..续本文上一页在末法的时候都穿出家僧服，说他是佛再世或是什么菩萨再世，讲的像佛法又不是佛法，妖言惑众，说上辈子我们有夫妻关系，我们有师徒的关系，讲到上辈子都摸不着，看不到的，说他是佛，他是菩萨再来示现的，当知这修行人很容易就走偏了，所以我要赞叹诸位，赞叹诸位，你有办法坐在这里已经很不简单，很不简单，真的，你们实在很不简单，不要鼓掌，很不简单，所以人家说：他还在吃荤，还没吃素。我说：很不简单，很不简单，没有跟随清海去，没有走向一贯道，那是很不简单了，所以你们来实在是已经很不简单了，你们现在暂时吃个早素，我就很赞叹你们了，慢慢来，只要你有正知正见这最重要，路线不会走偏，这样就算这个人非常、非常有善根。我们所讲的每一本都有根据，清海，胡说八道，自己讲自己的，讲她如何修行成佛，即使你佛再来……，在释迦牟尼佛跟下一尊中间不可以有佛出世，不可以有佛出世，这样天下就大乱了，这样大家就会冒牌了，会冒牌了，他也说他是什么佛再来，至于我，我若说我是什么佛再来，这样就乱了，所以经典，三千佛里面，这个贤劫，释迦牟尼佛，第四尊佛再来就是弥勒佛第五尊佛，这都是以前摩顶授记讲好了，这有一个固定的仪式在，中间不可以再安插什么佛进来，这样会乱，所以一个世界只可以一尊佛示现佛而已，比如说佛在世的时候有两尊佛，一尊是维摩诘居士他示现在家人，释迦牟尼佛是示现出家人，这个维摩诘居士看到佛陀来也照常要跪着向他顶礼，以出家为胜，以出家为胜，对不对？十方三世一切的佛，包括他方世界也没有女众剃度男众的，清海说不用著男女相，佛性没有男女相，这是理性，事相本来就是有男女的分别，自过去以来到现在，三藏十二部经典，翻开戒律，也不可能看到比丘尼剃度比丘的，笑死人。所以诸位！你们不简单，你们没有被邪知邪师所惑，很不简单，你们有眼光，懂得坐计程车来这里，不会去前面那间，也不会去旁边那间，这样就算很行了，选择，进讲堂来，这样就对，很厉害，这样就很行了。
【讲】吾人处此见浊之中。诸见炽盛。】种种的见解分裂。【正眼未开。】佛的正法眼藏没有开。【决定为邪智所缠绕。邪智者。邪知邪见。即五利使见惑是也。】五利使就是身见、边见、见取见、禁取见、邪见，【邪师所惑。如印度九十六种外道等。邪说之所惑乱。见浊难逃。若非念佛。不假诸余方便之行。必不能超度也。
【解】处烦恼浊中。决定为贪欲所陷。恶业所螫。】螫，把笔拿起来，这螫就是尾巴有毒针的虫，这个叫做螫，比如说蝎，尾巴有毒针的那个虫。
【讲】吾人处烦恼浊中。烦恼炽盛。八万四千尘劳烦恼。贪为上首。所贪之境。五欲为多。五欲有二。一财色名食睡。】财，贪财，好色，贪名，贪睡，贪吃，贪吃，你看！不要说什么，我随便讲贪吃就好，你就很惊人了，真的，你这辈子光是吃这个荤的你就不得了，不计其数了，难道不是这样，没有学佛的人，什么人不吃海产，泰国，今天电视报道，跑到泰国的很多人都得到虐疾，都吃那个什么？seefood，seefood，海产，seefood，海产，结果去泰国的人，吃素食的人都没有得到，吃素食的人都没有得到虐疾，虐疾，吃荤的都得到，又呕吐又腹泻，所以吃素食比较好，出国，现在若去泰国游玩记得要吃素食，真的，得到虐疾，现在已经呈报给这个海关。海关说：一下子抓，进关之后，进到台湾，马上要抓起来，马上送去治疗，因为我们不是一个虐疾的国家，马上要治疗。我去泰国吃素食是吃得面黄肌瘦，十几天都吃那个空心菜，只是一道空心菜，唉！你不晓得，泰国看一看刚好四道菜，土豆、空心菜、豆腐，空心菜而已，每餐都这样，所以我走到每一家旅馆都不用看菜单，不用看，端出来都那四碗，我都他说，我跟泰国那个说，他们都讲英文，我跟他讲：Why？This food is same at every hotel？same就是一样，Restautant is same.他说：泰国只有这几道菜而已。没有了，后来没办法，炒一盘菜很好吃，那盘是什么？空心菜，很好吃，结果问起来，掺猪油，要命，我想那盘最好吃，吃很多。吃完才告诉我，唉哟！要命！吃完才讲，吃下去又吐不出来，加猪油不早点讲，唉哟！要命！还很好吃(法师笑)，很糟糕你不晓得，想说那间炒的怎么特别好吃，问起来……，泰国的出家人没有在吃素食，那就是等于素食一样，后来……，现在菜炒出来，我觉得很好吃我都不要问，当作不知道(法师笑)，不可以问，问起来又掺猪油不得了了，一个人来，小弟来：师父！你没有问他什么油。No，No. Please don”t tell me，What”s this oil.什么油都不用说，所以说这个食，我们说饮食，要是没有信佛，这辈子没有信佛，不计其数，光是杀生你就不计其数了，财、色、名、食、睡随便拿一项来讲，就是说众生会贪，这个睡，这个睡。再来，【二色声香味触。】把笔拿起来，这个财、色、名、食、睡就是狭义的五欲，色、声、香、味、触就是广义的五欲，五欲，广义，色、声、香、味、触是范围比较大。【众生对此欲境。决定起贪。故曰决定为贪欲所陷。陷即陷井。一陷贪欲之中。多造恶业。犹如人陷毒壑。】深谷中，【必为恶毒所螫。】恶毒所螫。【烦恼浊难拔。】烦恼很难除掉，【若非念佛。即凡心是佛心之行。必不能超度也。】意思是说烦恼当中恶业重。再来：
【解】(此)［处］众生浊中。决定安于臭秽。】臭秽，【而不能洞觉。甘于劣弱。而不能奋飞。
【讲】吾人处此众生浊中。五阴粗弊。】色身粗弊，质碍，呼吸有声音，粗糙的身体，粗四大。【决定不净计净。】我们这色身不清净当作清净，【安于臭皮囊。盛满污秽。】我们这就是粪桶，我们这粪桶，是比较美，比较丑而已，虽然是一个粪桶，但是要看得开的没几个，没几个，男的若长得英俊，西装披着，有时候看电影明星，男的这么英俊，我们自己男的看了：噢！实在很英俊。你看那个广告，那个什么大茂大土豆，弟弟，他在吃土豆，噢！那个实在很美，我说：那个小孩怎么长得那么美。我看是混血儿，电视你有看吧！噢！那个小孩真的很美。打那个小领带，很美，眼睛睫毛很长，很美，很英俊，虽然是臭皮囊来讲，要突破这种实在是很困难，一白遮三丑，女众皮肤若白就非常美。英俊，有时候上厕所，大便出来，嗯！也是很臭，所以我去大姐一个朋友吃海产，大便之后闻到很臭的味道，他就跟我大姐说：吃的时候很香，怎么拉出来这么臭(法师笑)。吃的时候很香，怎么拉出来这么臭，经过消化过就是不一样，所以慢慢、慢慢……，所以我们佛教有智慧，有智慧，不会像过去感情一束缚，男女朋友一离开，噢！几乎要死了，为他而死，为他牺牲一切，我刚才为了看世界新闻报导，打开，演什么赤脚新娘，他讲一句话，我为你所做的事情都没有任何的条件，这是我自己牺牲甘愿的，我为你做什么我都没有关系，你看我们人对一个人，爱一个人用他的生命贡献给他都没有关系，这种情的力量束缚到这种程度，所以……，不管是古龙，或是说所作小说，或是说写小说的琼瑶，还有很多写小说的，你看到后来拍成电影，到后来只有两个字，只有两个字，哪两个字，知道吗？无明，莫名其妙地冲动，莫名其妙地束缚，莫名其妙地感情，莫名其妙。问他为什么？不知道，都没有错，统统错，统统对，也统统错，所以我们就了解安于臭皮囊，盛满污秽。【而不能洞然(明白也。)觉悟。】不能“明白也”。【其为不净。深生厌离。】这就是不清净的东西，【甘心受此劣弱之躯。】肮脏的东西，【而不能奋然而起。发向上心。】向上心，【以求清净庄严之果报。于众生浊不能超越。若非念佛。欣净厌秽之行。必不能超度也。
【解】处命浊中。决定为无常所吞。石火电光。措手不及。】措手不及。
【讲】吾人处此命浊之中。寿命短促。无常迅速。决定为无常所吞。即此身心。念念生灭。皆属无常。犹如石火电光。一闪便过。】一闪便过。【无可挽留。】所以，【人命无常。只在呼吸之间。古德警语云：“但念无常。慎勿放逸。”即使发心修行。倘修余行。无常一到。便是措手不及。】但念无常，要常常想这世间是很无常，不要被流逝，所以我们星期日为了报答诸位施主之恩，所以我们星期日还要再继续，继续什么？继续共修，你们这些就是我生生世世的父母亲，《华严经》讲的，一切男子皆我父，一切女人皆我母，我生生世世无不从此出，所以我抱着报恩的心，我虽然现在这辈子是你的师父，但是说不定上辈子，这些女众说不定就是我的母亲，这些男众就是我的父亲，很难讲，所以说这是很难讲的事情，《华严经》是这么说，一切男子皆我父，一切女人皆我母，我生生世世无不从此出。就是从大家……，有这个因缘，所以这辈子我当师父，我暂时当师父，当然我们就是有因缘，所以星期日还要让大家再继续精进共修念佛。所以说，意思是说修别种行，密宗，律宗，禅宗，密宗，其他的宗派，什么日莲正宗，措手不及，来不及。【是谓命浊难超。】因为我们的生命有限，决定为无常所吞，无常一到就没办法了。【若非念佛。不经时劫。不劳勤苦。十念即生之行。必不能超度也。】没办法，无能为力，到我现在，读小学，国中，高中，我所知道的，我的朋友，同班同学，全部就死十几个了，全部就死十几个了，像我这年纪到现在同班的，别班的不晓得，我所听到的，死掉的就已经十几个了，十几个了，逢甲大学，我现在知道的，我毕业到现在，十年，我所听到的，佛学社的已经死两个了，已经死两个了，一个高振昌，一个最近在长庚，知道的死两个，高振昌是骑摩托车出去，本来要去美国留学，结果没有出去，…
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