..續本文上一頁恨他恨到這種程度，連他死了，棺材再挖出來，你想想看！所以說沒有學佛，你要如何走？
【如是。善男子。菩薩若應諸波羅蜜教化衆生．諸有所作．舉足下足．當知皆從道場來．住于佛法矣。】
一切行爲叫做有所作，腳舉起來，放下去，諸有所作就是從我們的本性來，這個道場就是從清淨的道場來，我們開始已講過從六波羅蜜、慈悲喜舍四無量心來。
【說是法時．五百天人皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。故我不任詣彼問疾。】
【佛告持世菩薩。汝行詣維摩诘問疾。持世白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔住于靜室。】
靜室；清淨、安靜之處，這段要注意看！
【時魔波旬．】魔王，【從萬二千天女．】
就是說魔王變作玉皇大帝，這些魔女，從萬二千天女，從就是跟在後面，跟在後面叫做從，天女。
【狀如帝釋．】
魔王化作帝釋天王，玉皇大帝。若是我們還得了，我們今天若修行修到看到玉皇大帝，不得了，還聽到什麼？聽到音樂聲。
【鼓樂弦歌．來詣我所。】
一個比丘若修到這程度，看到這種情形，絕對起我慢，你看！我修行修到讓玉皇大帝來向我頂禮，一萬二千位天女來向我頂禮。
我告訴你！在修行當中，你要很小心，有時候是魔化現的，化相來的，我對諸位再叁勸告，無論你聽到什麼、無論你看到什麼，一概不著，化作玉皇大帝來，照常不要執著。
【與其眷屬．稽首我足．合掌恭敬．于一面立。】
所謂波旬就是斷善根的人，斷人家的善根，專門僞佛亂僧的人，罪大惡極。所以，波旬就是極惡叫做波旬，極惡，非常壞，很惡劣。
【我意謂是帝釋．】
這位比丘當作他是帝釋天王，當作他是玉皇大帝。
【而語之言。】就對他這樣說，【善來．憍屍迦。】憍屍迦，注意！就是玉皇大帝，帝釋的名字叫做憍屍迦。
【雖福應有．】雖然你應當享受這些福報，【不當自恣。】不應當自我娛樂，意思是說要了解世間無常。
再講一遍，而語之言，這位比丘就跟玉皇大帝這麼說，對帝釋天王這麼說，善來！憍屍迦是帝釋的名字。雖福應有，雖然你有這福報享受。不當自恣，不應該自己享受，應該要注意無常，自恣，恣就是任縱自己的欲望叫做恣。
【當觀五欲無常．以求善本。】
我們應該了解五欲六塵是無常，以求善本：這才是根本，意思是說要覺悟無常，才是至善的根本。
我們的善沒有本，沒有根，我們的善是五欲六塵的善。我今天做善事，我希望能夠有果報，下輩子更富裕而已。所以，這種善沒有本，那種善是僞善、是惡善，惡的善；壞的善事，你今天布施，你可要記得更加應該念佛，你今天要施舍，要到叁寶處幫忙，你都要以無相求生極樂世界爲主，這才有根。
所以，以求善本，善如果沒有本變成惡善，沒有依靠，不究竟叫做沒有善本，要有依據，究竟的善叫做善本。
【于身命財】這裏要用叁個頓點，身、命、財，對這叁種事情，【而修堅法。】
注意！以身體而言，法身叫做堅，以命而言，無量的壽命叫做堅，財富要以智慧，才叫做無盡財富的堅法。這個堅就是不壞。
就是說你現在有色身，你現在有命，你現在有財，用利，趕快利用這叁種而修堅法，就是無相法，無相才能永遠堅固。你的肉身會壞，但是這個身體能夠變成法身，你就能夠永久性，這個堅法就是永恒，永恒的法。
今天你的肉身隨時會壞、會爛，我們今天追求這世間，隨時會死，剎那間就要往生了。在座諸位！你千萬不要有個念頭：我到五十歲以上才要吃素食，或是到七十歲才要用功，或是有一天我才要安住認真念阿彌陀佛，來不及了，你不要有這種念頭，你現在要提起什麼念頭，我今天有一小時，我念一小時的佛號，我明天有叁十分，我念叁十分的佛號，你可要記得！多少湊一些，雨水常下會驚人，佛號若常念也會驚人，很驚人，你不要一直等到我到六、七十歲，或是子孫都已長大成人，娶媳婦、嫁女兒，全都安排好，我才要用功，完蛋了！完蛋了！千萬不要發這種心，你今天聽到，你今天回去要好好趕快做修行的工作，一分一秒都不能等，包括你騎摩托車時，包括你上廁所時，默念，默念，有的人便秘，你知道嗎？有的人便秘，上個廁所，工程浩大，爲什麼工程浩大，拉不出來。
所以，身體變成法身叫做堅法，生命變成無量叫做堅法，財産要變成智慧的財産叫做堅法。
【即語我言。】他就對我這麼說，【正士。】正士是一種尊稱，正士；正確的善知識，一個正；真正學佛的人叫做正士。【受是萬二千天女．】就對我說：正士！就尊稱他爲尊者，你來接受我一萬二千天女，【可備掃灑。】可以幫助你掃地、泡茶。
【我言。憍屍迦。】我對帝釋天王說，
【無以此非法之物要我沙門釋子。】
所有出家人都姓釋，沙門釋子，【此非我宜。】根本不適合我，我們出家人沒有天女在旁邊，沒有，這不如法。
【所言未訖。】話還沒講完【時維摩诘來】魔王麻煩了，他來了，遇到這位比丘，比丘功力不夠，遇到維摩诘居士，這下麻煩到了，
【謂我言。非帝釋也。是爲魔】一下子就了解，這不是玉皇大帝，這是魔，【來娆固汝耳。】是來擾亂你的。
【即語魔言。】就對魔這麼說。【是諸女等．可以與我。】
不要送給這位比丘，送給我維摩诘居士。他沒差別，境界足夠，是諸女等，你不要送給他，送給我，一萬二千位他不敢娶，換我來娶，
【如我應受。】
由我來接受，功力夠，即使二萬個也沒關系，沒差別，他(維摩诘)要度他(比丘)。
所以，我早就跟諸位講過，不是境界的問題，是心的問題，早就跟你們講過了，還是自己內心念頭的問題。你管她長得美醜，你稍微想想看！你現在冷靜，這些男衆，或是女衆，我們自認爲化妝得很漂亮，我如果說，男的看到，你第一句話對她說，美！美她的．．，你自己留著慢慢看，這樣，美就沒意義了，完全失去意義，對不對？所以說，女爲悅己者容。今天化妝也是爲了衆生歡喜。，所以，以今天而言，你要修持，我們要了解，噢！原來是色不迷人是人自迷， 色本身不會迷人，人家站在那裏好好的，又不迷惑你，對不對？她拿條手巾揮手，你不要受動搖，美是美你的，又沒差別，絲毫無作用，哪有什麼作用？你看！要揮手盡管讓她去揮，對不對？再爲她念佛消災。總而言之，還是男的自己有這種欲望，想要跟她做那檔事情，所以，她會引誘，這才有力量。你若對女孩子，不想跟你做那種事情，一點用處都沒有，做啥？看免費的，又沒差別，對不對？不然，怎麼辦？總而言之，你若有智慧，你很容易，你很簡單，你就能保持很平靜的心，現在你面前，或不現在你面前，你都能很自在，因爲萬法本空，美只是一層皮，因此，顛倒的衆生就是這樣，顛倒，維摩诘居士不顛倒，沒差別，一萬二千位送他，他也接受，沒差別。
【魔即驚懼。】他知道這下子慘了，慘了！【念維摩诘將無惱我。】維摩诘居士可能不會跟我作對，無惱我，不會跟我作對。
【欲隱形去】想用神通力把他變成沒有，【而不能隱。】卻沒辦法！
【盡其神力亦不得去．】
盡其神力就是用神通變不見，再怎麼試都沒辦法。
【即聞空中聲曰。波旬。以女與之．乃可得去。】
你要將那些女人送給維摩诘居士，乃可得去，符合一句話：賠了夫人又折兵，他本來是要來擾亂比丘，遇到維摩诘居士慘了，真糟糕！
【魔以畏故．】魔會嚇到，【俛仰而與。】
俛仰，這個俛就是低頭，這個念fu，知道嗎？這個俛就跟我們的俯，跟低頭那個俯一樣，跟俯首的俯一樣，俛仰而與，俛仰就是說低頭，而與，沒辦法，不得不給他，低著頭接受這個事實，魔以畏故，所以俛仰而與。
【爾時維摩诘語諸女言。魔以汝等與我。】你已經給我了。【今汝皆當發阿耨多羅叁藐叁菩提心。即隨所應】說：好！
【而爲說法．令發道意。】
維摩诘居士要這些女人，並不是爲了娛樂，要爲她們說法，叫她們發阿耨多羅叁藐叁菩提心。即隨所應；馬上有所反應，而爲說法，令發道心，道意就是道念，意就是念頭。
【複言。】他又說。【汝等已發道意．有法樂可以自娛．不應複樂五欲樂也。】
這句話，我發現正中我的下懷，這句話，是我幾十年來所感受最大的，今天學佛的人，所有的快樂，都以法爲樂，法樂就是覺悟，所有的法都讓你覺悟，你覺悟了，哪裏會不快樂，你哪裏不快樂。
像我讀大學，讀逢甲大學時，我曾告訴過你們，四年，不曾郊遊或是烤肉，或是把馬子，或是帶女朋友去看電影，從來都沒有，因爲我對這些沒興趣，我在大學一年級就接觸到佛法，發現這才是世間最快樂的，這才是快樂，這才能讓我們徹徹底底覺悟，這才是人生所要追求的，你想想看！像我那些朋友、同班同學，他們可不行，他們要到咖啡shop，二百元，他回來告訴我的，我沒去，二百元，電燈關得暗暗的，叫小姐坐在隔壁，這樣要二百元，還請人幫忙喝咖啡，咖啡給人喝，還二百元給人家，哪有這種道理，我沒向他要二百算很好了，所以，他找不到目標、方向，他須這樣追求、追求．．，對不對？我不同，我一天到晚都在圖書館用功，他們都知道，我房間的電燈要開到十二點。所以，師父未出家以前，我已經研究佛法六、七年了，所以，一出家就當法師，因爲經教都了解，我是很有基礎才出家，不像我這裏的徒弟，來，迷迷糊糊出家，剃度，啊！我出家了，迷迷糊糊不知出怎樣的，不知道，完全不知道，來，太匆促決定，所以，師父的出家是已經很肯定我一定要走這條路，因爲世間已經無路可走，所以，這裏的女衆想出家，要慢慢等，慢慢等，若這裏的法師，叁十幾位都跑光，我就會剃度女衆，真的，這些若不能讓我依靠，我會剃度女衆，所以，你慢慢等，全跑光，不知會不會全跑光，不知道！但是，目前還有叁十幾位，所以，你們要祝福我，請這些法師早點離開。
【天女即問。何謂法樂。】
什麼是法的快樂？
【答言。樂常信佛。】
要常…
《維摩诘所說經要解 菩薩品第四》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…