..续本文上一页一个言语的当下去实践。这样“愿与事对称”，因为简单了而能对称。现在人太复杂了，经常这个事才做一半儿就跑去做那个事，结果一个事情都没做彻底过，一句话都没说圆满过，一个思维都没有次序过，这样其作为与愿就不对称。
所以，我们真正作为一个学佛人，没什么可急的也没什么可燥的，完全可以从容不迫地去做好每一个事情，因为每一个事情组成了这个无量无边，每一个事情也包含了无量无边，你可以从容地去做，这样养成一个简单的习惯——把无量无边的事情从现在做起，做得有条理、清晰、无有遗憾，那你就获得现下的自由，养成了一个自由、智慧、意乐的习惯！而不是被迫，有些人学佛念佛是被迫的，这个被迫带来的最后结果肯定是心灵深处就会背叛它，浪费了自己的时间与生命。
把事情简单化，愿望就十分好实现。比如我们念佛，要把念佛简单化。以前打七的时候，我提示提示大家没有什么事情可做，也没有什么事情可急，你也得不到什么，你也失去不了什么，就慢慢地念吧，这样可以使你的心灵从容起来，看清世间，看清作为。一般打过一个七后，打第二、第三个七时，大家都会感叹还是打七好。因为什么呢？简单。他轻松了，变得自由了，在这个小空间中看到一个大的世界。而我们在混乱、逼迫中生活时，即使在很大的地方都看不到这个世界的样子，因为你没有一个地方认真，没有一个地方可以碰触到它的真实，所以我们会迷失在这个法界，迷失在这个世间。
念佛是至简至明的愿望
所以，先学会简单的愿望。实际念佛是最简单的愿望！“唯佛是念”，不过是希望我们把自他共业中千差万别、无量无边的事放一放，先主动地解决一个事——念佛。这是什么事？无所得失。用这一个事来净化所有的世间，净化所有的过现未来身口意三业。怎么净化？就从当下这一念做起。从哪儿修呢？就从这一念。这一念见真，念念就真了。这一念不见真，你还不知道什么是真妄的时候，你会徘徊，徘徊就是虚假，虚假就是矛盾，矛盾就是负重，负重了就相互产生怨言、迷失、敌对。
我们念佛，放弃自他共业，无外乎是想让大家把无量的世界简单化，使作为有力、满意、自由，使我们真正地做一个安乐行者。此安乐非私欲，我们说布施之乐、利生之乐、禅定之乐、无染之乐、法之乐、简单之乐……只要如法行，你会知道这个乐和世俗之快乐是不一样的。
所以，愿望逾简逾明，逾明逾好操作。好操作者莫过于念佛，因为念佛，从每个角度来说，人容易满意。而念任何一个世间的作为，在世俗心中都总有一些缺欠。但是念佛没有缺欠，佛已经表达了：若你称念就会具足无上大利，没有亏欠，来使你简单化、真实化、主动化、无惭愧，是步入一真的方便。
所以，我们念第三门，来止世俗的恶业，止三界的差别，止声闻缘觉的不了义。止这些，实际就是简单了，就唯佛是念了。这不过是个入手的方法，也是个效果。念佛能止九界之过患(即其不足)，故“众生所愿乐，一切能满足”，念阿弥陀佛这样一个功德名号，能满一切众生的愿，能破一切众生的无明，使我们止九界的过患，止世俗的过患，止声闻不究竟的过患，使我们圆成于无上菩提，也就是圆满地使用我们的真如心性。
念佛一法真是至简至明！止九界不圆满之“恶”，止六道轮回中各种果报的逼迫，令心无障碍，【举例：人的心愿的作用——十四五岁的孩子心中没有障碍独自周游全国、周游世界的故事】其实我们平时所有的作为都有障碍，但通过念佛，通过一个抉择，会没有障碍，这是不可思议的。
我们现世、过去世所做的身口意三业，因为往生彼国，止我们善恶轮回的果报，所有的恶缘、善缘都变成佛缘了。有居士说，师父你发那个“一切有缘皆能往生”的愿，有缘人是什么人呢？有的人说我和你有缘，我也不能往生！阿弥陀佛成佛十劫了，有多少人还是高喊不能往生，你挡不住他，所以观音势至才来示现大悲与照十方国无所障碍的方便身(智身)，即以悲身与光身来度化众生，示现方便。
心愿不一样，世界也不一样了
我们要知道，这个“愿”不过是心里的一个认知，你可以发一个愿试一试，你去做它几天、思维它几天，你会感到很快乐的一个东西，原来这个法界是人的心愿设置的，虽然同样是一个法界，不同心愿使得这个法界对其的作用力是截然不同的！
你可以试验一下，发一个简单的心愿(当然善的心愿是有意义的，恶的心愿没意思，把人搞得越来越别扭)，你记录下来，一天、两天、三天……，你审视审视，你会感到这个世界真是不一样了，因为心愿不一样了，世界也变得不一样了。比如我们对某个人有意见，你可以改变一个心愿，你说他是佛，我应该礼敬他、尊重他，至少不能敌视他，就发这么一个愿，三天以后你看看会是什么样子。实际很多修法的确都是这样的。【举例：奉爱瑜伽的一支在欧美传播时，一百万美金两个课程，就教三个字“I love you”，比如夫妻有矛盾了，分别作意love对方，七天以后在一起就互相I love you了。大家都认为很值。】
为什么这三个字这么值呢？因为准确、简单，准确简单就有力，有力就有效果，有效果大家就会说值。很多人学了很多，一本一本一本的，但业力一来，一个都不起作用，该翻脸翻脸，该嗔恨嗔恨，为什么呢？就是方法不准确。
(岁次辛卯五月初一2011年6月2日)
《安居第十六日(一)：愿望——逾简逾明逾有力用》全文阅读结束。