..續本文上一頁不難發現道德不只是爲了約束和規範，而是承襲了心靈世界的光明智慧。它給我們生的力量和承擔的勇氣。

　　在生活與工作的遭遇中，領悟個中的價值和意義，是生命世界中極爲美妙的智慧。

　　人活著必然要遭遇許多艱辛，承受許多挫折、打擊和委屈。但有些人在面對痛苦時，卻能孕育良好的精神力；有些人則在挫敗之後，一蹶不振，再也站不起來。

　　意義治療法的大師佛蘭克說：“人能爲他的理想和價值而生。人生意義的追求，是生命之中一股主要的力量。這個意義是唯一的，特殊的，是他獨個兒要去完成的。只有等到成就時，他才得到滿足。”他引用存在哲學家的話說：

　　“參透爲何，才能迎接任何。”當一個人能從生活挫折和痛苦中，找到它的意義和價值時，就有力量去承擔，去負起責任，而不再尋找藉口來逃避。

　　其實，人性含藏無限的潛能。你看到空難時，一位母親竟能抱著嬰兒，在嚴重的沖擊火燒中，自己粉身碎骨，而嬰兒得以幸存。她透過愛和意志，把人的潛能發揮到無上的力量。我深信人類透過愛和責任完成生命意義時，會使天地感動。我也深信精神世界的力量，就是來自這種崇高的生命力和純粹的智慧。它們都是本真的我(subjective self)的實現。

　　透過悲智雙運的佛教信仰，透過博愛與知識的基督誡律，透過儒家仁智雙修的道統，都不難發現道德不只是爲了約束和規範，而是承襲了心靈世界的光明智慧。它給我們生的力量和承擔的勇氣。

　　日本已逝的導演黑澤明，在其創作《生之欲》中，揭露了生命意義和精神力量的本質，就在于實踐愛和責任。當劇中的主角渡邊發現自己罹患癌症時，他開始恐慌起來，因爲他自知沒有好好實現生命的責任。當他對此有所覺醒時，他努力去完成一件艱钜的任務：做一位盡責的公務員，完成擱置多時的計畫——建造一座兒童公園。由于他的堅持和努力，許多困難克服了，公園終于落成。然而，渡邊卻在落成典禮上與世長辭。後來，在追悼會上，一位警官說出渡邊人生旅途最後的感人故事：

　　兒童公園落成的前一天晚上，夜深人靜，月明星稀。渡邊獨自一個人在公園裏，他在蕩秋千，愉快地唱著這首歌：“人生如此的短，姑娘！你去談情說愛吧，趁著你嘴唇仍鮮紅，趁著你身體沒冰冷，因爲明天不會有。人生如此的短，姑娘！你去談情說愛吧，趁著你頭發還黑，趁著你心髒未停，因爲今天不再來。”

　　渡邊所說的去談情說愛，是指生命之情與愛，是人生責任的實現。人從生之愛與責任中，得到意義，得到幸福，並創造了生活的光與熱。無論在家庭、婚姻、工作與事業，它的道理至爲明顯。

　　人終其一生，不可能帶走自己的事功、財物和地位。無論你是亮極一時的明星，是權高位重的政治人物，是顯赫不可一世的財主或企業負責人，生命之戲一旦落幕，一切都成過去。不過，人的高貴德行卻是存在的，人的智慧與愛之性靈是長存的，人將用自己的光明，繼續走下去，那是光明之路。也是天堂之路。所以，人須能弘道，實踐高貴的德行，而非名利是圖，做出傷天害理的事來。

　　人的道德責任是生活幸福及心理健康的基礎。因爲透過愛與責任，讓我們堅毅地去面對真實，清醒地活下去，並創造了幸福的生活。另一方面，道德責任促進了性靈的成長與開啓，讓自己參契存在的意義。

　　有一位中年婦人，來向我敘述一生的不幸；她從小就失去母親，後母並不疼愛她。由于家境不好，所以在國小畢業後就辍學打工。她自立自強，學習營生本領，後來成家，有了子女，但好景不常，先生過世，還是要自己獨撐生計大梁。在最近的經濟不景氣中，她的事業受到嚴重打擊。

　　“我的命運多舛；對人生萬灰俱灰。”

　　“可是你克服了許多困難，學會了一身本領，又樂于助人，我覺得你的人生是豐收的。”

　　“不，我很絕望，因爲我一直都在受挫折。”

　　“人生如戲；每個人都在演一個角色，你演的是苦旦的角色。在戲臺上你演受苦的劇情，一把眼淚，一段辛酸；但下了戲臺，大家都說你的演技第一，是大明星。”

　　“誰會說我是大明星？我爲什麼時候會從苦難的戲臺上下來，不再有痛苦？”

　　“人生結束時。阿彌陀和極樂聖衆將現在跟前，贊美你這苦旦演出者是位大明星，成就非凡，而迎接你往極樂世界，得人生正果。所以，你要堅持下去，不要氣餒。”

　　“啊！我現在有些明白受苦的意義了。我不該起退心，要打起精神活下去。”我看著她從傾訴、淨化，到全新的信念。

　　全新的人生觀，帶給她新的力量，帶來活下去的堅毅和勇氣，更能衍生人生的意義和希望。因此，每一個注定要在他的生活中，不斷發現正確的勝解，建立生活的信念。這使一個人健康快樂地迎接新的挑戰。

　　一位喪子的年輕媽媽，陷入精神崩潰的狀況。她哭，她痛苦，無法抑製心中不斷湧現的悲傷和心疼。她坐在我的面前，只顧流淚和埋怨，她說：

　　“那麼好的孩子，爲什麼上蒼要奪走他的寶貴生命。”

　　“不過，他已走了！”

　　“我信佛，每天修持，難道都保不住他的生命？你知道嗎？這孩子聰明、活潑、善良，一歲多就會念佛，爲什麼佛不能保住他的生命呢？”她痛哭失聲。

　　透過傾訴和淨化的過程，心情平靜下來時，我開始協助她，透過她的信仰和基本信念，去建構一個全新的勝解，尋找遭遇的意義。我說：

　　“你學佛應該聽過四果中的斯陀含果吧？它叫什麼？”

　　“它是一來果。”

　　“這是已經修得差不多，還有點馀習，再來一趟就完成圓滿的性德者。這樣的再來人，都表現得很善良，與佛有緣，但其壽命有長有短。有些只到童年或少年就超生，因爲他已完成了全部性德。他的來臨只是跟你敘個緣，並告訴你人生很短，一刹那就過去，人生難得，要好好珍惜成長，用悲智雙運完成生命的圓融。”

　　“他回去了，我傷心。”

　　“是的，但你要認清，他已完成了性德的圓熟，超升到極樂世界；你是爲他傷心呢？還是很莊嚴地認識這件事情，節哀順變，從中看出它的啓示呢？”她沈默了一下，拭去眼淚，然後擡起頭來看著我，點頭表示她的領會。我繼續說：

　　“你的孩子留給你無限的溫暖和懷念，要從積極面去想，把它當做一種天賜，一項值得珍惜的福。不要用悲傷去看待它，要感恩你們的一段深情，更要明白往後你必須獨自去完成生命的責任。你堅強起來時，在天國的孩子也會感應而歡喜，得到會心的安慰。

　　“孩子受你的愛，跟你結了善緣。但他該回去了，卻也教你如何看清生命的有限性和性靈的存在與成長之理。別用優傷和失去愛子來看待它，要用更寬闊的愛和智慧去看待它。由于你看出它的意義，你的心靈就是更具愛與光明。”

　　人要懂得在自己的生活和遭遇中尋找價值和意義，這能使一個人提升受苦的能力，從而克服它，並從中得到心智成長的機會。從自己生活中看出價值和意義，看出光明和希望，便是智慧的表現。它的線索如次：

　　·生命的意義是無限的，在自己當下生活中就能發現；它不是外來的，而是內省的。即使在痛苦中一樣可以找到意義。

　　·透過宗教的信仰和實踐，能從教養中領受到活下去的智慧，從而得到安全、喜悅和幸福之感。

　　·對挫折、不幸和痛苦的承擔，會使人因而堅強，從中孕育生命的活力和價值感。具備道德勇氣和信念的人，普遍生活得健康；道德本身源源不絕提供了光明的智慧，使人有能力克服種種沖突、引誘、不安和猶豫。

　　在谘商工作中，我發現人若有一個光明的意志，他的心理就健康。反之，若采取防衛和執著，就會陷入困境，看不出價值和意義。其實，一個人找到生命意義時，所綻放出來的生命力，不只是一種潛能，而是本真智慧和創意的流泄。這超越一般的意識觀念和思考，形成一種單純而偉大的光明性。

　　４實現希望的智慧

　　你必須清楚自己的希望是什麼，把握它的合理性，朝著它做積極的回應和行動，才會獲得成功。對自己的希望保持真誠的態度，並應用創意去實現它。

　　能肯定自己的意願和希望，努力實現它，就是一種生活智慧。

　　人只要活著就有希望，它是生命現象的起點，也是心理生活的動力。人要懂得看清它，理清它，實現它，它是智慧的表現。

　　我們能維持健康、喜樂和豐足感，是由于我們有希望、目標和活力。有了它，我們才有未來感，才不致迷失，才能改善生活，讓自己不寂寞。佛經上把欲列爲達成如意足的因素之一，足見希望的重要性。

　　希望是與生俱來的心理現象，它是不容否定的。人在必要時可以修正它。做適當的調整，但不可以壓抑它，或摒棄它，否則會落空、蒼茫和完全的沮喪。我們對希望所做的壓抑，最通常的形式就是不真實。

　　當一個人不願意實現自己的目標，不肯維護自己的意見，或者不肯堅持他認爲該堅持的立場時，這個人便失去了肯定自己的能力。這樣的人，當然也沒有勇氣維護自己的權益和道德責任，他的生活智慧變得蒼白，人生變得黯淡，缺乏生機。

　　在會心團體谘商中，有一位成員說：“我去理容院理發，理完發要付錢時，照照鏡子，才發現頭發剪得一邊高一邊低。我很不滿意，希望能剪得好一些，但是我沒有爭取，只是一肚子火付了錢，邊走邊咕哝回家，整個晚上對太太抱怨這件事情，結果還跟太太吵了一架。”

　　另一位成員聽了，感同身受。他發現自己也有不能肯定自己希望的經驗；“天啊！這種經驗我常有，所以常常陷于紛擾。你的經驗還不夠糟呢！”他情緒有些激動地說了更生動的經驗，他說：

　　“幾年前我搬新家，請了一個室內裝潢的包商來爲我們設計、裝潢和施工。花了半個月，工程完成後，我認爲櫥櫃的顔色和牆的顔色不協調，我希望包商能重新粉刷過；但是我沒有堅持我的希望，就在不滿意中驗收付款…

《尋找著力點 第五篇 做創意的思考》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…