皈依开示

　　2010年7月25日

　　各位从一点到现在已经很久了，法师晚上还要诵经，还要诵经。我们为什么要见个面呢？因为如果不见面的话，这个路头路尾碰到，自己师父不认识！说：你去皈依啊，有没有看过师父？没有！师父为什么没看到？不晓得是不是往生了还是怎么样？都没看到自己的上人。所以，他一定要上来看看。喔！师父长这样子的。

　　我们俗话说：人再硬，拼不过命。人再硬，都拼不过这个命。命，就是佛教所讲的叫做定业。我们生生世世在这个因果的连锁性的范围里面，我们人，一般人没有办法挣脱这个命的安排，命，在分教来讲叫做定业，定业就是你一出生就差不多固定了一个模式，根据这个流程，必需过你的十岁、二十岁、三十岁，或者是四十岁、五十岁，一起到你临命终，这个是一般世间人。但是学佛就不一样，学佛，这个业他就可以转，我们可以转识成智，可以转凡成圣，可以转烦恼成菩提，所以，这个学佛是非常重要的！

　　学佛，因为它非常重要，这个一入门，你不好好教的时候，他这个规矩他也不会，他连这个顶礼也不会、这个翻掌也不会，跪下来的时候，翻掌他不会，他的手翻过来像在煎鱼一样，翻过来翻过去的，他都不懂这个，最基本上的规矩都不会，看起来就是不是佛弟子。

　　有一次我到中部去的时候，有一个老和尚，他年纪很大了，年纪很大的时候，他没有办法，人家说：师父！我要皈依。就给他一个方便皈依，方便皈依，就跪在旁边就：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛两足尊……就念一念，念不到两分钟，说：好了！这样皈依结束了。皈依完的时候，那个居士回去，连皈依的意义他也不知道。

　　所以后来师父建立这个道场的时候，就发愿：只要来皈依的，一定要好好地跟他解释。因为这个是转凡成圣很重要的地方，转识成智很重要的地方。因此我们要了解，进入佛教就一定要进入真理，进入佛教就一定要进入佛教的真理，真理可以让我们活出生命的奇迹；真理可以让我们有活下来的理由，智慧是让我们活下来的理由，要不然我们这一辈子活下来的理由是什么？就吃、喝、玩、乐，差不多一切众生都是这样，一直到死，仍然是没有办法觉悟！

　　所以这个皈依，今天你们能够来到这里坐在这个地方，因缘是很不容易的！

　　新加坡，今天我们收到了一通电话，紧急电话，今天刚刚发生的。我们有一个居士，新加坡的居士，他的哥哥今天突然往生，三十几岁，非常年轻，才助念三个半钟头，他不是死在台湾，他死在新加坡，现在新加坡的政府单位一定要解剖，因为太年轻了，会不会有他杀的嫌疑？哇！糟糕了！助念才三个半钟头就要解剖了，看过师父的《临终备览》，要二十四个小时不能动，这下麻烦大了！为什么？出生的国度——出生在新加坡，新加坡政府很硬的，很清廉、很硬的；今天有好多新加坡的来皈依。它就是这样子！所以他打电话来，那怎么办？往生被不能盖，咒轮不能放，因为要去解剖，从这里要开刀啊，也不能放咒轮，也不能放金光明沙，跟放这个咒轮，那怎么样呢？后来就告诉他：要把这个金光明沙撒在他的头顶上，头顶上，他开刀不会说连头顶都开，要解剖，要解剖。所以生长在台湾的信徒，他就比较有福报，台湾的政府、相关单位，不会动不动就给你开刀的，除非你有他杀的嫌疑，有凶杀案，要不然如果你是自然死亡。而且这个居士，这个男居士，他结婚了，生了一个小baby，才一点点而已。哇！就碰到这样子的命运。他在世的时候特别交代，说：不要给我解剖，我不要解剖，好好地助念，送我往生！这个医生，医生也跟他讲，医生说：他是真正生病死亡的，没有任何他杀的嫌疑。可是新加坡政府不吃这一套，那是你讲的，我要处理，政府有政府的原则，会不会有他杀的嫌疑，就是要解剖。哇！家属非常紧张，从新加坡打电话来：怎么办？慧律法师！怎么办？我就教她；最后没办法了，就把这个金光明沙撒在他的头顶上。没办法的办法，往生被不能盖，咒轮也不能放，三张咒轮也没办法，全部要开刀，开膛剖肚。

　　所以这个学佛，目前来讲，台湾这个学佛的风气非常强盛，师父在三十年、四十年前，大家都不认识出家人，看到出家人就说：这个和尚！看到比丘尼就说：这个尼姑！这个尼姑。那种名词都用得不对，现在比较好了，媒体会用“比丘”、“比丘尼”，就很尊重，很尊重。所以这三十年来，师父在台湾就一直弘法……然后就改变大家对这个佛教误会的观念，误会的观念。

　　我们现在回归，言归正传说：人再硬，拼不过命。就是一般世间人，你没有学佛，你这一辈子，你都没有解脱的机会，你不可能，你根本不可能！哪一个大学生，像我们念大学的时候，哪一个大学生说：“今天佛学讲座，我要去了解一下佛法？”没有！我们要去踏青，又要去把马子(找女朋友)，我们要去看电影，我们就是……要玩，就是一直玩！人还是有一点善根，我从大一的时候就对这个没有兴趣，大一就听到了佛法，第一堂课那个老师就说：人生是苦，万法都是因缘生的东西。我立刻就觉悟！事实上就是这样子，立刻马上就知道要修行是重要，非常地重要，一直到今天。

　　所以说：世间人讲的那一句话，在佛法里面就不一定能够成立了；但是，这世间人就是这样子，你人一直想办法要跳脱，可是你没有佛法，你如何来解脱自己？你如何来使这个心灵更加地自在？如何来使这个生命更加地没有烦恼？这个不是读博士或者是教授有办法的，没有办法！所有的教授、所有的学者，全部在假相里面引入一种观念，产生一种符号，这个符号变成一种观念，加上强大的执著，这个佛教讲叫做意识心。没有一个学者，包括科学家、哲学家，包括音乐学家，全部都是脑子的符号，脑子这个符号，变成一种观念，而这个观念误认为它是真实性的。以音乐来讲的话，像贝多芬、布拉姆斯、海顿、肖邦，或者是柴可夫斯基，这些音乐的符号，它所谓天才，是说他对这个符号非常地敏感，所以变成一个曲子；曲子就是由观念、由符号来的，而符号就是意识心。哲学家也是一样，再辩论都没有任何的意义：白马是不是马？白马是马。白马是不是黑马？白马不是黑马，黑马不是白马，白马就是黑马，黑马不是白马，这个辩来辩去……这个叫做形而上的学问，叫做philosophy，叫做意识心，叫做意识心。

　　讲这些也许比较高深，如果我用最简单的例子：什么是世间的观念？什么叫做佛法？譬如说一加一等于……one plus one equal two，一加一等于二，这个是数学，数学就是观念。现在要进入佛法的领域，如果我问你说：一从哪里来？一从哪里来？你会讲吗？从来没想过这个问题啊，没有人想过这个一从哪里来？喔！一从假设来，在数学里面叫做in case，一从假设来，一从观念来，一从符号来，一从执著来，一，无中生有来，一从全世界认同来，不可改变的观念叫做一，这个就是佛法。那你今天，我们活着的时候吃喝玩乐，我问你说：生从何来？你不知道！死往哪里去？你不知道。你一点都没办法回答，生从哪里来？你不知道。死往哪里去？不知道。你今天为什么活得这么苦恼，没有办法解脱，为什么？不知道！我不知道啊，我也不想烦恼，可是烦恼却自己一直跑出来，很奇怪！就是这样才叫做奇怪，要不然你学佛要做什么？学佛不是fashion，不是赶时尚的东西，它是真实受用的东西，真受用的东西。对不对？要不然这个世间，要有钱，你不比郭台铭有钱；王永庆他那么有钱，他活得快乐吗？没有啊，也没有比较快乐，哪有？对不对？快乐是不是一定从金钱衡量？那不一定，没有钱的人也会活得很快乐。所以这个就是世间。

　　佛法它就是要探讨世间的永恒的真相：它到底是什么？怎么样来过日子？但是佛教会给人家很大的误会，误会就是说：譬如说你哪一个人往生了，死亡的时候，就派出家人去念一念；然后哪一个人死亡以后，就派什么和尚去念一念。所以一般的世间人，都是把死亡、死人跟出家人画等号，认为有死人的地方就看得到和尚，所以这个观念就……没办法啊，大家对佛教的认知度不够、真正的透视度不够，弘法的也不多，听经闻法的善根也不强。

　　像我们读大学的时候，我们班上隔壁那个是成功中学的，刘同学，我跟他讲：刘※※！我们去听开示，今天有佛学讲座。他说：六道轮回谁看到了？极乐世界阿弥陀佛是谁看到了？对不对？我不去，你要做圣人，你自己去就好，我不要！我要在家里自己泡茶！不听就是不听，不听就是不听！我说：你下辈子做猪！做猪就做猪啊，不然怎么办？反正做猪的也不知道自己做猪，最痛苦的顶多是挨一刀而已。那么根器、宿世的因缘，他就是不一样。

　　所以师父听到佛法，就急速地契入这个真理，就开始用功。因为这个脑筋非常好，所以，在什么其中考、期末考，师父都不用读太多的时间，我们都不用读太多的时间，所有的时间全部放在佛法，所有的时间，每天到这个……日语叫tosyokan，library叫做图书馆，统统在看佛法！人家说：奇怪！其中考到了，林同学！你怎么拿佛经？我说：我这一科是必修的，这和科叫做生死学。学生之道易，学死之道难，学习如何生存是一件很容易的事情，只要你满足、只要你知足。对不对？但是，学习如何面对死亡，这是一门很深的学问！佛法就是叫你如何过日子，如何面对恐惧的死亡，而超越这个死亡，佛法的伟大之处就是这个，不然我们今天在搞什么？对不对？你说赚钱，我们的头脑也是很好啊！对不对？可是，这不能让我们快乐，不能让我们快乐。

　　今天很难得大家见见面，四点四十五分，现在给你们十五分的时间，你们最远从哪里来？从新加坡，新加坡举手，(台上有人举手。)123456，台北，有没有台北来的？台北，(台…

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