..续本文上一页有漏凡夫发无上菩提心，求生净土，常念佛故】常常念佛，【伏灭烦恼，】伏灭烦恼就是暂停，伏灭烦恼就是暂停烦恼，括弧(暂停烦恼)旁边写几个字：如石压草，暂时不生。断烦恼跟伏烦恼不同，断烦恼就是证果、证悟，伏灭就是暂时让它不起来，这是不同的。断烦恼就是如草连根拔起；伏烦恼如同拿石头压住这个草。草就比喻为烦恼。断烦恼就像是连根拔起了草；伏烦恼——伏灭烦恼，就是暂时如石压草，就像拿石头压住草一样，根并没有断，但是这样就能往生净土了，【得生净土，随分得见粗相，】这样就能见到佛的粗相了。【菩萨见微妙相，此何所疑？】这有什么好怀疑的呢？意思就是说：你不要说凡夫不能往生净土，凡夫既然念佛念到见佛了，他就有能力往生净土。【故《华严经》说：“一切诸佛刹，平等普严净，众生业行异，所见各不同。”即其义也。】《华严经》说：“一切诸佛刹”，一切诸佛之三千大千世界，皆是平等非常庄严。下面写：但是，“众生业行异”的上面加两个字：但是，but.意思就是香菇很好吃，不过很贵。但是，众生的业行异，因为众生每一个人造业不同，“所见各不同”，看到的佛身也不同，所见到的各不同。“即其义也”，这就是它的道理。
明天我们继续，明天我们继续讲《净土十疑论》的第六疑问。
下课！
(10日)
问。现在要说第六个疑问，我们今天和明天，这两天就能将《净土十疑论》演讲完毕，我们星期四和星期五休息，师父要准备《无量寿经》的资料，星期六研讨班；星期日到星期一开始上《无量寿经》，我再三劝导诸位，这本经你一定要来听，修净土的人对无量寿、对阿弥陀佛不了解，就无法用功，我会尽量讲到让诸位听得懂，就像昨天一样，昨天有一些老菩萨非常欢喜，因为都听得懂，本来打算听不懂就不来了，我很怕大家不来，你们不来捧场就没有人来听经，所以我尽量讲得让大家听得懂，希望大家能法喜充满，来共同研究。所以今天和明晚两天，“十疑论”就能演讲完毕，就要好好来准备这本《无量寿经》。诸位回去要认真修行。
【第六疑】第六个疑问：
【问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见、三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？】第六条疑问就是说，具缚就是说烦恼困扰在身的我们这些凡夫，假使说往生极乐世界，可是邪见贪嗔痴三毒等常常会浮现，云何就是说，要如何能往生极乐世界就得到不退转呢？意思就是说：凡夫邪见三毒具足，往生到极乐世界就得到不退转，也没有断惑，这样就能超出三界？这就是一般众生的怀疑。
智者大师就这样回答了：【答：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？
一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。】我们在娑婆世界，目前没有释迦牟尼佛，佛陀已经入涅槃了，正法时期证阿罗汉果的人也都入涅槃了，佛灭度之后两千年，像法期也已经过去了，我们现在是末法，释迦佛不在世，也没有诸佛菩萨，又没有诸佛菩萨摄持，所以我们在这个娑婆世界怎么可能不退转呢？各个都会退转，各个都会退转。所以我劝告诸位，你们把看电视的时间省下来，省下来讲堂听师父讲经，这是要修无量无边劫的善根才能如此，不简单！所以我对每一个人都非常赞叹。因为我今天是已经出家了，所以我知道佛法确实很好；不过电视的魅力也很厉害，所以众生都被电视吸引居多，被讲堂法师的魅力吸引过来的就比较少，比较少。所以说我们这个娑婆世界退转的因素太多了，样样都会让你退道心，对不对？财、色、名、食、睡，每种因缘，一遇上就堕落了，随便一种因缘，只要你遇上就堕落，你根本无法修行，更没有佛来摄持，没有。
为何往生极乐世界能不退转呢？因为阿弥陀佛大悲心摄持。若是我的话就没办法，我只是一个凡夫，要如何摄持你们呢？我只有劝导诸位共同来讲堂研究佛法，把我了解的告诉你们，启发出你自己的自性出来，认真去用功。我是个凡夫，我也不能帮助你什么，我没有这种能力，也是要靠大家合作才有办法。
【二者，佛光常照，故菩提心常增进不退。】来到极乐世界，佛就在我们身边，佛光时常普照我们，我们每天看见佛，我们的菩提心怎么会退呢？而我们今天所亲近的是凡夫僧，不要诽谤就很“阿弥陀佛”了，更遑论菩提心能常常精进不退呢？禁不起别人说几句话，脑筋就被洗脑了，他的菩提心怎可能不退呢？不可能！所以说我们这个世界没有佛光普照，菩提心经常会退失，退失的因缘居多，所以说在娑婆世界是难行道，太难修行了！
【三者，水鸟、树林、风声、乐响皆说苦空，闻者常起念佛、念法、念僧之心，故不退。】极乐世界的好处，甚至是连水(都在说法)。经典上说水是回流灌注的，不是像我们装设的喷水池，停电时水就喷不出来了。譬如亚哥花园——喷洒的水舞(亚哥花园是台中的风景区，水舞是特色之一，由电脑控制用沉水马达打水舞出各式舞蹈，令人叹为观止)，若是要与极乐世界的水流相比，那根本是无法比拟的，你若是到极乐世界，再来看“亚哥花园的水舞”，你会觉得好笑，就像在骗幼稚园的小孩一样(众笑)。没办法啊！在娑婆世界这样就算很好了。对不对？极乐世界的水流，有去看过亚哥花园的人若是觉得很不错，那么你去看看极乐世界，那是无法形容的，无法形容的。
极乐世界众鸟也会说法，不像我们这个娑婆世界，鸟儿只会拉屎(众笑)。我去hiroshima(广岛)，广岛是原子弹爆炸的地方，那个陈列馆正在修整，临时搬到右边。原子弹爆发不是像炸弹掉到地面爆炸，不是，而是投下后在空中爆开来，爆开来里面的核子反应产生热度高达六千度。你不要认为原子弹是投下后在地面爆炸，不是这样，原子弹爆发不是这样，原子弹是在空中投下后爆发散开来，然后反应六千度的温度，人都被炸死了。去到那里的时候，我走到每个地方都会去上厕所，因为膀胱无力。走着走着就听到树上有鸟叫声“啾啾啾”，经过树下时就有东西滴在头顶上，(师捂眼，众笑)刚好一坨鸟屎掉下来，因为这坨鸟屎掉下来，我就想：还是极乐世界的鸟儿比较有良心，这个娑婆世界的鸟儿只会拉屎而已，既不会唱歌又不会说法；也有啦，说苦、空、无常。这只鸟为我说是什么法呢？娑婆世界污秽，连鸟儿拉屎也是污秽不堪，因此就悟到了。被鸟屎滴到头上，真倒霉！(众笑)hiroshima就是广岛，去看原子弹爆发的遗迹，战争实在是非常残忍，很残忍！投下这颗原子弹的人其下场一定很凄惨，可以说是一次死了十几万人。投下这颗原子弹的人，我看几百万世都会非常凄惨了，一次死了十几万人。人被温度烧焦，原子弹爆发时高达六千度，被摧毁的钢门也有展示出来，你若是去广岛看就知道，六千度的高温爆发，随着风飘散开来，连高厚度的钢门都被烧得弯曲了。有一个少女正在祈祷，被六千度的强光一照射，石头中就像嵌着一个人影，人像就像跪在石头里面。人的慈悲可以像佛，我的残忍也可以残忍到发明这种炸弹，两种极端！你们若是有机会去广岛看看，看了之后感触会很大，这个娑婆世界确实是不能住人，非常凄惨，被辐射线照射到的人都无法医治，根本无法医治，容貌也分不出男或女，看不出是男是妇，分不清楚，那是非常非常残忍的！所以说多走一些国家，它的好处就是多看一些不幸的事，多看看娑婆世界的痛苦、刀兵之乱，不是像极乐世界树林能为你演法；风声一吹起能为你说法；乐声音响皆能为你说法，皆说是苦、空，闻者听到水声、鸟声、树声、风声、音乐声都是念佛，念佛就是说心中有佛，心中有佛，他就不会造恶，念佛的智慧、佛的慈悲。念法，念法是离欲尊，法是清净的，空无自性，一切法，我、法二执皆不可得，所以你若是念法就能离欲，离开欲望的束缚。所以皈依佛两足尊，福、慧；皈依法离欲尊，离欲尊就是离开欲望的束缚；皈依僧众中尊，皈依僧是世间所有福田中，修福最大的福报；众中尊，一切天人看到出家人，包括世间人，包括国王、大臣都要礼敬。所以印度当时佛陀在世，那些国王看到……念僧，就是念出家人修行清净，一心向佛。念僧的意思就是说我们心中有三宝，知道要修行，现清净身，持清净戒，一心一意修持成菩提道，所以念佛、念法、念僧，在极乐世界随时都不会离开三宝，所以不退。
【四者，】第四点是最重要的，【彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境。外无神鬼魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退。】第四点，对我们娑婆世界是最重要的。彼国就是极乐世界，完全是大菩萨来作为你的朋友，没有恶因缘。
若是娑婆世界样样都是恶因缘，发心要出家，长辈就障碍你；若是无心要出家，有家庭的人，夫妻则是经常吵架，就算多么恩爱也只是暂时的，若是丈夫外面有女人，你就失去地位了；或是妻子在外面水性杨花，做丈夫的就很凄惨了。我们人在娑婆世界的恶因缘，是随时都会遇到恶因缘的，随时都有，样样都是恶因缘。譬如遇到钱的事情，钱的事情就麻烦了，财、色，因为钱去杀人、放火，报纸一打开是天天都有。因为色，丈夫外面有女人，家庭一团混乱，报纸一打开也是天天都有，甚至还跑去自杀。所以我常常劝告这些学佛的人：“我们”先生，我都说“我们先生”，意思就是共用的，我们先生若能拿钱回来顾家，那么先生出租一下也无可厚非了，则你光是气就气死了，有拿钱回来就好了，人就不要紧了，我们还有佛可以依靠，钱有拿回来照顾家庭，能养活几个小孩，其余的就随他去了。若是遇到这种男人就死路一条了，不论你如何劝他，百般拜托他，就算是你捧着热腾腾的饭送到面前给他吃，他也不会满意，因为他的心中只有外面的小老婆而已。有人说：师父，你又没有娶老婆，怎么会知道？当然知道啰！怎么会不知道？光是每天听的就听超过一万遍…
《净土十疑论讲记(1990年)》全文未完，请进入下页继续阅读…