..續本文上一頁一個言語的當下去實踐。這樣“願與事對稱”，因爲簡單了而能對稱。現在人太複雜了，經常這個事才做一半兒就跑去做那個事，結果一個事情都沒做徹底過，一句話都沒說圓滿過，一個思維都沒有次序過，這樣其作爲與願就不對稱。
所以，我們真正作爲一個學佛人，沒什麼可急的也沒什麼可燥的，完全可以從容不迫地去做好每一個事情，因爲每一個事情組成了這個無量無邊，每一個事情也包含了無量無邊，你可以從容地去做，這樣養成一個簡單的習慣——把無量無邊的事情從現在做起，做得有條理、清晰、無有遺憾，那你就獲得現下的自由，養成了一個自由、智慧、意樂的習慣！而不是被迫，有些人學佛念佛是被迫的，這個被迫帶來的最後結果肯定是心靈深處就會背叛它，浪費了自己的時間與生命。
把事情簡單化，願望就十分好實現。比如我們念佛，要把念佛簡單化。以前打七的時候，我提示提示大家沒有什麼事情可做，也沒有什麼事情可急，你也得不到什麼，你也失去不了什麼，就慢慢地念吧，這樣可以使你的心靈從容起來，看清世間，看清作爲。一般打過一個七後，打第二、第叁個七時，大家都會感歎還是打七好。因爲什麼呢？簡單。他輕松了，變得自由了，在這個小空間中看到一個大的世界。而我們在混亂、逼迫中生活時，即使在很大的地方都看不到這個世界的樣子，因爲你沒有一個地方認真，沒有一個地方可以碰觸到它的真實，所以我們會迷失在這個法界，迷失在這個世間。
念佛是至簡至明的願望
所以，先學會簡單的願望。實際念佛是最簡單的願望！“唯佛是念”，不過是希望我們把自他共業中千差萬別、無量無邊的事放一放，先主動地解決一個事——念佛。這是什麼事？無所得失。用這一個事來淨化所有的世間，淨化所有的過現未來身口意叁業。怎麼淨化？就從當下這一念做起。從哪兒修呢？就從這一念。這一念見真，念念就真了。這一念不見真，你還不知道什麼是真妄的時候，你會徘徊，徘徊就是虛假，虛假就是矛盾，矛盾就是負重，負重了就相互産生怨言、迷失、敵對。
我們念佛，放棄自他共業，無外乎是想讓大家把無量的世界簡單化，使作爲有力、滿意、自由，使我們真正地做一個安樂行者。此安樂非私欲，我們說布施之樂、利生之樂、禅定之樂、無染之樂、法之樂、簡單之樂……只要如法行，你會知道這個樂和世俗之快樂是不一樣的。
所以，願望逾簡逾明，逾明逾好操作。好操作者莫過于念佛，因爲念佛，從每個角度來說，人容易滿意。而念任何一個世間的作爲，在世俗心中都總有一些缺欠。但是念佛沒有缺欠，佛已經表達了：若你稱念就會具足無上大利，沒有虧欠，來使你簡單化、真實化、主動化、無慚愧，是步入一真的方便。
所以，我們念第叁門，來止世俗的惡業，止叁界的差別，止聲聞緣覺的不了義。止這些，實際就是簡單了，就唯佛是念了。這不過是個入手的方法，也是個效果。念佛能止九界之過患(即其不足)，故“衆生所願樂，一切能滿足”，念阿彌陀佛這樣一個功德名號，能滿一切衆生的願，能破一切衆生的無明，使我們止九界的過患，止世俗的過患，止聲聞不究竟的過患，使我們圓成于無上菩提，也就是圓滿地使用我們的真如心性。
念佛一法真是至簡至明！止九界不圓滿之“惡”，止六道輪回中各種果報的逼迫，令心無障礙，【舉例：人的心願的作用——十四五歲的孩子心中沒有障礙獨自周遊全國、周遊世界的故事】其實我們平時所有的作爲都有障礙，但通過念佛，通過一個抉擇，會沒有障礙，這是不可思議的。
我們現世、過去世所做的身口意叁業，因爲往生彼國，止我們善惡輪回的果報，所有的惡緣、善緣都變成佛緣了。有居士說，師父你發那個“一切有緣皆能往生”的願，有緣人是什麼人呢？有的人說我和你有緣，我也不能往生！阿彌陀佛成佛十劫了，有多少人還是高喊不能往生，你擋不住他，所以觀音勢至才來示現大悲與照十方國無所障礙的方便身(智身)，即以悲身與光身來度化衆生，示現方便。
心願不一樣，世界也不一樣了
我們要知道，這個“願”不過是心裏的一個認知，你可以發一個願試一試，你去做它幾天、思維它幾天，你會感到很快樂的一個東西，原來這個法界是人的心願設置的，雖然同樣是一個法界，不同心願使得這個法界對其的作用力是截然不同的！
你可以試驗一下，發一個簡單的心願(當然善的心願是有意義的，惡的心願沒意思，把人搞得越來越別扭)，你記錄下來，一天、兩天、叁天……，你審視審視，你會感到這個世界真是不一樣了，因爲心願不一樣了，世界也變得不一樣了。比如我們對某個人有意見，你可以改變一個心願，你說他是佛，我應該禮敬他、尊重他，至少不能敵視他，就發這麼一個願，叁天以後你看看會是什麼樣子。實際很多修法的確都是這樣的。【舉例：奉愛瑜伽的一支在歐美傳播時，一百萬美金兩個課程，就教叁個字“I love you”，比如夫妻有矛盾了，分別作意love對方，七天以後在一起就互相I love you了。大家都認爲很值。】
爲什麼這叁個字這麼值呢？因爲准確、簡單，准確簡單就有力，有力就有效果，有效果大家就會說值。很多人學了很多，一本一本一本的，但業力一來，一個都不起作用，該翻臉翻臉，該嗔恨嗔恨，爲什麼呢？就是方法不准確。
(歲次辛卯五月初一2011年6月2日)
《安居第十六日(一)：願望——逾簡逾明逾有力用》全文閱讀結束。