..续本文上一页样是闻道、同样是见佛，势欲相似，说起来是差不多相同，【若细比较，】若是微细来比较，【大有优劣。】这就大大有好坏之分了，优就是好，劣就是坏。【且论二种：】现在要开始解释了：极乐世界与弥勒净土有很大的差别。
【一者纵持十善恐不得生，】“纵”就是虽然你行十善，也不一定能得生兜率天宫，见到弥勒佛，【何以得知？】怎么知道是这样呢？【《弥勒上生经》云：“行众三昧，深入正定，方始得生。”】“行众三昧，深入正定，方始得生”这十二个字要画起来，意思就是说，往生弥勒净土之难，难到什么程度呢？“行众三昧”，众三昧就是行、住、坐、卧都在三昧中；“深入正定”，就是有智慧的定称为正定，没有智慧的定叫做邪定，邪魔外道物定。有智慧的支配、支持叫做正定，意思就是说他的定充满着智慧。行众三昧，就是一切行都在三昧中、正定当中，深入正定，才能得生弥勒净土。【更无方便接引之义。】弥勒净土没有方便接引哦，不是像阿弥陀佛净土，临命终念十句就能往生。所以我常常说：就譬如联考，往生他方净土就譬如联考，你每一科都要考九十分，你才有可能往生他方净土。若是西方极乐世界呢？就只要你想报名，不须考试就能入学了。为何不用考试就能进去呢？因为我有愿力，我的愿力深切，我不必修到正定三昧现前，不必修到这样，只要我能暂时伏惑(就可以了)。意思就是说，我愿生西方净土中，就往生，意思就是说你只要报名，有报名的人我就全收。去那里找这么好的学校？像我从前在考试，投考建国中学，三万人当中才录取一千三百人，三、四万个考生，才录取一千三百人，因为只收二十六班，一班五十人，竞争非常激烈，南部的人、中部、北部全都跑到北部去考，就是要考上第一志愿建国中学，非常难考。早知道那么难考我就不考了，应该去报考高雄三信、树德(高雄的女中)；不过报考树德我可能不会上，因为全校都是女生，我去树德上课，全校只有我一个男的，其余都是女生，看起来很奇怪。所以说我们要去极乐世界比较轻松了，当然这是比喻，意思就是说他方净土是很难考进去的，而阿弥陀佛净土即庄严，又好修行，又清净，最重要的是佛大慈大悲，只要你报名就能进去，只要报名就能进去了，这真是非常棒、非常棒！不用考试就能进去了，意思就是说只要你认真念佛，不再继续造恶业，好好一心发愿往生，过去大家都曾经造过恶业，求忏悔就好了，回光返照，赶紧断恶，赶紧行善，还是有得救。若是兜率天宫弥勒净土，就没有方便接引了。所以下面说：【不如阿弥陀佛本愿力、】阿弥陀佛本愿力、【光明力，但有念佛众生，摄取不舍。】只要你念佛，所以我才告诉诸位：念佛为主，念佛就像吃饭，也就是主食，最重要的就是要念佛，其次的时间才念《大悲咒》、念《往生咒》，你不要本末倒置。再劝告诸位一遍：“但有念佛众生，摄取不舍”，他没有说念咒，是念佛哦！你要注意那个字：但有念佛众生，摄取不舍。他不是说：但有念咒的众生，摄取不舍。你要看清楚，是念佛哦！为什么告诉你念佛很重要呢？念佛的众生，摄取不舍。【又释迦佛说九品教门】九品就是上品分成上上品、上中品、上下品；中品分成中上品、中中品、中下品；下品分成下上品、下中品、下下品，九品教门方便接引，其实不只九品而已，极乐世界不只九品，而是有无量品，九品是方便说。【方便接引，殷勤发遣】殷勤就是一遍又一遍劝导你，发遣就是你应该发愿生彼净土。你不论如何，就算粉身碎骨，会生会死，你都要记得往生极乐世界。娑婆世界没有什么好留恋的，要放下，要放下！所以说我们现在要做水陆大法会，大陆在做水陆大法会，有些人就有感应，感到到西方船，载着很多众生在天上飞，【生彼净土。】我上次有看水陆的感应，水陆的感应，就是说你将祖先的名字写下来，因为水陆都会烧西方船，有些人的善根深厚，会看到许多感应，有些人看到西方三圣；有些人看到西方船，运载许多众生往生西方。有的是父母往生了来给女儿托梦，很感谢她在水陆法会中写上他的名字，那时候可能没有电话，没有电话。讲到这种事情，譬如我昨天，新加坡寄来一张亡者的相片给我，因为我在新加坡向人吹嘘：若是家中父母死亡，或是已故祖父母、或是亡者，你只要拿相片来，我就帮他回向。昨天忘记拿去回向，就摆在我的房间里，昨天他就来了，昨天我在睡觉时他就来了，不是给我托梦，不是给我托梦哦，是很清楚的。我说：我知道！我知道！明天我就拿去帮你回向！我知道！所以说鬼道众生、亡者会痛苦，在世没有修行，还是要靠法会。所以若是要论法会，说真的还是有这个必要，不是没有这个必要我们最大的目的不是要赚钱，实在是为了超度阴间众生。现在阴间已经非常热闹了，知道我们讲堂要办水陆，已经很欢喜在等着了，所以在水陆法会当中有发心的人，都有无量的功德，尤其是来帮忙的人，书写、收款、招待法师，都是功德无量，功德无量！所以我们可以说：我们不要等死后才要别人做水陆替我们超度，在世时自己赶紧念佛才是最重要的。所以说 “殷勤发遣，生彼净土”。【但众生能念弥陀佛者，机感相应必得生也。】只要你有感应，就能往生。【如世间】欣【慕】一个【人，能受慕者机会相投，必成其事。】譬如说在这世间你相关一个人，慕人就是你很喜欢这个人，你喜欢这个人，如世间仰慕一个人。就像有些人从美国回来，有些人从从日本回来，有些人从马来西亚回来，有些人从非洲回来；或是从南非回来，都会来找师父——就是因为他听到录音带，很欣慕师父，要回来瞻仰师父的仪容——威仪的“仪”，要来瞻仰仪容，看到师父就哭。
也有来自阿根廷的，足球王国阿根廷，马担度那(马拉多纳)的故乡。看到师父就非常感动，一直哭，哭了好久，我那时就顾不得她是四、五十岁的女众了，我就走近拍拍她肩膀：不要哭、不要哭，你不要哭，我都哭不出来你怎么哭呢？(众笑)意思就是说在国外想学佛很困难，想见师父要坐三十几个小时的飞机，三十几个小时，不是像我们这里，你们一进来就看到师父坐在那里了；他们相见师父要坐三十几个小时的飞机，所以她非常感动，来就拜托师父送她相片，所以我就签了名，签好之后她就赶紧收起来了，拿到外国后给许多学佛人看：这是我师父！想向她要一张就说：不行！我只有一张而已。只肯让人瞧一眼就马上收起来了，(众笑)让人瞧一眼后就马上收起来了。
这就是说仰慕一个人，他若是有一个机会必成其事。我若是有个机会：我回到台湾，我一定要去见慧律法师。不管他有多辛苦。缘由愿而来的，缘是由愿而来的，缘由愿而来的，所以你有愿就有缘，你有那个愿力，缘就会造成。缘由愿而来的，由愿力而来的。有人说：我和那个人无缘。
因为你没有愿力，怎么会和那个人有缘呢？对不对？譬如说我今天与日本人无缘，我今天若是放弃台湾，跑去日本住个十年，日语说得嗄嗄叫，去度日本人，怎么会说无缘呢？只是我不想这样做而已，我没有这种愿，当然就没有这种缘。所以说缘是由愿而来的。我们要到极乐世界见阿弥陀佛，有没有缘啊？怎么会没有缘，有愿就有缘，怎么会没有缘？只要愿力深切就有缘。所以“必成其事”。
【二者兜率天宫是欲界，退位者多。】兜率天宫是我们顶上的第四层天，【无有水鸟树林风声乐响，】没有水流说法，鸟儿也不会说法，也没有树林，没有风声、音乐声，【众生闻者，悉念佛发菩提心伏灭烦恼，】在兜率天宫没有这样，不像极乐世界，水、鸟、树林，风声、乐响(都在说法)，众生闻者皆悉念佛、念法、念僧，发菩提心，伏灭烦恼，极乐世界才有，娑婆世界的兜率天宫没有。再来，【又有女人】女人真是一个麻烦的动物(众笑)，女人【皆长诸天爱著五欲之心。】天人对女色也不可免，也避免不了，意思就是还无法突破这个男女，没有办法。【又天女微妙诸天耽玩不能自勉，】意思就是说：天女若是向你撒娇一下，唱歌、莺声燕语，每一个人就神魂颠倒了。所以说：天人耽玩，不能自勉，无法窑自己。也不用说到诸天了，在座诸位菩萨，也不用说到诸天，光说现在这个卡拉OK，我这辈子就去过一次歌厅，那一次是读小学六年级的时候，我姊夫正好要去台北，就带着全家，好像是去丽声歌厅或那一间，中山堂旁边，名字我已经不记得了。【不如弥陀净土水鸟树林风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心伏灭烦恼。】这辈子我就进去么一次，进去一张门票不知是几百或六十元，当时可能要几十元，小学六年级的事了，也不知道是几十元，我已经不记得了，我也没记在心上，因为是别人出钱的。买完票就进去了，在椅子后面都有放茶水的杯架，然后大家就入座，就请了一些歌星来演唱，谢雷啊、张琪啊，唱这个《王昭君》。我就看看四处，整间歌厅都挤满了人，可说是高朋满座。我就这样看着，也不知道是宿世的善根，或是因为曾经持戒律，或是生生世世修持佛法，我都不会觉得那有什么好看的，不会觉得好看，没有什么嘛！有些人是看得很高兴，我却不觉得有什么，每天来这个地方也没有意思，这个世间有什么值得看的？小学六年级而已，就对世间的游乐没有什么兴趣。这个世间人就没办法了，譬如舞厅，说真的，长这么大了，舞厅是何模样我也不曾进去过，或是说大饭店是什么模样，除非出国有去住饭店，否则像是舞厅、咖啡厅、酒吧，我是从来没进去过，也不知道是什么模样。所以这样算是好，也可以说是不好，照理说应该去社会上绕一圈再来出家，(众笑)才比较没有神秘感；不过绕上一圈可能就回不来了也说不定，不定就被它迷惑了。因此说我们这个世间，能不被外境所转的人，没有那么简单，没有那么简单！下面又说：【又无女人二乘之心，】生到极乐世界没有女人的束缚，没有男女…
《净土十疑论讲记(1990年)》全文未完，请进入下页继续阅读…