..续本文上一页恨他恨到这种程度，连他死了，棺材再挖出来，你想想看！所以说没有学佛，你要如何走？
【如是。善男子。菩萨若应诸波罗蜜教化众生．诸有所作．举足下足．当知皆从道场来．住于佛法矣。】
一切行为叫做有所作，脚举起来，放下去，诸有所作就是从我们的本性来，这个道场就是从清净的道场来，我们开始已讲过从六波罗蜜、慈悲喜舍四无量心来。
【说是法时．五百天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。】
【佛告持世菩萨。汝行诣维摩诘问疾。持世白佛言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔住于静室。】
静室；清净、安静之处，这段要注意看！
【时魔波旬．】魔王，【从万二千天女．】
就是说魔王变作玉皇大帝，这些魔女，从万二千天女，从就是跟在后面，跟在后面叫做从，天女。
【状如帝释．】
魔王化作帝释天王，玉皇大帝。若是我们还得了，我们今天若修行修到看到玉皇大帝，不得了，还听到什么？听到音乐声。
【鼓乐弦歌．来诣我所。】
一个比丘若修到这程度，看到这种情形，绝对起我慢，你看！我修行修到让玉皇大帝来向我顶礼，一万二千位天女来向我顶礼。
我告诉你！在修行当中，你要很小心，有时候是魔化现的，化相来的，我对诸位再三劝告，无论你听到什么、无论你看到什么，一概不着，化作玉皇大帝来，照常不要执着。
【与其眷属．稽首我足．合掌恭敬．于一面立。】
所谓波旬就是断善根的人，断人家的善根，专门伪佛乱僧的人，罪大恶极。所以，波旬就是极恶叫做波旬，极恶，非常坏，很恶劣。
【我意谓是帝释．】
这位比丘当作他是帝释天王，当作他是玉皇大帝。
【而语之言。】就对他这样说，【善来．憍尸迦。】憍尸迦，注意！就是玉皇大帝，帝释的名字叫做憍尸迦。
【虽福应有．】虽然你应当享受这些福报，【不当自恣。】不应当自我娱乐，意思是说要了解世间无常。
再讲一遍，而语之言，这位比丘就跟玉皇大帝这么说，对帝释天王这么说，善来！憍尸迦是帝释的名字。虽福应有，虽然你有这福报享受。不当自恣，不应该自己享受，应该要注意无常，自恣，恣就是任纵自己的欲望叫做恣。
【当观五欲无常．以求善本。】
我们应该了解五欲六尘是无常，以求善本：这才是根本，意思是说要觉悟无常，才是至善的根本。
我们的善没有本，没有根，我们的善是五欲六尘的善。我今天做善事，我希望能够有果报，下辈子更富裕而已。所以，这种善没有本，那种善是伪善、是恶善，恶的善；坏的善事，你今天布施，你可要记得更加应该念佛，你今天要施舍，要到三宝处帮忙，你都要以无相求生极乐世界为主，这才有根。
所以，以求善本，善如果没有本变成恶善，没有依靠，不究竟叫做没有善本，要有依据，究竟的善叫做善本。
【于身命财】这里要用三个顿点，身、命、财，对这三种事情，【而修坚法。】
注意！以身体而言，法身叫做坚，以命而言，无量的寿命叫做坚，财富要以智慧，才叫做无尽财富的坚法。这个坚就是不坏。
就是说你现在有色身，你现在有命，你现在有财，用利，赶快利用这三种而修坚法，就是无相法，无相才能永远坚固。你的肉身会坏，但是这个身体能够变成法身，你就能够永久性，这个坚法就是永恒，永恒的法。
今天你的肉身随时会坏、会烂，我们今天追求这世间，随时会死，剎那间就要往生了。在座诸位！你千万不要有个念头：我到五十岁以上才要吃素食，或是到七十岁才要用功，或是有一天我才要安住认真念阿弥陀佛，来不及了，你不要有这种念头，你现在要提起什么念头，我今天有一小时，我念一小时的佛号，我明天有三十分，我念三十分的佛号，你可要记得！多少凑一些，雨水常下会惊人，佛号若常念也会惊人，很惊人，你不要一直等到我到六、七十岁，或是子孙都已长大成人，娶媳妇、嫁女儿，全都安排好，我才要用功，完蛋了！完蛋了！千万不要发这种心，你今天听到，你今天回去要好好赶快做修行的工作，一分一秒都不能等，包括你骑摩托车时，包括你上厕所时，默念，默念，有的人便秘，你知道吗？有的人便秘，上个厕所，工程浩大，为什么工程浩大，拉不出来。
所以，身体变成法身叫做坚法，生命变成无量叫做坚法，财产要变成智慧的财产叫做坚法。
【即语我言。】他就对我这么说，【正士。】正士是一种尊称，正士；正确的善知识，一个正；真正学佛的人叫做正士。【受是万二千天女．】就对我说：正士！就尊称他为尊者，你来接受我一万二千天女，【可备扫洒。】可以帮助你扫地、泡茶。
【我言。憍尸迦。】我对帝释天王说，
【无以此非法之物要我沙门释子。】
所有出家人都姓释，沙门释子，【此非我宜。】根本不适合我，我们出家人没有天女在旁边，没有，这不如法。
【所言未讫。】话还没讲完【时维摩诘来】魔王麻烦了，他来了，遇到这位比丘，比丘功力不够，遇到维摩诘居士，这下麻烦到了，
【谓我言。非帝释也。是为魔】一下子就了解，这不是玉皇大帝，这是魔，【来娆固汝耳。】是来扰乱你的。
【即语魔言。】就对魔这么说。【是诸女等．可以与我。】
不要送给这位比丘，送给我维摩诘居士。他没差别，境界足够，是诸女等，你不要送给他，送给我，一万二千位他不敢娶，换我来娶，
【如我应受。】
由我来接受，功力够，即使二万个也没关系，没差别，他(维摩诘)要度他(比丘)。
所以，我早就跟诸位讲过，不是境界的问题，是心的问题，早就跟你们讲过了，还是自己内心念头的问题。你管她长得美丑，你稍微想想看！你现在冷静，这些男众，或是女众，我们自认为化妆得很漂亮，我如果说，男的看到，你第一句话对她说，美！美她的．．，你自己留着慢慢看，这样，美就没意义了，完全失去意义，对不对？所以说，女为悦己者容。今天化妆也是为了众生欢喜。，所以，以今天而言，你要修持，我们要了解，噢！原来是色不迷人是人自迷， 色本身不会迷人，人家站在那里好好的，又不迷惑你，对不对？她拿条手巾挥手，你不要受动摇，美是美你的，又没差别，丝毫无作用，哪有什么作用？你看！要挥手尽管让她去挥，对不对？再为她念佛消灾。总而言之，还是男的自己有这种欲望，想要跟她做那檔事情，所以，她会引诱，这才有力量。你若对女孩子，不想跟你做那种事情，一点用处都没有，做啥？看免费的，又没差别，对不对？不然，怎么办？总而言之，你若有智慧，你很容易，你很简单，你就能保持很平静的心，现在你面前，或不现在你面前，你都能很自在，因为万法本空，美只是一层皮，因此，颠倒的众生就是这样，颠倒，维摩诘居士不颠倒，没差别，一万二千位送他，他也接受，没差别。
【魔即惊惧。】他知道这下子惨了，惨了！【念维摩诘将无恼我。】维摩诘居士可能不会跟我作对，无恼我，不会跟我作对。
【欲隐形去】想用神通力把他变成没有，【而不能隐。】却没办法！
【尽其神力亦不得去．】
尽其神力就是用神通变不见，再怎么试都没办法。
【即闻空中声曰。波旬。以女与之．乃可得去。】
你要将那些女人送给维摩诘居士，乃可得去，符合一句话：赔了夫人又折兵，他本来是要来扰乱比丘，遇到维摩诘居士惨了，真糟糕！
【魔以畏故．】魔会吓到，【俛仰而与。】
俛仰，这个俛就是低头，这个念fu，知道吗？这个俛就跟我们的俯，跟低头那个俯一样，跟俯首的俯一样，俛仰而与，俛仰就是说低头，而与，没办法，不得不给他，低着头接受这个事实，魔以畏故，所以俛仰而与。
【尔时维摩诘语诸女言。魔以汝等与我。】你已经给我了。【今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。即随所应】说：好！
【而为说法．令发道意。】
维摩诘居士要这些女人，并不是为了娱乐，要为她们说法，叫她们发阿耨多罗三藐三菩提心。即随所应；马上有所反应，而为说法，令发道心，道意就是道念，意就是念头。
【复言。】他又说。【汝等已发道意．有法乐可以自娱．不应复乐五欲乐也。】
这句话，我发现正中我的下怀，这句话，是我几十年来所感受最大的，今天学佛的人，所有的快乐，都以法为乐，法乐就是觉悟，所有的法都让你觉悟，你觉悟了，哪里会不快乐，你哪里不快乐。
像我读大学，读逢甲大学时，我曾告诉过你们，四年，不曾郊游或是烤肉，或是把马子，或是带女朋友去看电影，从来都没有，因为我对这些没兴趣，我在大学一年级就接触到佛法，发现这才是世间最快乐的，这才是快乐，这才能让我们彻彻底底觉悟，这才是人生所要追求的，你想想看！像我那些朋友、同班同学，他们可不行，他们要到咖啡shop，二百元，他回来告诉我的，我没去，二百元，电灯关得暗暗的，叫小姐坐在隔壁，这样要二百元，还请人帮忙喝咖啡，咖啡给人喝，还二百元给人家，哪有这种道理，我没向他要二百算很好了，所以，他找不到目标、方向，他须这样追求、追求．．，对不对？我不同，我一天到晚都在图书馆用功，他们都知道，我房间的电灯要开到十二点。所以，师父未出家以前，我已经研究佛法六、七年了，所以，一出家就当法师，因为经教都了解，我是很有基础才出家，不像我这里的徒弟，来，迷迷糊糊出家，剃度，啊！我出家了，迷迷糊糊不知出怎样的，不知道，完全不知道，来，太匆促决定，所以，师父的出家是已经很肯定我一定要走这条路，因为世间已经无路可走，所以，这里的女众想出家，要慢慢等，慢慢等，若这里的法师，三十几位都跑光，我就会剃度女众，真的，这些若不能让我依靠，我会剃度女众，所以，你慢慢等，全跑光，不知会不会全跑光，不知道！但是，目前还有三十几位，所以，你们要祝福我，请这些法师早点离开。
【天女即问。何谓法乐。】
什么是法的快乐？
【答言。乐常信佛。】
要常…
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