心系众生 肩挑佛法——于天津开示
各位佛友：晚上好！
今天我利用这个时间，给大家作简单开示。
一、从比较中获取智慧
前一段时间，我去藏地一些地方，为在家佛教徒传授佛法。当时没有这么好的环境，听法的人也没有大家穿的这么干净，吃的也没有刚才大家吃的这么丰盛。他们都坐在草地上，下雨时就冒着雨听。但大家都很开心，因为对佛教有无比虔诚的信心。
虽然从物质生活条件和学习环境上讲，藏地高原远远不如汉地，但藏地的学佛气氛却很不错，除了极个别年轻人到城市里面做工、上学后，思想观念发生改变之外，全部都学佛。
因为99.9%的藏人都学佛，所以谁不学佛，或排斥佛教的见解，大家都觉得这个人有问题。如果一个家庭出现一个出家人，大家都觉得这是家庭的光荣、福报。而汉地恰恰相反，谁学佛，大家都觉得这个人有问题；若一个人出家，一家人都不好意思。总之，从藏汉民族的生活习俗来讲，学习佛法的气氛有天壤之别。
正因如此，大家在这样的环境中，能坚持学习佛法，是非常不容易的。今天我们也不敢通知很多人，只是学会里面的部分道友。如果通知，这个屋子也坐不下，所以只好瞒着大家。若以后其他人知道了，对你们有意见，就对他们说：平时叫你们好好学习，你们却不学，那现在也不要怨天尤人；如果平时能正常学习，就可以参加，这是内部活动，并非公开的。
今天大家在如此殊胜的环境中交流，在所讲内容方面，我也没有什么新的东西，只是老话重谈，因为大家都看过我的光盘和书，只不过见见面、说说话。对大家来讲，这可能更有意思，因为有一种新鲜感，而且在沟通之前，还举行了一些世间的仪式。
在1994年，我来过天津，当时的建筑和生活条件都没有现在这样好，但我感觉当时人的心纯洁得多，思想上也没有那么多复杂的烦恼，现在物质条件越来越好，人的欲望一天比一天增长，痛苦也一天比一天多。因此，人类到底是进步了还是倒退了，确实需要观察。
从某个层面来讲，比以前有很大的进步。以前，很多人连手机的名字都没有听过，家里也没有高档的房子、豪华的轿车。但现在有了这些快乐吗？不一定。因为，为了养车、养房、养人、养手机，必须打工挣钱。而古人的生活以减少欲望为原则，因为快乐建立在心上，并非建立在物质上。如果建立在物质上，人的欲望始终填不满，最终得到的只有痛苦。
所以，在短暂的人生中，不要成为欲望和贪婪的仆人，而应对自己有一种约束，要看自己到底为什么活着？现在大多数人都不缺乏生活用品，因为竞争和攀比心理作祟，别人买了什么东西，自己也要跟着买，别人拥有什么东西，自己也想拥有，人生几十年一直在不断赛跑，最终只有倒在赛跑场上。但没有行持善法，天天造恶业，就没有依靠处，最终必将漂泊在漫长的轮回苦海当中，永无出期。
在座的人都是学习佛法的，非常荣幸！在世间，人们在拥有财富、地位、名声、才华时，才觉得荣幸。但从我的生命历程来看，拥有任何世间东西，都不觉得荣幸、快乐，最荣幸、最开心的，就是即生当中遇到了具有法相的善知识，和了脱生死的佛法，因为以此必将超越无边无垠、漫漫无际的轮回。这是发自内心的肺腑之言，并非为了应付大家，在口头上说一些漂亮话。
我想这也是在座各位的心声，很多人都对我说：佛法改变了我的命运，佛法让我得到了快乐。如果没有遇到佛法，我的生活将与动物一样，没有目标、没有价值，除了吃吃喝喝以外，再也无所事事了。
二、学习佛法需要坚强的心
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加勇往直前。
其实，这是很重要的，古人也说：“哀莫过于心死。”意谓：最大的遗憾、悲哀，就是心已经死了，因为心死以后，什么事情都办不成。如果心还有活力，什么事情都可以面对。现在人们也说：“扶贫先扶智。”所以，人在财富、金钱、身体方面有缺陷，并不是最严重的障碍，最严重的障碍就是心力不足。若心力足，在世间没有面对不了的事。这一点，不单世人值得重视，大乘佛教徒尤应引起注意，否则在这个社会当中，遇到一点一滴的事情，就会一蹶不振，再也站不起来，这是非常可惜的！
因此，希望在座的道友，在以后的学佛旅途中，一定要有坚定的誓言——在有生之年，乃至生生世世中，在修学大乘佛法的旅途，不管遇到再艰难的事情，也绝不退转信心，一定要将佛法的精髓融入自心。若心里时时能发这种愿，当我们的身心遇到种种曲折不平时，很快就会烟消云散。若心里没有这样的决心，人与鬼神、邪魔等非人看到你极其脆弱，就会乘机摧毁你。
而很多高僧大德，所遇到的种种违缘，都会看作修行的顺缘。比如：被人欺负、毁谤、侮辱，修忍辱的机会到了；身体不好，天天生病，修自他相换的菩提心的机会来了；家里出现种种痛苦、困难，修出离心的机会来临了；整个世间，所有人都抛弃我，增长厌离心的机会降临了。就像高明的医生，所有万物都可以配成妙药一样，修行好的人，也不会感觉外面有违缘，因为违缘越来越大时，修行的力量也越来越强。
在如今这样的末法时代，尤其生活在城市里面的人，身边有许多人不理解、制造违缘、进行攻击，有很多恶友让你迈向恶道的深渊，此时若能将这样的修行铠甲披在身上，就会有一种安全感。因此，大家都应将大乘佛法最殊胜的窍诀、教言铭刻于心。
三、把握现在 展望未来
⒈ 珍惜机遇 团结和合
现在我们有这样的闻思修行机会，是来之不易的，因为不管是学习资料，还是闻思修行的组织、道场，都不是无缘无故来的。在你的生命历程中，虽然有过很多值得回忆的灿烂辉煌时光，但从长远来看，最有意义、最有价值的，还是现在的学习机会。
今天我跟学会的负责人交流，要求他们一定要团结和合。大家都知道，在十八、十九、二十世纪，国家与国家之间大多以战争互相征讨；而二十世纪以后，全世界有越来越多的人在提倡和平。既然非佛教徒都以各种方式促进世界和平，那我们学习大乘佛教的人，若内部没有和合的气氛、团结的理念，就太不应该了。
所以，分属各个教派、各位高僧大德的佛教团体，都要互相理解、互相谦让、互相学习，不能互相排斥、互相诽谤、互相蔑视。作为佛教徒，经常谈论的话题，也应围绕团结和合、清净戒律、闻思修行、弘法利生，不应说别人的过失、长短、是非、缺点。
⒉ 挖掘人才 续佛慧命
现在很多佛教团体都有一定的规模，那就需要既懂得世间法，又懂得佛法的年轻人，和具有丰富经验的老菩萨们共同合作。这个时代是我们这一代人的时间，再过二三十年，又要换成另一代人。现在佛教如意宝已经落到我们手里，我们是把它传递下去，还是在我们手里丢失？这是每位佛教徒都需要思考的。
其实，我们这一代人怎么保护佛教教证二法如意宝，这是有关全人类乃至所有众生的大问题，对稍微有点佛教常识和境界的人来讲，这是心知肚明的事。因此，对整个人类的文化瑰宝，我们不能置之不理。
在座听法的人和我主讲者，都会离开世间，但不能因为我们死去，就让解除一切众生生老病死苦的妙药——佛法从此消失。所以，我以前一直呼吁，每个人都要做好心理准备，因为无常什么时候到来谁都不好说，否则就会措手不及，这是非常遗憾的。
当然，对个人来讲，自己的事情不安排也无所谓，甚至今天离开人间，对整个社会来讲，影响也不是很大，因为在世间，诞生和死亡都是自然的规律。但各个地方的学佛小组建立起来委实不易，大家都知道，依靠三宝的加持、信众的善根、各个地方发心人员的共同努力，才有如今的规模。如果一个人死去，团体也随之消失，这就是人类的大损失。
在这方面，我希望很多有志之士要再三思维，也希望有利他心、有能力、愿意为众生和佛法尽到自己应有义务的人，能站出来发心，这没有什么不好意思的。如果是世间事情，你站出来做，怕道友不理解，这是应该的。但为了弘扬佛法、利益众生出头露面，就不用担心别人会不会说我，会不会看不惯我。若自己认为发心特别累，很多事情都很烦恼，不如自己学一点，那就是独觉、阿罗汉的发心。
我们经常引用相关论典的教证说，小乘没有菩提心，好像自己真的有了菩提心似的。可是我们为佛法、为众生，哪怕在一天、一月当中做几件事情也不愿意，那就不要说像释迦牟尼佛在因地时一样，为了一个众生的少许安乐，付出自己最珍贵的生命了。
因此，我希望在能力、智慧、资源等方面有实力的人，能站出来主动发心。其他佛友对他们也要给予机会，不但不要嫉妒、障碍，还要共同维护他们的所作所为。现在有很多弘扬佛法的因缘都可以成熟，但需要大家共同努力。
世间有这种说法，要成办大的事情，必须要有政界、商界、知识界的精英。弘扬佛法也是如此，若没有知识界的力量，全部都是文盲，那佛教的智慧谁都不会认可。所以，这几年我也尽量跟大学生等知识分子交往。希望在座的各位，也经常跟知识分子在佛教方面进行交流。另外，还需要很多有福报、有能力的商界人士支持，因为现在是经济时代、金钱社会。当然，对个人修行而言，知足少欲是可以的。但对集体来讲，若没有人提供道场，就没有共同修行的地方，那大家就很难集中学习。除此之外，还需要其他人士的大力支持。
这里有很多人发心，道场非常好！作为个人来讲，为弘扬佛法付出一些很有意义，因为能利益众生。若对佛法、众生没有利益，光是个人享受，即使自己很富裕，地位、学识很高，也不一定有价值。
⒊ 建立道场 加强管理
前一段时间，…
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