..续本文上一页家都觉得很好，但慢慢人们都不难发现它的副作用力；而佛教的真理随时随地都会发光，只不过没有智慧的人会蒙蔽它，但也蒙蔽不了，因为太阳的光以乌鸦的翅膀始终挡不住，最后它会照耀于整个世界。(我是引用很多崇信真理的人的语言来说的。)所以在座的各位，若真正懂得佛陀的智慧和悲心，谁不对他产生恭敬心呢？一定会产生恭敬心。
颂词还讲：您浩瀚如海的教言——三藏十二部经、四大续部等，说也说不尽。《杂阿含经》第十五卷里说：频婆娑罗王供养佛陀竹林精舍后，有一天佛陀到树林抓一把树叶跟众眷属说：是整个树林里的树叶多，还是我手里的树叶多？众比丘异口同声地说：您手里的树叶很少很少。佛陀紧接着说：我所宣说的法，就像我手里的树叶一样；我所了知的法，就像整个树林里的树叶一样。(以前我去过竹林精舍，周围有很多树林。)佛陀还说：为什么要这样呢？因为，众生从轮回中获得解脱，只要我手里树叶那么多的真理就已经足够了。虽然如此，佛陀宣讲的法也无量无边，因为佛陀在天界、龙宫乃至人间都宣说了很多佛法。就是在人间不同地方，比如藏汉两地，《大藏经》的内容也不相同。
对佛陀所说的经典，不要说全部精通，只要能懂得只言片语、一点一滴，而且还不是完全明白，也就是说，只要能对佛陀经典中的几个偈颂和少部分内容大概地了解，也能赐予殊胜的安乐。现在世间，我所接触的商人、明星、领导等许许多多人都讲：如果不是佛教，我都不一定能活在这个世界上。的确是这样，以前很多企业家都特别有钱，但到一定的时候也遇到各种各样的违缘和痛苦，最后钱财根本没办法解决他们心里的烦恼，就准备自杀，后来遇到了佛法才生存下来。大家都知道李连杰，他给慈诚罗珠堪布和他玉树那边的上师以及我都说过：我现在能生存在这个世界上，唯一的依靠就是佛法，如果没有学佛，我早就已经自杀了。为什么他要这么讲呢？因为，人在有钱、有地位、有名声时，就会有非常多的竞争、麻烦和痛苦。
当然，他们也不一定精通所有佛法或所有中观的内容，但是部分内容已经懂得了，所以也能体会到佛法的力量。演《幸福像花儿一样》的孙俪也说过：我天天都劝我周围的很多朋友学佛。为什么呢？因为，虽然我身边有钱、有名声的人特别多，但他们都非常苦恼，没有一个快乐。我现在懂的也不是很多，但我依靠善知识的教言，还是懂得了一些，所以我将自己的收获经常给他们讲。我遇到过一位比较大的领导，他是这样说的：在这个世界上，唯一的依靠就是佛法，哪怕能懂得佛法里的一个字，也受益无穷。
他们都不是广闻博学，只不过懂得简单的“诸恶莫作，众善奉行……”，或“诸法从缘起，如来说是因……”之类的教言，对整个人生就带来了非常大的利益。所以我觉得宗喀巴大师说得非常好：若对佛法的只言片语笼统了知，也能对今生、来世带来巨大利益。《中观四百论》里也讲：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”所以，如果我们稍微对空性法门生起一点点合理的怀疑：万法应该是空性的吧！万法应该不存在吧！从此之后就能坏灭三有轮回。就像在高温下种子已经腐烂，再也不能产生芽果一样。有些经典里也讲：如果懂得一句空性法的意义，其功德超胜用七宝供养恒河沙数如来。
以前藏地有一位夏东格西，他在北京高级佛学院讲章嘉国师的《缘起赞释》时说过：其他般若法门和修行法门有一点困难的话，每天能不能念一点《心经》，如果每天能念《心经》，实际上以《心经》的简短意义，今生来世都能得到非常大的利益。我出去也经常遇到一些佛教团体和非佛教团体，有些领导问：我们想唱一个歌，您说我们唱什么歌好？我说：你们唱《心经》的歌。因为很多人说：虽然不懂《心经》的内容，但因里面讲眼耳鼻舌身都没有，所以念后心里很舒服。实际上就是这样，城市里的人天天都为自利忙忙碌碌，如果稍微敲打，说眼睛没有、鼻子没有、耳朵没有，一切都是空性，他就会反省：噢，真的没有！那我为什么要这样痛苦？我不需要那么痛苦啊！这样就在相续中种下了空性的种子，非常有利。
所以这些词大家还是要好好记住，因为依靠一个简单的语言就能对我们的相续带来无比的利益。在座的人都不同程度地在学佛，虽然闻思浩瀚如海的经典对我们来讲还差得很远，但部分内容如果懂得，也会受益无穷。当然这也是我们说“佛教要走向世界，佛教应让越来越多的人了解”的原因。如果真能了解，那就远远超过学习其他世间垃圾知识，可惜现在很多人都不理解。
虽然他们不理解，我们也要理解他们，因为他们只有这样的心态。虽然每天都说改革开放，但实际上只有经济开放，心还没有开放。心没有开放，一直约束的话，就会带来痛苦。文革期间因为心没有开放，就把中国自己的传统文化全部毁坏了，但后来得到什么样的利益，这是众所周知的。正是因为人们只在口头上说全球化发展，心里并没有开放，所以我们也很理解。但不管以什么样的意乐来听《缘起赞》都能得到利益，哪怕是偷听或想观察我的过失而听，也许你对缘起法门也能生起真正的信心，将来继续帮我一起弘扬空性法门。
丁三、作者通达此义而对佛生信之理：
悲哉我为愚昧毁，虽于如此功德聚，
久远以前已皈依，未曾领受少分德。
然而迈向死主口，生命相续未尽前，
于您些微生坚信，由此自感有福分。
这两个颂词是宗喀巴大师以谦虚的语气讲述自己以缘起法门对佛陀产生信心的道理。
宗喀巴大师首先以悲哀的语气说：悲哉(就非常可怜的意思)！然后像寂天论师以谦虚的语言说我没有利益众生的心一样说道：虽然佛陀具足如是功德，佛陀所宣说的缘起空性法门如是殊胜，自己久远以前也皈依了佛陀和佛法，但因业力的原因，自己已被无始以来的无明愚痴所覆盖，心相续已被毁坏，缘起空性法门的真理和佛陀的功德一点也没得到。(当然这是宗喀巴大师谦虚，他都没有得到的话，那我们怎么说啊？)但高兴的是，在还没有迈向或进入死主口，生命的相续还没断绝之前，依缘起法门对本师释迦牟尼佛您生起了坚定的信心，这一点自己觉得非常荣幸，感到很自豪！
我是这样想的，宗喀巴大师都是在众生前示现，在座的各位应该会有这种感觉：虽然自己已皈依很长时间佛门，也知道佛陀和佛法(尤其是缘起空性)具足如是多的功德，但因业力深重，现在还没有得到修行的境界，但是有一点很高兴，就是在自己还没有死之前遇到并听闻了这种法门；对我来讲，在没有死之前能给大家介绍此法，内心很欢喜，觉得非常有必要。因为在我们这个世界，不管是理论上还是修行上，从哪方面讲，佛陀都是最好的。《大方等大集经》里也讲：“唯佛尽除诸烦恼，唯佛能化诸世间，唯佛能燃正法灯，三界中最我皈依。”这个教证非常好，大家应该记住。其意是说，唯一佛陀能尽除一切烦恼，唯一佛陀能调化娑婆世界各种众生，唯一佛陀能在众生前点燃正法的明灯，在三界轮回中人天导师佛陀您最殊胜，故我皈依您。所以我们能皈依佛陀，这就是我们的荣幸。
在座的道友，包括今天在网络上听受的，大多数人都皈依了佛，极少数人像老鼠一样没有皈依，但也能种下缘起空性的种子，所以都非常好！佛陀在《大宝积经》里也说：“若后末世时，闻斯无上法，应说彼众生，久集诸功德。”其意是说，将来末世时，如果有人能听受殊胜的缘起空性法门，那就说明他已积聚了许许多多功德。
我相信，通过此次传讲《缘起赞》，很多人都能对佛陀产生不共的信心。以前我讲《胜出天神赞》时，很多道友都从正理上明白了佛陀的殊胜之行。方便的时候我也想讲一下《殊胜赞》，但人生短暂不知道有生之年有没有时间，如果没有，看下一世能不能讲。总之，希望在座的各位都能以正理对佛陀生起信心，也就是说要正信，不要迷信，这很重要！
若我们通过缘起法门坚信佛陀是唯一的量士夫、唯一的救护者、唯一的世间怙主，那以后不管遇到什么样的违缘和困难都不会退转，若生起这种不退转信就是一种开悟。如果没有这样的信心，今天遇到这个教也皈依，明天遇到那个教也皈依，一直变来变去，自己离解脱就会越来越遥远。所以希望在座的各位从心相续中真正对佛陀和正法生起不退转信，若能生起，这就是我们的福分。虽然不敢说通达缘起空性或大彻大悟，但有幸听闻此法，这也是我们无比欢喜的事。
回向偈：
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
《缘起赞 第五课》全文阅读结束。