..续本文上一页了。

　　“从那一天开始，我常常抱怨包商是笨蛋，埋怨他们不尽责，没有良心。朋友来家里作客，也会抱怨一番。太太觉得我啰嗦，说我不该在朋友面前抱怨，她说“朋友来作客，不是来听抱怨的”。于是，我们为那扇墙的颜色，常常闹得不愉快。最后我索性不说，却跟太太闹冷战。

　　“你知道吗？我们为这斯小事，不愉快了一年多。太太觉得烦了，就找来原来那家公司，把它重新粉刷了一遍。只花了一点钱就解决。啊！不正视希望的后果就是愚蠢。

　　“你知道吗？我好像有这种对希望不真诚的恶习。也许个中还带有一种不能坚持去实现希望的勇气。我容易退却、弃守和自我放弃，然后我抱怨、愤怒、心中不爽。这种事发生在买东西、教育子女、夫妻的相处等等事务上，从而产生困扰和冲突。“

　　人能肯定自己的希望，才能让合理的希望得到实现。你得先表示自己的期待，再与别人沟通协调，形成一个可行的目标，以之做为希望，那么其可行性方可获致保证。当希望实现时，会有著满足和成功的感觉。那时的心境就得到平衡，不会变成抱怨或自觉委屈。

　　我做了上述简单的解释，帮助团体成员有效分享彼此的处世经验。于是又把问题丢回他们，“还有谁有类似的经验，说出来大家分享？”另一位成员说，“我也常玩事与愿违的把戏。比如说，我对念国中的儿子怒斥“我对你绝望，给我滚出去”。他离家出走，我又急切地想念他，希望他早早回家。类似的状况重复上演，他在外头不回家的日子也就拉长。我想念他，为他好，可是一看到他就骂他。”话说到这里，他哭了，表情现出无奈和自责。在场的伙伴回应：

　　“你何不告诉他，你多么想念他和爱他，好好劝他改进？”

　　“没有办法，”他凄然噙泪接著说，“我说不出来，因为他的行径令我伤心，态度恶劣得令我发火。明明知道处理方式悖离我的希望，但当时就是控制不住。”另一位伙伴则说：

　　“我们在处理事情时，常常忘了自己的真正希望。不，或许应该说，当希望受到挫折时，有一种情绪性反应，让我们脱离真实；这时的反应，即非真正的希望，也非爱子女成器的情感。在那一刹那之间，我把希望给压抑下去了。”

　　这样的讨论，让他们有机会真诚地分享处世的经验。他们反省觉察某些行为的盲点，开始看到问题的真相，而陷入短暂的沉默。接著，一位女士说：

　　“我很希望老公能早点回家，不要在外头逗留得太晚。我曾表明心意，但他还是晚归。我以不收拾家力来抗议，大声责备孩子来发泄，他回家来时便跟他赌气不说话。我们互相交恶，陷入冷战，婚姻也陷入危机。

　　“后业，我们找专家进行婚姻谘商。谘商者反覆地问我，你的真正希望是什么？你要的是什么？你做了些什么？你做的那些事能达到你的目的吗？我不断检讨，发现我做的事不是在实现我的希望，而是不忠于我的希望。

　　“我很快就明白，必须改弦易辙，真实地抓住自己的希望和目标。我们一起在那儿进行谘商协谈，彼此做了一些积极性的回应，共同去实现幸福家庭的愿望。我们最大的心得是把握目标，常常告诉自己，不许用负面行为去面对挫折，而是积极地思考如何沟通、了解、互助，才能实现健全婚姻的希望。”

　　不错，人要对自己的希望真实。你想要在生涯上有成就，在日常生活中实现预期的目标，就不能找藉口逃避。人要忠实于自己的希望和目标，培养肯定自己的态度。这能使自己坚强起来，发挥创意和潜能。它的要诀是：

　　·要有勇气表达自己的意见，感受和希望；表达的方式要坚定，有礼貌，态度要诚恳。

　　·能够婉拒违背意愿、行事原则和道德信念的要求。

　　·语言和态度必须坚定清楚，但要避免冲动、指责和批评。

　　·要避免犹豫不决，让最好表示意见的时机流逝；也要注意不在不当的时机表示意见。

　　·对自己的决定，要有坚定信心去实践；只有面对现实才能走出希望之路。

　　逃避现实的人，往往会采取一些心理症状当藉口，那么希望就泡汤了。你希望子女进步向学，就不能以发脾气来回应，而是思考如何协助他们成长和发展，你的希望才会实现。在婚姻、人际关系、身心健康等各方面也一样，你必须清楚自己的希望是什么，把握它的合理性，朝著它做积极的回应和行动，才会获得成功。所以人必须对自己的希望保持真诚的态度，并应用创意去实现它。

　　成功的人生是先将自己的希望澄清，怀抱它、肯定它，再设法去实现它，这能引发生命智慧与创意的开展。别把希望看成一种负担，而要把它看成一种生命的自然表现与享受。

　　５活下去的真谛

　　生命世界是一个无限的舞台，如果你执迷于生命中的情与欲，疯狂地演下去，就像痴迷的玩客，流浪而不知返。如果你能体认这个生命的有限性，那么就得好好地演它，曲终要安宁欢喜知返。

　　生命的本身，伴著与生俱来的动力，那就是活下去，而且要活得有意义。正因为如此，生命的活动与表现，总离不开目标。我一直认为，人想要活得好，就得了解自己的目标；透过它来表现价值，得到满足和喜悦。这就是生命智慧的崇高表现。

　　我们要活下去，维持生命是基本的目标；你需要食物、温暖、御寒、安全、爱情、自尊和社会支持，也需要金钱、地位、尊荣和信仰，这些都是很现实的条件。你无需隐瞒和道学，任何人和这些生理、心理、社会及信仰，都脱离不了关系。所以我们应该安静下来，想想应该用什么样的态度来面对这些基本需要和欲求。

　　我们因为要活下去，要活得多采多姿，有丰富感，所以要努力去实现生命，从中得到喜悦和创造的满足感。不过，我们必须认清，生命一旦结束，所扮演的这出戏也就结束。这么一来，我们不得不说：

　　“人生有如一出戏，

　　我会心甘情愿地扮好自己的角色，

　　这是生命的任务。

　　我也知道：

　　在生命圆熟时，我将回到祂的国度。”

　　所以，你无可逃避，必须努力工作，正当的做人；除了求个温饱之外，要创造彼此的爱、自尊和干喜悦。当然，也必须清楚，曲终人散之际，你应该回到极乐世界或天国，安详地与天众们闲聊你演了不错的戏码。也许你很辛苦，但苦旦的角色总是需要大牌的明星来演。也许你演的是一文不名的小角色，你应该乐得轻松，因为你已然回到自己的老家，丝毫没有损失。也许你演的是领导人，地位高、威望大，但下了戏台子，众生彼此还是平等。所以《中观论》上说：

　　“因缘所生法，

　　我说即是空，

　　亦名为假名，

　　亦是中道义。”

　　谈到这里，又不得不体认：生命世界是一个无限的舞台，如果你执迷于生命中的情与欲，疯狂地演下去，就像痴迷的玩客，流浪而不知返。如果你能体认这个生命的有限性，那么就得好好地演它，曲终要安宁欢喜知返。

　　造化赋予我们生命，是要我们透过生命的活动而学习、成长和进化，完成心灵的圆融；它是智慧和慈悲，是创造和慈爱。生命发展的最终意涵就是这个。它是最高层次的欲，是超越生命现象的光明或希望。

　　于是，无论你的遭遇如何，它总是心灵成长的凭藉；人的受苦和挫败，正是牵引自己克服障碍，发展智慧和慈悲的关键。人所面对的正是他来人间，必须去回答的问题。所以，无需抱怨自己的不幸，要心甘情愿去努力、去克服，从中走出光明的路。一位丧偶的妇人，贫病交迫，子女年幼，生活顿陷困境。她悲伤沮丧地说：

　　“为什么会这么悲惨，我实在活不下去了。”她痛哭失声。我了解她的处境，对她说：

　　“你不是说，已经有民间团体正在协助你吗？”

　　“靠别人接济也是一种痛苦，我真歹命。”

　　“你是一位虔诚的佛弟子，我知道你一定能站得起来。你可体认到现在的遭遇，正是你来人间走一趟，必须学习的课题吗？我看你那般虔诚，念佛不辍，像是来人间修果位的行者，现在要透过新的遭遇，修习圆融的智慧和慈悲。你要看清它的本质。”我一谈到宗教与修行，谈到心灵的成长，她开始镇定起来。我接著说：

　　“你那么赞叹先生，因为他是如此的善良，如此的虔诚；在你的陈述中，你们像是再来人，是来修“一来果”的。现在，他修毕课程，必须先行往生。你是为他痛苦呢？还是为他居丧，坚强地把孩子带大呢？”

　　“这我是愿意的；只是我很茫然、无助、孤单又生病。”她优苦地说。

　　“你会继续修行，实践佛的教导吗？”

　　“当然，我愿意！”她坐直并试干眼泪。

　　“你现在的功课，就是学习经上所说的承担。我们都会支持你，设法帮忙找个工作，就能维持生计。你要从自己的遭遇中，开展更多智慧慈悲，成就圆融的般若智慧；你先生在极乐世界，必定会欣然赞叹！佛菩萨也会赞叹、护法。

　　“你现在的痛苦和遭遇，要把它看做累世馀习，是你现在正要克服的功课。能看清它的意义和本质，就不会退却和不安。然后你会发现，它正是你成就人生的必然磨练，也是你今生完成佛道的主要课程。”她专心地听著，点头表示接受和了解。

　　经过一番交谈，我看到她渐渐挺起身子，不再弯腰驼背，颜面泛著坚定信心的表情。我知道，人的最高精神防线，是正确崇高的宗教信仰。人若能建立与本体世界相关联的信念，就能从中流泻出光与滋润的清泉，走在荒漠则不再孤单，面对干旱也不怕没有泉水。

　　每一个生命，都是唯一独特的因缘；有其殊异的考验，不同的磨练，当然也就有不同的喜乐和圆融之路。它的重点是真实、不造作，去面对它的现实，并用智慧与慈悲开拓与建构，令其发皇绚烂。

　　你如果是一位工人，请不要以地位卑微来看待自己。因为它是你实现生命意义的方式；你奉献得多，能忍受的磨练就比别人强。不管别人怎么看待你，你要保持信心，维持在现实中承担、成长和喜悦，这本身就是心灵的进化，是生命的价值所在。

　　如果你是一位小职员，每天忙碌，受别人颐指气使，请不要难过气馁。要保持认真的态度，这才能令内心安宁，有智慧毅力去实现你的人生。人越是不喜欢自己，就显得严重的颓废；越是懂得在现实中成长，就越能摆脱坏心情，而有馀力做生活的创造。

　　别拿自己跟别比，那会扭曲人的生活本质；要依照自己的因缘和本质，努力去创造，去开展智慧和慈悲的花朵。你要注意，有创意的塑造艺师，不因为他手中拥有的是泥土或金子，他们总会用创意，塑出栩栩如生的艺术品。

　　人要活得好，就得对自己的生涯和生活，赋予价值；而不是添加自己的享受，享受多了，就形成依赖，就需要更多的享受。更不能逃避痛苦，逃避一旦成习，就会变得空虚。你需要以全新的智慧去面对这有苦有乐的人生。它的线索是：

　　·把心灵的圆熟当目的，那么苦与乐，顺境和逆境，都会成为精神成长的资粮，都变得有意义。

　　·每个人的生涯都有绚烂的价值。它是特殊的、个别的，不能拿来跟别人比较；比较会令人失去承担的勇气和欢喜。

　　·在不同的价值领域里，存在著自己际遇的崭新价值；生之于此，得之于彼，仔细去领会，必有一番新发现，禅家所谓“从垃圾堆中找到了明珠”是真实的。

　　·人生不因为财富、地位、学历的差别而影响生命的欢喜。不欢喜的心情源自比较，放下比较的心态，去为生命欢呼，穷困之人一样有欢笑。

　　人生是一个学习爱与智慧的历程，它的关键不在于你拥有什么，而是你的心灵变成了什么。在这短短的生命历程中，你是什么，拥有什么，这些并不重要。真正重要的是自己的心是否从不安、敌意、卑怯和无知中解脱出来，步向悲智双运的生活之路。因为在这条路上行走的人，他们必然得到生命的实现、喜乐和幸福。

《寻找著力点 第五篇 做创意的思考》全文阅读结束。