..续本文上一页经里说婆罗门女是以念佛力，也就是依他力而到地狱的。
第二十六条、地狱之中有百千种的业道之器，是为何物所成？
答：铜、铁、石、火。
注：地狱名号品云：“……仁者！如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。”
第二十七条、大辩长者称地藏菩萨为何？
答：大士。
注：见“利益存亡品”。
第二十八条、普贤菩萨与地藏菩萨互称为何？
答：仁者。
注：见“地狱名号品”。菩萨与菩萨经常以“仁者”互相称呼，此可见于“观世音菩萨普门品”中。尽意和观世音两位菩萨的互称。
第二十九条、佛母摩耶夫人称地藏菩萨为何？
答：圣者。
注：见“观众生业缘品”。
第三十条、经文中举出那几位菩萨度于六道，其愿有竟，来突显地藏菩萨之愿无穷？
答：(一)大智文殊师利菩萨。(二)大行普贤愿王菩萨。(三)大悲观世音菩萨。(四)大慈弥勒菩萨。
注：见下面一条之注解。
第三十一条、什么人举出几位大菩萨的愿有毕竟？
答：坚牢地神。
注：地神护法品云：“尔时坚牢地神，白佛言：“……．。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊！是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙”。”
第三十二条、经中有举地藏菩萨过去世为何人时，曾因母造恶堕地狱所，而发广大誓言？
答：婆罗门女和光目女。
注：见“神通品”和“业感品”。
第三十三条、佛云，地藏菩萨于过去劫，为一位大长者之子，时世有佛出世，号曰为何？
答：师子奋迅具足万行佛。
注：神通品云：“文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。”
第三十四条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中，为一婆罗门女？
答：觉华定自在王佛。
注：神通，佛陀开示说：“又于过去不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。……．像法之中，有一婆罗门女……。”
第三十五条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中为光目女？
答：清净莲华目佛。
注：业感品世尊云：“复于过去无量阿僧只劫，有佛出世，名清净莲华目如来，像法之中，有一罗汉，福度众生，因次教化 遇一女人，字曰光目……。”
第三十六条、佛云，与地藏菩萨过去生同为小国王，而发愿早成佛者，是为何尊佛？
答：一切智成就佛。
注：业感品云：“乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，．。．。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，……．。佛告定自在菩萨，一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”
第三十七条、经云，无毒鬼王系是何人的过去生？
答：财首菩萨。
注：神通品云：“佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。”
第三十八条、经云，福度光目女的罗汉，系是何人的过去生？
答：无尽意菩萨。
注：业感品云：“佛告定自在王，尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。”
第三十九、经云，光目女之母，系何人的过去生？
答：解脱菩萨。
注：接上面一条的注解的业感品中云：“光目母者，即解脱菩萨是。”
第四十条、经云，善男子善女人等，何故得诸圣贤的拥护？
答：(一)供养瞻礼地藏菩萨。(二)读诵本愿经。(三)依本愿经之法修行。
注：地神护法品云：“若未来世中，有善男子善女人，供养(地藏)。菩萨，及转读是(本愿)经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以神力，而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。”
第四十一条、经云，众生在世时不修善因，命终之后，由眷属为其造福修法，所得功德为何？
答：七分功德之中，亡者得一分，生者得六分。
注：利益存亡品中，地藏菩萨回答大辩长者之问，云：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。”
第四十二条、铁围上内的诸无量鬼王，是与什么人到忉利天宫闻佛说法？
答：阎罗天子。
注：阎罗王众赞叹品第八云：“尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。……。”
第四十三条、佛云，主命鬼王于多少劫后成佛？
答：一百七十劫。
注：见第四十七条。
第四十四条、佛云，主命鬼王在什么劫成佛？
答：安乐劫。
注：见第四十七条。
第四十五条、佛云，主命鬼王成佛的世界名为何？
答：净住世界。
注：见四十七条。
第四十六条、佛云，主命鬼王成佛后，号曰什么？
答：无相如来。
注：见下面一条。
第四十七条、佛云，主命鬼王成佛后，佛寿多少？
答：不可计劫。
注：阎罗王众叹品云：“尔时佛告地藏菩萨：“是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思议，所度天人，亦不可限量”。”
第四十八条、经云，阎罗天子和诸无量鬼王是承何人威神力而到忉利天？
答：佛陀和地藏菩萨。
注：阎罗王众赞叹品云：“……。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱谐忉利，在一面立。”
第四十九、世尊在忉利天宫因勤付嘱地藏菩萨，从何时到何时，当负起度化众生离苦的重责大任？
答：自世尊入灭后到弥勒菩萨成佛前。
注：分身集会品第二云：“尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿，不可思、不可议、不可量、不可说，无量阿僧只世界，诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“……。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生，其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，因勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”……。”
业感品地藏菩萨承受世尊的付嘱，敬白佛言：“我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑！”阿逸多菩萨，即是弥勒菩萨。
第五十条、经云，诸有地狱是在何处？
答：三海之内大铁围山中。
注：神通品：“圣女问(无毒鬼王)曰：“我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？”无毒答曰：“实有地狱”。”神通品又说：“三海之内，是大地狱。”而在业缘品中，摩耶夫人再向地藏菩萨问，云何名为无间地狱，地藏菩萨则答云：“诸有地狱，在大铁围山之内。……。”
第五十一条、地狱之中，其最大者有多少所？
答：一十八所。
注：神通品云：“……，是大地狱，其数百千，各各差别，所谓大者，具有十八。……。”业缘品则云：“……。其大地狱，有一十八所。……。”
第五十二条、经里说，世尊自何处放百千万亿大毫相光？
答：顶门上。
注：见闻利益品第十二云：“尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光。
第五十三条、世尊所放的大毫相光，经中举有几种？请写出。
答：三十二种。(一)白毫相光。(二)大白毫相光。(三)瑞毫相光。(四)大瑞毫相光。(五)玉毫相光。(六)大玉毫相光。(七)紫毫相光。(八)大紫毫相光。(九)青毫相光。(一○)大青毫相光。(一一)碧毫相光。(一二)大碧毫相光。(一三)红毫相光。(一四)大红毫相光。(一五)绿毫相光。(一六)大绿毫相光。(一七)金毫相光。(一八)大金毫相光。(一九)庆云毫相光。(二○ )大庆云毫相光。(二一)千轮毫光。(二二)大千轮毫光。(二三)宝轮毫光。(二四)大宝轮毫光。(二五)日轮毫光。(二六)大日轮毫光。(二七)月轮毫光。 (二八)大月轮毫光。(二九)宫殿毫光。(三○)大宫殿毫光。(三一)海云毫光。(三二)大海云毫光。
注：阅“见闻利益品。”
第五十四条、坚牢地神云，若众生能于所住之处，造像供养，瞻礼赞叹，是人居处得几种利益？请列出。
答：十种利益。(一)土地丰壤。(二)家宅永安。(三)先亡生天。(四)现存益寿。(五)所求遂意。(六)无水火灾。(七)虚耗辟除。(八)杜绝恶梦。(九)出入神护。(一○)多遇圣因。
注：地神护法品云：“世尊！我(坚牢地神观未来及现在众生，于所住处，……能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十：一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿；五者，所求遂意；六者，无水火灾；七者，虚耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者；出入神护；十者；多遇圣因。
第五十五条、佛云，若现在及未来的善男子善女人，见地藏菩萨及闻本愿经，乃至请诵，香华、衣服、珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，能得几种利益？并请列出。
答：二十八种利益。(一)天龙护念。(二)善果日增。(三)集圣上因。(四)菩提不退。 (五)衣食丰足。(六)疾疫不临。(七)离水火灾。(八)无盗贼厄。…
《地藏经简答壹佰条(莲忏法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…