..续本文上一页因此政府你怎么扫黑、扫黄，都只是一段时间而已，一段时间而已，所以，国家如果对社会的教育跟福利，基本上要做得很好才有办法，做得很好才有办法，你到国外，像纽西兰，他们的福利就做得很好，但是他们的税金很重，赚一百元税金四十九元，被政府抽走了，他老了也不必靠子孙，外国人老了不靠子孙的，他一到几十岁退休下来，国家就养你到死了，家就养你到死了，所以这两种力量如果不做好，社会一定会乱的，第一就是教育，第二就是整个国家的福利，这两样，你如果没做好一定会乱的，一定会乱的，没钱，他就抢，他哪会不敢做，对不对？不敢做，他一定敢做的，所以这个问题一直存在，他到达某一种年龄欲望就起来，抢、杀、骂，他只要会出名就好了，所以扫黑、扫黄外表上可以，心，你没办法，你没办法，所以教育是百年的根本大计，百年的根本大计，所以这个械斗，国家一直扫黑一直扫黄，没有错暂时可以平静一阵子，但是不能根本解决，不能根本解决，所以这个相互殴打是时有所闻，时有所闻。)在语业方面，不是搬弄是非，就是挑拨离间，不是冷嘲热讽，就是泼口漫骂；(这个到处都是这样子，瞧不起人家、批评、搬弄是非，这个到处都是，到处都是，我不随便就制造一些，使你很惊耸的事情，很惊耸的新闻，有的人讲话的口气都夸大其词，跟事实不同，跟事实不同，所以夸大其词，夸大其词，然后就偏离实质的东西，他为了让你很惊讶，甚至我要拍你的马屁，就说得让你觉得我跟你很相近，但是事实上里面所隐藏的，真实性没有几个百分比，他只是想制造一些新闻，变成一种习惯性，他没有这样讲不能起哄，不能争宠得到对方的欣赏，比如说他在讲话就夸大其词，膨胀自己然后把是非颠倒，颠倒，因此这个时有所闻，因此我如果碰到一件事，我一定不听片面之词，绝对不听片面之词，你如果让我发现，你这个人会说谎话，以后你在说话我会很注意，会很注意，都打折扣discount打折扣，到国外去你要学这一句discount打折扣，打三折，我们人如果没有人格，因为我们如果知道你爱搬弄是非，讲话被打折扣人格就破产了，我们的人格就破产了，因此我们这个佛法，它的好处就是从小教育他，他会知道因果，知道行十善，嘴巴就不敢乱讲，不敢乱讲，你看女众在骂人，吓死人了，真的，很吓人。底下说：)在意业方面，不是贪得无厌，就是嗔火炽然，不是愚痴无智，就是邪见横行。(尤其是现在，黑社会都是这样子，)社会是这样的一个丑恶局面，人类和乐从何谈起？(现在政府一直呼吁，酒后不开车，开车不喝酒，电视再三地广告，政府是再三地提醒，叫人们酒后不要开车，刚刚又报导了年轻人开车车速一百多，乡下的道路不是很宽，他开一百多，他喝醉了就拼命一直加速，撞上电线杆，翻过去再去撞到民宅的柱子，车里坐六个人，一辆轿车里面坐六个人，死了三个，三个重伤，你想想看一刹那之间，都是年轻人，报导出来的都是二、三十岁的年轻人而已，所以我劝告你们：如果哪一个人开车你都不要管，如果开快车，你不要叫他开慢一点，你跟他说：我快要吐了，你开慢一点，我快要吐了。人有一种老大的心态，你想吐，他会同情你这样他会开慢一点。你如果跟他说：你开慢一点好不好！才一百多而已也没多快，对不对？所以会不会讲话差很多。譬如说：坐在我们旁边的开一百多，你一直大声地对他说：你找死，开一百多！这样他会受不了他无法接受。我们话说回来，医生说我心脏病不能开快车，我现在很想吐了，就这样子，你就假装，他就会开慢一点。他说：不好意思，不好意思。他就会听我们的话。讲话是一种艺术，偶尔加上表演，对方车就开慢下来，我们的目的就是要他开慢一点而已，所以纠正一个人也要相当的智慧，朋友来，朋友来，朋友来的时候，跟我约好慢了半个多小时，你知道吗？我这个人这辈子最讨厌不守信用的人，你如果跟我约八点多，我八点一定到，我这个人一分一秒都不会欠你的，除非事前发生什么特殊的事情，要不然我这人人绝对很准时的，譬如约好了慢半个小时到，慢半个小时到，世间人会受不了气得直跺脚，我不会这样子，慢半个小时到，一看，我的手表坏掉了，你明天帮我拿去修理一下，我的手表快了半个小时。他说：不是啦是我慢了半个小时，我不会责备他，这样下次他自己就知道了，我说我的手表快了半个小时，我并没有说你，这样他能够接受，所以我们现在的人都是这样子，愚痴无智，邪见横行，我执我见，社会人你怎么观他，他就是这样子，他就是有这种事情发生，你防不胜防，像金光党怎样地骗人，里面放一些报纸来骗人，再怎么样都有人被骗，直到今天还是有人会被骗，你再怎么呼吁就是有人会被骗，有人会被骗，这就没有办法，所以大家好自为之。底下：)佛法的十善业道，就是针对这个施设的。若本十善的德行，做成一个像样的人，再从人道的立场出发，爱护一切众生，尊重一切人的生命财产及其人格的尊严，自然而然就不残杀人的生命，不强夺人的财产，不蹂躏人的人格。(蹂躏就是摧残、破坏，践踏、轻贱。底下说：)还有，十善业的重视语业，(就是说话，)正说明了这是人类和乐共处的根本德行。人类以语言而传达彼此的情意，如人与人间，尽是些妄语、两舌、恶口、绮语，试问人类的和乐——齐家治国平天下，从何处说起？语言的传达，虽说“人口快如风”，(我们这张嘴巴快得像风一样，)到底还不易传播。自从有了文字，(自从有了文字，)就能传远传久。加上近代发明的电话、电视等，这一世界的人类意识，更是息息相通，然而息息相通的，充满了妄语、两舌、恶口、绮语(黄色(黄色就是赞叹男女淫欲，)黑色等(黑色就是暴力，暴力、恐吓的叫做黑色。所以，))，我们现在正进入这样的世界。宣传建设人类的永久和平，而违反人类的正常德行，真是“缘木而求鱼了”！(缘木就是攀爬到树上，爬到树上找鱼，怎么找得到？缘木，沿着树木想要，缘就是攀爬，攀爬上树木要找鱼，要找鱼照理是要到水里去找，对不对？你怎么爬到树上去找，方向找错了，比喻徒劳无功，叫做缘木求鱼，徒劳无功，要找鱼要到水里去找才对，到水池里找鱼才对，怎么会到树上去找鱼，哪有可能找到，)可见一斑不妄语业，对人类的和乐共处，有其重要性。但身语的不法行为，是本意业三毒而来，要想真正促进人类的和乐共处，还得从根本上铲除三毒做起。如是十善业行，果能人人如此去行，则和平、自由、安乐的世界，不难立刻实现！(我认为很难，我认为我们很难，我很欣赏新加坡那种制度，新加坡的制度，李光耀他半专制半民主，真的，我很欣赏他们这样子，某一些方面他就是强制执行，不跟你讲，譬如说道路违建，譬如说摊贩，你在整个新加坡，看不到一个摊贩，哪像我们每天几点，小孩如果睡午觉，他就推个摊子，蚵仔面线。小孩被吓醒了没跟他买又不行，他如果要再喊蚵仔面线，她说：我跟你买，请你小声一点我儿子在睡觉。他装麦克风喊得很大声：蚵仔面线。在新加坡听不到这个，所有的摊贩统统集中，统统集中，统统集中，所有的摊贩统统集中，你晚上要吃就是统统集中，还管理得每个摊贩都很干净，所以他们的国家就是不管你同不同意他就开始实行，开始实行。台湾的交通混乱，新加坡很简单，早上八点以前进来要缴税，八点以前，八点以前进来要缴税，要缴税，为了防止你塞车，所以大家为了怕多花钱，把时间拖开来，时间分开、分开、分开，你几点进去要缴税，要缴税，要不然你就慢一点进来，所以国家不会乱，大家都很有规矩。到新加坡一上车安全带就系上，不管有没有上高速公路，安全带就要系上，那种守法实在没话讲，包括游览车上都写着“抽烟罚款”，罚款就对了，不知道几百元？我算一算大约台币四、五千元，跟踪有几千元，只要你抽烟就是要罚，你到新加坡去看，整个国家干干净净的，晚上都不必关门，贩毒、枪支就是唯一死刑，没有人敢拿枪，贩毒就是死刑没有商量的余地，拿枪就是死刑，整个新加坡可以说是夜不闭户，你想要在路上被打，也没有人会打你，没有人敢摸你，没有人敢摸你，你违法你就该死了，他们很严重的违法就是裤子脱下来用皮鞭鞭打得皮开肉绽，如果鞭打十下的话，不是一下子就打完，打两个屁股就皮开肉绽了，肉绽皮开，然后再回去药敷一敷，过一个月再来鞭打两下，又皮开肉绽再回去敷药，再来打到十下为止，哪一个敢去犯法，吓都吓死了，像我们的屁股这么小，鞭打下去就裂开了，哪还能打第二次的，他不是罚款罚一罚而已，裤子脱下来鞭打下去，这样虽然很野蛮没错，不过真的乖得像狗似的，没有人敢犯法，没有人敢犯法。你去新加坡看看，在新加坡晚上不必关门，没有小偷，绝对没有小偷的，没有人敢欺负你，稳当的，听说丢掉钱什么的，在新加坡你不可能丢掉东西，谁敢犯法？安全可靠，不过新加坡有一个坏处，我们买了两颗榴莲带到饭店吃，它是中央冷气系统，air condition它是中央冷气系统，过一会儿就有人来了，榴莲、榴莲，不能拿到饭店吃，全部拿到楼下饭店外面，整群人坐在那里吃榴莲，所以说我最欣赏那种国家，半专制半民主，太民主，众生的劣根性你没有办法的，你没有办法的，所以我们讲堂就是实行这样子，半专制，早晚二课过堂，没有什么理由可跟我讲的，不要就出去，对不对？半民主，剩下的就是你自己的时间，专制的，一定要这样做这是规矩，半月、半月诵戒，结夏安居，不可缺席的，一定要参加就对了，没有任何的理由，半专制，半民主，其余的没有关系慢慢再谈，其他的好谈，你什么都讲民主，我告诉你变成暴民政治，暴民政治，什么都讲民主，没有缺席没有规矩，你看现在我们台湾讲民主，劳资抗议，鸡蛋这样丢，连警察跟他无冤…
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