..续本文上一页不难发现道德不只是为了约束和规范，而是承袭了心灵世界的光明智慧。它给我们生的力量和承担的勇气。
在生活与工作的遭遇中，领悟个中的价值和意义，是生命世界中极为美妙的智慧。
人活著必然要遭遇许多艰辛，承受许多挫折、打击和委屈。但有些人在面对痛苦时，却能孕育良好的精神力；有些人则在挫败之后，一蹶不振，再也站不起来。
意义治疗法的大师佛兰克说：“人能为他的理想和价值而生。人生意义的追求，是生命之中一股主要的力量。这个意义是唯一的，特殊的，是他独个儿要去完成的。只有等到成就时，他才得到满足。”他引用存在哲学家的话说：
“参透为何，才能迎接任何。”当一个人能从生活挫折和痛苦中，找到它的意义和价值时，就有力量去承担，去负起责任，而不再寻找藉口来逃避。
其实，人性含藏无限的潜能。你看到空难时，一位母亲竟能抱著婴儿，在严重的冲击火烧中，自己粉身碎骨，而婴儿得以幸存。她透过爱和意志，把人的潜能发挥到无上的力量。我深信人类透过爱和责任完成生命意义时，会使天地感动。我也深信精神世界的力量，就是来自这种崇高的生命力和纯粹的智慧。它们都是本真的我(subjective self)的实现。
透过悲智双运的佛教信仰，透过博爱与知识的基督诫律，透过儒家仁智双修的道统，都不难发现道德不只是为了约束和规范，而是承袭了心灵世界的光明智慧。它给我们生的力量和承担的勇气。
日本已逝的导演黑泽明，在其创作《生之欲》中，揭露了生命意义和精神力量的本质，就在于实践爱和责任。当剧中的主角渡边发现自己罹患癌症时，他开始恐慌起来，因为他自知没有好好实现生命的责任。当他对此有所觉醒时，他努力去完成一件艰钜的任务：做一位尽责的公务员，完成搁置多时的计画——建造一座儿童公园。由于他的坚持和努力，许多困难克服了，公园终于落成。然而，渡边却在落成典礼上与世长辞。后来，在追悼会上，一位警官说出渡边人生旅途最后的感人故事：
儿童公园落成的前一天晚上，夜深人静，月明星稀。渡边独自一个人在公园里，他在荡秋千，愉快地唱著这首歌：“人生如此的短，姑娘！你去谈情说爱吧，趁著你嘴唇仍鲜红，趁著你身体没冰冷，因为明天不会有。人生如此的短，姑娘！你去谈情说爱吧，趁著你头发还黑，趁著你心脏未停，因为今天不再来。”
渡边所说的去谈情说爱，是指生命之情与爱，是人生责任的实现。人从生之爱与责任中，得到意义，得到幸福，并创造了生活的光与热。无论在家庭、婚姻、工作与事业，它的道理至为明显。
人终其一生，不可能带走自己的事功、财物和地位。无论你是亮极一时的明星，是权高位重的政治人物，是显赫不可一世的财主或企业负责人，生命之戏一旦落幕，一切都成过去。不过，人的高贵德行却是存在的，人的智慧与爱之性灵是长存的，人将用自己的光明，继续走下去，那是光明之路。也是天堂之路。所以，人须能弘道，实践高贵的德行，而非名利是图，做出伤天害理的事来。
人的道德责任是生活幸福及心理健康的基础。因为透过爱与责任，让我们坚毅地去面对真实，清醒地活下去，并创造了幸福的生活。另一方面，道德责任促进了性灵的成长与开启，让自己参契存在的意义。
有一位中年妇人，来向我叙述一生的不幸；她从小就失去母亲，后母并不疼爱她。由于家境不好，所以在国小毕业后就辍学打工。她自立自强，学习营生本领，后来成家，有了子女，但好景不常，先生过世，还是要自己独撑生计大梁。在最近的经济不景气中，她的事业受到严重打击。
“我的命运多舛；对人生万灰俱灰。”
“可是你克服了许多困难，学会了一身本领，又乐于助人，我觉得你的人生是丰收的。”
“不，我很绝望，因为我一直都在受挫折。”
“人生如戏；每个人都在演一个角色，你演的是苦旦的角色。在戏台上你演受苦的剧情，一把眼泪，一段辛酸；但下了戏台，大家都说你的演技第一，是大明星。”
“谁会说我是大明星？我为什么时候会从苦难的戏台上下来，不再有痛苦？”
“人生结束时。阿弥陀和极乐圣众将现在跟前，赞美你这苦旦演出者是位大明星，成就非凡，而迎接你往极乐世界，得人生正果。所以，你要坚持下去，不要气馁。”
“啊！我现在有些明白受苦的意义了。我不该起退心，要打起精神活下去。”我看著她从倾诉、净化，到全新的信念。
全新的人生观，带给她新的力量，带来活下去的坚毅和勇气，更能衍生人生的意义和希望。因此，每一个注定要在他的生活中，不断发现正确的胜解，建立生活的信念。这使一个人健康快乐地迎接新的挑战。
一位丧子的年轻妈妈，陷入精神崩溃的状况。她哭，她痛苦，无法抑制心中不断涌现的悲伤和心疼。她坐在我的面前，只顾流泪和埋怨，她说：
“那么好的孩子，为什么上苍要夺走他的宝贵生命。”
“不过，他已走了！”
“我信佛，每天修持，难道都保不住他的生命？你知道吗？这孩子聪明、活泼、善良，一岁多就会念佛，为什么佛不能保住他的生命呢？”她痛哭失声。
透过倾诉和净化的过程，心情平静下来时，我开始协助她，透过她的信仰和基本信念，去建构一个全新的胜解，寻找遭遇的意义。我说：
“你学佛应该听过四果中的斯陀含果吧？它叫什么？”
“它是一来果。”
“这是已经修得差不多，还有点馀习，再来一趟就完成圆满的性德者。这样的再来人，都表现得很善良，与佛有缘，但其寿命有长有短。有些只到童年或少年就超生，因为他已完成了全部性德。他的来临只是跟你叙个缘，并告诉你人生很短，一刹那就过去，人生难得，要好好珍惜成长，用悲智双运完成生命的圆融。”
“他回去了，我伤心。”
“是的，但你要认清，他已完成了性德的圆熟，超升到极乐世界；你是为他伤心呢？还是很庄严地认识这件事情，节哀顺变，从中看出它的启示呢？”她沉默了一下，拭去眼泪，然后抬起头来看著我，点头表示她的领会。我继续说：
“你的孩子留给你无限的温暖和怀念，要从积极面去想，把它当做一种天赐，一项值得珍惜的福。不要用悲伤去看待它，要感恩你们的一段深情，更要明白往后你必须独自去完成生命的责任。你坚强起来时，在天国的孩子也会感应而欢喜，得到会心的安慰。
“孩子受你的爱，跟你结了善缘。但他该回去了，却也教你如何看清生命的有限性和性灵的存在与成长之理。别用优伤和失去爱子来看待它，要用更宽阔的爱和智慧去看待它。由于你看出它的意义，你的心灵就是更具爱与光明。”
人要懂得在自己的生活和遭遇中寻找价值和意义，这能使一个人提升受苦的能力，从而克服它，并从中得到心智成长的机会。从自己生活中看出价值和意义，看出光明和希望，便是智慧的表现。它的线索如次：
·生命的意义是无限的，在自己当下生活中就能发现；它不是外来的，而是内省的。即使在痛苦中一样可以找到意义。
·透过宗教的信仰和实践，能从教养中领受到活下去的智慧，从而得到安全、喜悦和幸福之感。
·对挫折、不幸和痛苦的承担，会使人因而坚强，从中孕育生命的活力和价值感。具备道德勇气和信念的人，普遍生活得健康；道德本身源源不绝提供了光明的智慧，使人有能力克服种种冲突、引诱、不安和犹豫。
在谘商工作中，我发现人若有一个光明的意志，他的心理就健康。反之，若采取防卫和执著，就会陷入困境，看不出价值和意义。其实，一个人找到生命意义时，所绽放出来的生命力，不只是一种潜能，而是本真智慧和创意的流泄。这超越一般的意识观念和思考，形成一种单纯而伟大的光明性。
４实现希望的智慧
你必须清楚自己的希望是什么，把握它的合理性，朝著它做积极的回应和行动，才会获得成功。对自己的希望保持真诚的态度，并应用创意去实现它。
能肯定自己的意愿和希望，努力实现它，就是一种生活智慧。
人只要活著就有希望，它是生命现象的起点，也是心理生活的动力。人要懂得看清它，理清它，实现它，它是智慧的表现。
我们能维持健康、喜乐和丰足感，是由于我们有希望、目标和活力。有了它，我们才有未来感，才不致迷失，才能改善生活，让自己不寂寞。佛经上把欲列为达成如意足的因素之一，足见希望的重要性。
希望是与生俱来的心理现象，它是不容否定的。人在必要时可以修正它。做适当的调整，但不可以压抑它，或摒弃它，否则会落空、苍茫和完全的沮丧。我们对希望所做的压抑，最通常的形式就是不真实。
当一个人不愿意实现自己的目标，不肯维护自己的意见，或者不肯坚持他认为该坚持的立场时，这个人便失去了肯定自己的能力。这样的人，当然也没有勇气维护自己的权益和道德责任，他的生活智慧变得苍白，人生变得黯淡，缺乏生机。
在会心团体谘商中，有一位成员说：“我去理容院理发，理完发要付钱时，照照镜子，才发现头发剪得一边高一边低。我很不满意，希望能剪得好一些，但是我没有争取，只是一肚子火付了钱，边走边咕哝回家，整个晚上对太太抱怨这件事情，结果还跟太太吵了一架。”
另一位成员听了，感同身受。他发现自己也有不能肯定自己希望的经验；“天啊！这种经验我常有，所以常常陷于纷扰。你的经验还不够糟呢！”他情绪有些激动地说了更生动的经验，他说：
“几年前我搬新家，请了一个室内装潢的包商来为我们设计、装潢和施工。花了半个月，工程完成后，我认为橱柜的颜色和墙的颜色不协调，我希望包商能重新粉刷过；但是我没有坚持我的希望，就在不满意中验收付款…
《寻找著力点 第五篇 做创意的思考》全文未完，请进入下页继续阅读…