上师去我们惠州！去年上师在深圳龙华，也有惠州的弟子祈请，您说等我们做好了再去，当然我们现在也做得不是很好，所以祈请上师去加持，让我们做得更好！

　　答：我这次去的地方，都是管理、学习、态度等方面比较好的，以后可能也会这样，因为这能让我生起信心。不然的话，会让我很失望。

　　至于植物和水有没有生命的问题，据《毗奈耶经》记载：一位阿罗汉用智慧眼观察，发现水里有很多小生命，他就不敢喝，怕有杀生的过失。但佛陀说：以肉眼所见为准，只要肉眼看不见众生，就可以喝。同样，在植物里面也有肉眼看不见的生命，甚至有些植物也变成了孤独地狱众生的所依，但只要肉眼看不见，就可以吃。而且不会有过失。

　　在修加行的时候，为什么观修比较困难呢？这是因为，我们从小在人身难得、业因果等出离心修法方面，从来没有串习过。虽然光是在道理上明白也很好，但实际修行更重要，所谓闻法难、思维修行更难，就是讲的这个道理。因此，一定要像麦彭仁波切所讲的一样——观察修和安住修。比如观修“轮回痛苦”，先要把文字看熟，直至心里能自然而然想起来，然后再三思维轮回的痛苦，产生疲倦心时就可以安住修。

　　三、问：我是来自中山菩提学会的学员，在春节期间，在寺院里面当义工，趁着空余时间就去山上挂经幡。虽然我们都知道挂经幡的功德，但不知怎样挂才如理如法，没有开光可不可以？如果被别人摘下来，甚至毁坏，我们有没有过失？

　　答：经幡要挂在干净的地方。很多伏藏教言都说，最好要开光；如果没有开光也没有大的问题，因为很多经典都说：印有观音心咒、莲师心咒等经咒的经旗，吹动它的风所接触的众生都会获得利益，不会有任何危害。如果别人搞破坏，与自己没有任何关系，因为自己没有害心。

　　四、问：我于2007年参加过在西双版纳举行的南传短期出家，觉得非常好！请问师父：我想出家，是修好了再出还是现在出？因为通过学习《前行》，发现自己有很多问题。

　　答：现在很多在家人都很矛盾，一方面觉得出家人很清净，对在家生活特别厌烦，一方面又不能看破。其实，出家后心不调伏，守不住戒律，也没有大的意义。如果各方面的因缘不具足，做一个心地善良的在家人也有很大的功德。

　　不过出家的功德更大。《大宝积经》云：“设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。”意谓：假设以满恒河沙世界的珍宝供养如来，也不如在短暂的一日中受持出家戒律的功德大。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”不知这个教证是不是短期出家的教证。所以，向往出家很好！但不能今天出家过一段时间就还俗，这样不断折腾没有意义。出家是大的事情，要三思而后行。

　　五、问：是让小孩读完小学呢，还是在八九岁时就可以到佛学院去学习？

　　答：每个人的情况都不相同，一般而言，最好在大学毕业后再看情况。如果很小就强迫让他出家，长大之后也不一定能做到。如果做不到，学校里面的教育已经舍弃，对他的生活就会带来诸多不利。如果有出家的缘分，到时自然而然就会现前。再说，一般的佛学院也不收孩子，若从小没有接受正规的学校教育，长大了就比较麻烦。

　　六、问：我上有父母，下有妻子、小孩。在平时生活中，陪父母一起打麻将，他们就高兴；在家中洗碗、拖地，妻子就高兴；陪小孩玩，孩子就高兴。如果稍微精进一点，他们就看不惯，还制造各种各样的违缘。请问上师：随顺众生的度应怎么把握？

　　答：所谓随顺众生，并非跟着有嗔恨心的人生嗔恨心，跟着偷东西的人偷盗，在造罪业方面是不能随顺的；而出离心、菩提心、空性慧，不管别人高兴也好，不高兴也好，也不能舍弃。但要有善巧方便。

　　因此，所谓随顺众生，是指在做任何一件事情时，不能以自私自利的心为主导，甚至伤害别人，应该尽可能地饶益众生。但是，在失去道心时是不能随顺的。除此之外都可以随顺，因为要度化他，必须让他开心。若伤害道心，天天跟着他们同流合污，最终自他都会堕落，这就毫无意义了。其实，菩萨随顺他众，是从毁坏自私自利心的角度来发愿的。

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　　[1] 又云：“知诸根方便，念念心所行，虚空尚可量，菩提心难知。”

　　“十方世界诸众生，欲解方便意所行，及以虚空际可测，发心功德难知量。”

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