..续本文上一页经动了我们筋、动了我们的皮一样的，但我们若不是遇到阿弥陀佛这个入骨入髓的教法啊，没有人慈悲关心我们的生死大事啊，自己的生死大事谁来关心呢？让别人来关心起作用吗？实际真是不起作用的。我们自身的生死轮回业报谁来受啊？佛菩萨代替不了！声闻菩萨代替不了！独觉菩萨代替不了！一切智者善良者代替不了！若能代替，这些佛菩萨早就把它代替了。

所以我们这个警觉自心啊，是自尊下的一个警觉，自己对自己爱乐的一个警觉。度众生也不是那么简单的，没有原则是十分难以交流的，一句话的机会都不成熟，有再多的方法，他不成熟也没法交流啊，有的交流了他听不懂，有的听懂了他不去勤行，所以龙树菩萨对这个时代授记，实际是我们应该警觉的——我们这个时代的人于佛法有缘者无福，有福者无缘。稍微有点福报的人从心底不爱乐佛法，稍微有点佛缘的人又不珍惜自己的机会，机会飘过去那就是没有福报了。那你说有没有福慧具足的呢？实际要是大家运用佛法，那就福慧具足。我们读过《妙华莲法经》四句偈子，世尊就直接的给我们印契了一个福慧——诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，这个“一乘”是知无性者，而得两足尊，即福慧具足。如果在我们生命中充分运用这个性德，那从根本上我们是具足福慧的。

为什么这个时代要宣扬本具的、顺性的教法呢？因为这个时代在人的业报相上，福慧不是具足的，但若有法的依止，就会启发、成熟你的福慧。这一点一定要看清楚，所以大乘经典极力想给我们推荐具足福与慧的法则。

“触”功德的提示——珍惜点滴善缘

佛在经典中讲，他于甚深禅定中等了八万大劫，以度脱一个有缘众生，即善缘有情或法缘有情。所以大家不要舍任何一个法缘与善缘，你不知道它在未来际中有多大的作用！好比说我们礼敬佛陀啊，赞美佛陀啊，做一个功课的祈祷啊，看着都很简单，但到关键的时候它起的作用，你是梦都梦不到的！真是可惜，说句实话啊，很多出家师那么大的福报，可以不造业去修行，可以不去结恶缘而结极广大的佛缘，他不干！当然也有居士，他不去尊重自己的善缘，不珍惜自己的善缘，而置身于恶缘之中，对善缘不屑一顾。

我从来不敢放弃一个善缘，起码别人说了一句善话，一点善意，不敢放弃，为什么你知道吗？我们无始以来就是因为恶缘太炽盛了，我们才来到这个娑婆世界！这个娑婆世界称为什么呢？罪恶之聚集。一个罪恶汇集的地方，善念善缘极为稀有！你说我们天天在学佛，天天在寺庙里，天天在做功课，天天都在跟佛菩萨结缘，善缘还少么？不是的。你回忆回忆你有几天这样的时间，你一生中又有几节这样的功课？跟佛菩萨结善缘，去礼敬诸佛，去称赞如来，我们一生中有几念？有几个这样的机会？我们一定得注意啊，善缘刹那即过，恶缘炽盛于世间啊！业报来的时候我们再说可惜，再说遗憾，都变得无意义了，没有意义了！

我们作为一个人，人的善根有多大？有多少自由？有多少择取的能力？你于佛菩萨于善知识你不广结善缘，或者说于周边有情你不结善缘，未来那一定是恶报！这没有任何恶的设计的引导，你可以观察。

所以这个“触”功德啊，一定要唤醒我们自身作为的心念指导，一定要把它明确下来，这是个特别大的事情。我们能遇到阿弥陀佛这样的一个彻底慈悲的教法，也是累劫佛陀对我们的等待，起码是十劫的等待！菩萨，你不这样看啊，你真是会丢掉一个极大的善缘！我们都知道，释迦牟尼佛讲阿弥陀佛已经成佛十劫，起码说我们与阿弥陀佛有十劫的胜缘了，要不我们今天为什么能接触到阿弥陀佛的教法呢

　　如果是恶缘，我们接触不到的。他成佛十劫，为什么我们这一生才遇到，或者说才有这样的机会去深入了解实践这个法则呢？那就是胜缘的成熟，也就是胜缘的现前。以前也可能有，但是它总是不现前，不成熟，被蒙蔽。我希望大家不要舍善缘，要学会珍惜自己的法缘，珍惜自己的佛缘，珍惜自己的法身慧命，珍惜！这是别人不能取代的，因为他是你心灵的作用。

为什么反复讲“触”功德的这个所缘呢？阿弥陀佛给我们这样一个胜缘已经现前了，下面就是我们珍不珍惜它，如此而已。你不珍惜它，再殊胜的因缘也随之就消失了。实际上我们的学习也是在这个胜功德的加持下，或者在这种善根的推动下，我们才有这样一个环境，有这样一个机会。因为我们知道娑婆世界是个堪忍世界，是一个恶业聚集的地方，要是恶业，迅速能成就，而善缘十分困难，甚至没有机会。找一个大家能谈论佛法、交流佛法的机会十分稀少，包括一些大家认为学习的地方，或者是寺院中，一谈论起来也都是世俗，也都是恶业，也都是是非。

“触”功德的提示——随喜功德

“触”功德成就，对我们大家来说是十分有意义的，实际是希望我们大家不舍诸善缘，哪怕点滴的善缘。所以在十大愿王中有一个特别的修行方式，是我们这个时代最缺乏最缺乏的，称为随喜功德。

【举例：有人在辛苦干活，他人见了，说了句随喜随喜，就走了。这一个人做善事，大家都随喜，很辛苦都值得的，虽然说随喜随喜的人放逸去了，但起码唤醒大家的这么一念善念，不嫉妒不排斥不诋毁。我们这个时代人与人的交往，不诋毁不排斥不嫉妒的人有多少呢？他把自己的随喜心稍微有点引发，就远离了嫉妒排斥诋毁这样的恶业。所以行善者与随喜者都不可思议。】

因此随喜功德，也是“触者生胜乐”的一个很好的修行角度。因为这个时代的人培养嫉妒、排斥、诋毁的东西太多了，嫉妒能散坏一切善缘，为什么说在这个娑婆世界行道一日是他方佛国行道百年？就是说遇到修行的善缘极为难得，甚为稀有！我们真正能遇到善缘和法缘这两个缘，那真是不得了不得了的大事情，比你突然挣到一亿十个亿一百个亿几千万几百万那个福报要大的无穷尽！那是不可比喻的一个福报！我们一定要审视啊，要不然我们这个一生很快就荒诞地过去了，在这种杂缘中我们又陷入恶缘，想走出来十分困难。很多居士想来到这个地方听法，就要通过很多的障碍——世俗的习惯、世俗的生活状态、家人的相互缠缚、感情的纠葛、经济的消耗，或者心理的不平衡等等，是十分不易的。我们只要把心冷静下来，善于观察，就知道自己的这种善缘、法缘的珍贵与难得！

我们没有去认真地看这个世界，现在我们开始学佛了，我们成熟了到寺院因缘，还认为天天拜佛、上殿这算什么啊？菩萨啊，这是你多大的福德因缘呢？是你多么大的一个善根与机遇呢？你是不是应该珍惜它、爱护它呢？你要掂量掂量的！我只是希望大家珍惜这样一个阿弥陀佛的因缘，珍惜这样一个到寺庙的殊胜功德因缘，珍惜它吧，若不珍惜，我们这个善缘散坏了，你想再找，没了，菩萨！

(岁次辛卯五月十一 2011年6月12)

《安居第二十六日(一)：珍惜点滴善缘》全文阅读结束。