..续本文上一页里指五根。五根昏暗而且被蒙蔽。[放恣支节，] 恣就是纵，支节就是四肢五体。四肢五体就放纵。[委卧睡熟为眠。] 委就是任，任他躺下去睡熟就称为眠。[以是因缘，]由于止观因缘，[名为睡眠盖，]睡眠因为他昏暗能够盖覆我们真心本明，故称为睡眠盖。[能破今世后世实乐法心，]睡眠盖能够破坏我们今世以及来世，实就是真实。乐法心是指禅定、三昧、智慧、觉知、解了、开悟。因为把心都覆蔽起来了，所以就会产生这样的影响。你看你一个人睡得昏昏沉沉糊里糊涂的，当然睡觉不可能有禅定，然后三昧也被影响，因为睡得过多糊里糊涂的，智慧也减少、觉知心也减少，理解解了的心乃至于开悟更不用说。这些都是实乐法心。因为这些都是真实，让你得到法乐的这种心，都被睡眠的昏暗障蔽住了。譬如说你如果有专修的经验，或闭关的经验，或者也不一定要闭关，你如果真正做精进的八关斋戒，然后修行一天修得很好，到晚上睡一觉醒来的时候，好像都丢的差不多了。因为睡觉的关系，前一天所修的东西就好像暂停了，而且会减少。所以睡眠会阻滞善根的增长。[及后世生天及涅槃乐。如是恶法，最为不善。何以故？诸余盖情，觉故可除；]为什么呢？五盖其中其他的盖，你一觉知就可以除掉。譬如说贪、嗔、掉这些你一觉知就可以除掉。但睡不行你睡着了就不可能觉知，所以就不能除。 [睡眠如死，]睡着了跟死掉一样，被人家抓去卖了都不知道。有人就这么好睡，踢他一脚他也不觉得。要被子掀开拿一个湿毛巾往脸上一服。[无所觉识，以不觉故，难可除灭。]
释文[此第三弃睡眠盖：如人端坐，自心不生贪欲，亦不嗔恚，但终日六识昏昏贪著睡眠，所谓终日于黑暗鬼窟中作活计。]这个爱睡的人很奇怪，我在初中的时候有一个同学，他长的很高一百八十几公分瘦瘦的，可是很会睡他一坐下来就睡，但是睡的人一般都比较会胖，但是他就是不胖。很奇怪怎么那么能睡，所以这个就是业习力。[云何睡眠？谓内心昏闇，名为睡；]所以内心如果变成黑夜就睡着了。[五情闇蔽，将手足四肢，恣意放纵，所谓放浪形骸，恣意睡卧，名之为眠。以是因缘名为睡眠盖。当知此睡眠盖，不特昏昧，]特就是但，不但是令人昏昧。[空过光阴而已！且能破今世后世真实法乐之心，亦能破后世生天，及涅槃等乐。]涅槃后面加一个菩提。为什么呢？因为睡眠令心昧劣、暗顿、放逸、懈怠、不正知。所以《成唯识论》讲令心意意识昧劣而转，昏昏暗暗很微弱这样子的运作昧劣而转。暗顿、放逸，这个心你没有意识觉知就放纵。懈怠睡眠的时候你不可能修行，所以是懈怠。不正知也就是不能分辨是非善恶，所以做梦的时候、睡眠的时候常常会做坏事。你不要以为说梦中做坏事没有关系，平常人没有关系，但是你如果是修行人就会有关系。尤其是你如果专修禅定的时候，然后在梦中里面做坏事，乃至于做男女之事，梦到那些事情你一放逸不正知，然后就坏了你的修行。所以你如果修行，修行到怎么样呢？修行到你在梦中都能够判别是非善恶，而且选择对的去做。那你就是菩萨。记得我在初发心的时候，有一次做梦梦到坐火车没有买票，然后忽然想不对这样子逃票，赶快去补票还不错。这个不容易你在梦中还能够判断，而且改正错误还不错。
讲到睡眠我讲一个笑话给你们听，我在考大学的时候，我们有三个同学到(新竹校家)去读书，然后大家共睡一张很大的床铺，大家都睡同一个方向。我头是睡这边的第二天早上起来，180度转头变成朝那一边。不晓得为什么？
[当知睡眠恶法，最为不善，此盖较诸余盖尤为恶劣。]这一个睡眠盖比其他的四盖，还要更恶劣。为什么？令人白活了。你多睡睡觉时间都浪费了。令人白活而且无所作为、无所成就。[如贪等盖，起觉知即可以灭除，]象贪盖、嗔恚盖等，如果取觉知就可以灭除。[睡眠则昏暗无知，人事不省，犹如死人一般，]死人不像象植物人一般。睡着了象植物人一般有呼吸。[丝毫无所觉醒。古人云：“熟眠如小死，切莫于睡眠因缘，空过一生。”故世尊诃阿那律陀尊者曰：“咄咄何为睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，永不闻佛名。”]这个句子就是阿那律有好几次听经的时候睡着了，后来有一次佛就呵斥他讲这一句话说：你为什么要水呢？象螺蚌蛤等等它们一睡就一千年，永远都不能够听到佛名。然后阿那律就惭愧忏悔，就勇猛精进日夜都不停，用功到眼睛就瞎了，世尊就加持他令他得半头天眼。不用眼睛她用头顶上开了天眼，这一半是天眼所以他可以看三千大千世界，好像掌中的果一样那么清楚。
[如诸佛菩萨诃睡眠弟子偈曰：][汝起勿把臭尸卧]汝起就是起身，你要起来不要把你那臭尸卧在床上。[种种不净假名人]你这个身体是种种不净和合假名为人。[如得重病箭入体]你这身体就好像得到重病，而且已经有一支箭射到你身体里面，[诸苦痛集安可眠]这样子种种的痛苦都集在你身体，你怎么还再这样子睡得好好的呢？[如人被缚将去杀]就好像有人被抓去要杀了，[灾害垂至安可眠] 垂就是马上的意思。安就是怎么。马上灾难就到了怎么还在睡觉。[结贼不灭害未除]结就是烦恼。种种结使烦恼的贼都还没有去除，还没有消灭，种种祸害也都没有去除。[如共毒蛇同室居]你的身体就好像跟种种毒蛇在一个房子里面住一样。[亦如临阵两刃间]也像临阵打仗的时候，敌人拿着刀子你也拿着刀子，互相在搏斗之间一样。[尔时云何安可眠]这种时候你怎么还能睡觉。也就是说你在跟烦恼贼在搏斗，两个都拿着刀子一样，你怎么能还睡得这么安稳呢？
《天台小止观 讲解 第三十一集》全文阅读结束。