..續本文上一頁因此政府你怎麼掃黑、掃黃，都只是一段時間而已，一段時間而已，所以，國家如果對社會的教育跟福利，基本上要做得很好才有辦法，做得很好才有辦法，你到國外，像紐西蘭，他們的福利就做得很好，但是他們的稅金很重，賺一百元稅金四十九元，被政府抽走了，他老了也不必靠子孫，外國人老了不靠子孫的，他一到幾十歲退休下來，國家就養你到死了，家就養你到死了，所以這兩種力量如果不做好，社會一定會亂的，第一就是教育，第二就是整個國家的福利，這兩樣，你如果沒做好一定會亂的，一定會亂的，沒錢，他就搶，他哪會不敢做，對不對？不敢做，他一定敢做的，所以這個問題一直存在，他到達某一種年齡欲望就起來，搶、殺、罵，他只要會出名就好了，所以掃黑、掃黃外表上可以，心，你沒辦法，你沒辦法，所以教育是百年的根本大計，百年的根本大計，所以這個械鬥，國家一直掃黑一直掃黃，沒有錯暫時可以平靜一陣子，但是不能根本解決，不能根本解決，所以這個相互毆打是時有所聞，時有所聞。)在語業方面，不是搬弄是非，就是挑撥離間，不是冷嘲熱諷，就是潑口漫罵；(這個到處都是這樣子，瞧不起人家、批評、搬弄是非，這個到處都是，到處都是，我不隨便就製造一些，使你很驚聳的事情，很驚聳的新聞，有的人講話的口氣都誇大其詞，跟事實不同，跟事實不同，所以誇大其詞，誇大其詞，然後就偏離實質的東西，他爲了讓你很驚訝，甚至我要拍你的馬屁，就說得讓你覺得我跟你很相近，但是事實上裏面所隱藏的，真實性沒有幾個百分比，他只是想製造一些新聞，變成一種習慣性，他沒有這樣講不能起哄，不能爭寵得到對方的欣賞，比如說他在講話就誇大其詞，膨脹自己然後把是非顛倒，顛倒，因此這個時有所聞，因此我如果碰到一件事，我一定不聽片面之詞，絕對不聽片面之詞，你如果讓我發現，你這個人會說謊話，以後你在說話我會很注意，會很注意，都打折扣discount打折扣，到國外去你要學這一句discount打折扣，打叁折，我們人如果沒有人格，因爲我們如果知道你愛搬弄是非，講話被打折扣人格就破産了，我們的人格就破産了，因此我們這個佛法，它的好處就是從小教育他，他會知道因果，知道行十善，嘴巴就不敢亂講，不敢亂講，你看女衆在罵人，嚇死人了，真的，很嚇人。底下說：)在意業方面，不是貪得無厭，就是嗔火熾然，不是愚癡無智，就是邪見橫行。(尤其是現在，黑社會都是這樣子，)社會是這樣的一個醜惡局面，人類和樂從何談起？(現在政府一直呼籲，酒後不開車，開車不喝酒，電視再叁地廣告，政府是再叁地提醒，叫人們酒後不要開車，剛剛又報導了年輕人開車車速一百多，鄉下的道路不是很寬，他開一百多，他喝醉了就拼命一直加速，撞上電線杆，翻過去再去撞到民宅的柱子，車裏坐六個人，一輛轎車裏面坐六個人，死了叁個，叁個重傷，你想想看一刹那之間，都是年輕人，報導出來的都是二、叁十歲的年輕人而已，所以我勸告你們：如果哪一個人開車你都不要管，如果開快車，你不要叫他開慢一點，你跟他說：我快要吐了，你開慢一點，我快要吐了。人有一種老大的心態，你想吐，他會同情你這樣他會開慢一點。你如果跟他說：你開慢一點好不好！才一百多而已也沒多快，對不對？所以會不會講話差很多。譬如說：坐在我們旁邊的開一百多，你一直大聲地對他說：你找死，開一百多！這樣他會受不了他無法接受。我們話說回來，醫生說我心髒病不能開快車，我現在很想吐了，就這樣子，你就假裝，他就會開慢一點。他說：不好意思，不好意思。他就會聽我們的話。講話是一種藝術，偶爾加上表演，對方車就開慢下來，我們的目的就是要他開慢一點而已，所以糾正一個人也要相當的智慧，朋友來，朋友來，朋友來的時候，跟我約好慢了半個多小時，你知道嗎？我這個人這輩子最討厭不守信用的人，你如果跟我約八點多，我八點一定到，我這個人一分一秒都不會欠你的，除非事前發生什麼特殊的事情，要不然我這人人絕對很准時的，譬如約好了慢半個小時到，慢半個小時到，世間人會受不了氣得直跺腳，我不會這樣子，慢半個小時到，一看，我的手表壞掉了，你明天幫我拿去修理一下，我的手表快了半個小時。他說：不是啦是我慢了半個小時，我不會責備他，這樣下次他自己就知道了，我說我的手表快了半個小時，我並沒有說你，這樣他能夠接受，所以我們現在的人都是這樣子，愚癡無智，邪見橫行，我執我見，社會人你怎麼觀他，他就是這樣子，他就是有這種事情發生，你防不勝防，像金光黨怎樣地騙人，裏面放一些報紙來騙人，再怎麼樣都有人被騙，直到今天還是有人會被騙，你再怎麼呼籲就是有人會被騙，有人會被騙，這就沒有辦法，所以大家好自爲之。底下：)佛法的十善業道，就是針對這個施設的。若本十善的德行，做成一個像樣的人，再從人道的立場出發，愛護一切衆生，尊重一切人的生命財産及其人格的尊嚴，自然而然就不殘殺人的生命，不強奪人的財産，不蹂躏人的人格。(蹂躏就是摧殘、破壞，踐踏、輕賤。底下說：)還有，十善業的重視語業，(就是說話，)正說明了這是人類和樂共處的根本德行。人類以語言而傳達彼此的情意，如人與人間，盡是些妄語、兩舌、惡口、绮語，試問人類的和樂——齊家治國平天下，從何處說起？語言的傳達，雖說“人口快如風”，(我們這張嘴巴快得像風一樣，)到底還不易傳播。自從有了文字，(自從有了文字，)就能傳遠傳久。加上近代發明的電話、電視等，這一世界的人類意識，更是息息相通，然而息息相通的，充滿了妄語、兩舌、惡口、绮語(黃色(黃色就是贊歎男女淫欲，)黑色等(黑色就是暴力，暴力、恐嚇的叫做黑色。所以，))，我們現在正進入這樣的世界。宣傳建設人類的永久和平，而違反人類的正常德行，真是“緣木而求魚了”！(緣木就是攀爬到樹上，爬到樹上找魚，怎麼找得到？緣木，沿著樹木想要，緣就是攀爬，攀爬上樹木要找魚，要找魚照理是要到水裏去找，對不對？你怎麼爬到樹上去找，方向找錯了，比喻徒勞無功，叫做緣木求魚，徒勞無功，要找魚要到水裏去找才對，到水池裏找魚才對，怎麼會到樹上去找魚，哪有可能找到，)可見一斑不妄語業，對人類的和樂共處，有其重要性。但身語的不法行爲，是本意業叁毒而來，要想真正促進人類的和樂共處，還得從根本上鏟除叁毒做起。如是十善業行，果能人人如此去行，則和平、自由、安樂的世界，不難立刻實現！(我認爲很難，我認爲我們很難，我很欣賞新加坡那種製度，新加坡的製度，李光耀他半專製半民主，真的，我很欣賞他們這樣子，某一些方面他就是強製執行，不跟你講，譬如說道路違建，譬如說攤販，你在整個新加坡，看不到一個攤販，哪像我們每天幾點，小孩如果睡午覺，他就推個攤子，蚵仔面線。小孩被嚇醒了沒跟他買又不行，他如果要再喊蚵仔面線，她說：我跟你買，請你小聲一點我兒子在睡覺。他裝麥克風喊得很大聲：蚵仔面線。在新加坡聽不到這個，所有的攤販統統集中，統統集中，統統集中，所有的攤販統統集中，你晚上要吃就是統統集中，還管理得每個攤販都很幹淨，所以他們的國家就是不管你同不同意他就開始實行，開始實行。臺灣的交通混亂，新加坡很簡單，早上八點以前進來要繳稅，八點以前，八點以前進來要繳稅，要繳稅，爲了防止你塞車，所以大家爲了怕多花錢，把時間拖開來，時間分開、分開、分開，你幾點進去要繳稅，要繳稅，要不然你就慢一點進來，所以國家不會亂，大家都很有規矩。到新加坡一上車安全帶就系上，不管有沒有上高速公路，安全帶就要系上，那種守法實在沒話講，包括遊覽車上都寫著“抽煙罰款”，罰款就對了，不知道幾百元？我算一算大約臺幣四、五千元，跟蹤有幾千元，只要你抽煙就是要罰，你到新加坡去看，整個國家幹幹淨淨的，晚上都不必關門，販毒、槍支就是唯一死刑，沒有人敢拿槍，販毒就是死刑沒有商量的余地，拿槍就是死刑，整個新加坡可以說是夜不閉戶，你想要在路上被打，也沒有人會打你，沒有人敢摸你，沒有人敢摸你，你違法你就該死了，他們很嚴重的違法就是褲子脫下來用皮鞭鞭打得皮開肉綻，如果鞭打十下的話，不是一下子就打完，打兩個屁股就皮開肉綻了，肉綻皮開，然後再回去藥敷一敷，過一個月再來鞭打兩下，又皮開肉綻再回去敷藥，再來打到十下爲止，哪一個敢去犯法，嚇都嚇死了，像我們的屁股這麼小，鞭打下去就裂開了，哪還能打第二次的，他不是罰款罰一罰而已，褲子脫下來鞭打下去，這樣雖然很野蠻沒錯，不過真的乖得像狗似的，沒有人敢犯法，沒有人敢犯法。你去新加坡看看，在新加坡晚上不必關門，沒有小偷，絕對沒有小偷的，沒有人敢欺負你，穩當的，聽說丟掉錢什麼的，在新加坡你不可能丟掉東西，誰敢犯法？安全可靠，不過新加坡有一個壞處，我們買了兩顆榴蓮帶到飯店吃，它是中央冷氣系統，air condition它是中央冷氣系統，過一會兒就有人來了，榴蓮、榴蓮，不能拿到飯店吃，全部拿到樓下飯店外面，整群人坐在那裏吃榴蓮，所以說我最欣賞那種國家，半專製半民主，太民主，衆生的劣根性你沒有辦法的，你沒有辦法的，所以我們講堂就是實行這樣子，半專製，早晚二課過堂，沒有什麼理由可跟我講的，不要就出去，對不對？半民主，剩下的就是你自己的時間，專製的，一定要這樣做這是規矩，半月、半月誦戒，結夏安居，不可缺席的，一定要參加就對了，沒有任何的理由，半專製，半民主，其余的沒有關系慢慢再談，其他的好談，你什麼都講民主，我告訴你變成暴民政治，暴民政治，什麼都講民主，沒有缺席沒有規矩，你看現在我們臺灣講民主，勞資抗議，雞蛋這樣丟，連警察跟他無冤…
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