达摩二入四行观

　　大家一齐合掌，南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　好，各位同修，今天能够来到番禺东涌与大家共同学习佛法，这个因缘非常难得，首先，你们的福报要具足，因缘具足，我们现在所做的就是释迦牟尼佛真正的佛事，所谓佛者，则觉也，佛事，就是做觉悟之事，我们来这里学习，就是学人生的课堂，世间的课堂，我们在童年时学过，有人由于童年时学习不好，所以劳累一生，所受的果报是一生不断受苦。有人童年学习很好，他成为书香门第之人，他的家族随之而改变。既然我们一生之中已经错失了世间，那么，今次在座各位也有大福报，有人出钱出力，我看见你们如此诚心，才千里迢迢的从茂名赶回来，主要是为了和大家做佛事。所谓佛事，刚才我也说了，是觉悟。我们不觉悟，做错事了也不知道。有一次，我去到增城，我刚进楼梯，有一个小孩子走了出来，“啪”的一声摔倒了。他的妈妈来不及反应，就跺了跺脚。这种动作，就是害子害女的动作。相当于你们的孩子不小心碰到桌子，马上打二下桌子，你们有没有这种动作？多数都有。但是这样就是教育子女不负责任。世间一切都是错的，只有你才是对的。教自己的子女自私自利，为什么没有孝顺的子女？这种恶果就源自于你对人生的真相不学习，痛苦不知的主要原因。另外有一个人，他辛辛苦苦养大了子女。终于倾家荡产，你有没有见过什么是倾家荡产？所谓荡，就是当啊，就是借，赊借无数，整个镇子的人都被他借过，子女终于考上了大学，有一天，他儿子寄了电报回来说他进了医院，他家里的心情大家都可以想象，是非常的紧张的。说要二千元，那二千元是用来住院的，父母从早到晚的去借钱，借到了800元，村里所有的人都知道他是船头尺，见了都要掏钱。人见人走，不借又不好意思，借了又十借九不还，要等他儿子以后再还。在无奈的情况下，在忧伤和挂虑之中，这种心情，为人父母的都可以体会到，那真的是茶不思，饭不想，所想的就是自己的儿子，但是怎样才能筹到2000元呢，在这无奈的时刻，这个学生的爷爷说，我还有一副棺材，你拿去卖了吧。就卖了400元，一共是1200元，再去借，借了100多元，都只是1400元-1500元。最后，日夜兼程，连一支水都舍不得喝的赶到了学校，当他找他儿子的时候找不到，就问他儿子的同学，某某在哪里，在哪间医院，我要去探望他。那同学说，他和他女朋友出去了。不是说有病吗，他哪里有病啊，那他为什么寄电报回来说要2000元呢？因为他要拿2000元去和他女朋友照艺术相。他马上找到他儿子，一巴掌就打了过去，原来他儿子为了和他女朋友照艺术相而寄电报回去骗家里人的钱。这种人长大了可不可以为社会服务，如果我们的儿女不能为社会服务，不能为人们造福，那他们与动物有什么二样呢？动物可以有饭吃，有衣服穿，不过它们的衣服和我们的不同，它们的有毛，我们做人不只是为了吃，所以，这都源自于教育。当初如果你把他教育好，你就会改变你的一生。刚才所说的两个公案，就是我们不去学佛，学佛不是说去插一支大香，不是说跪着拜一拜。我们真真正正要身体力行，在行为中体现出有智慧的行为，在座各位居士。福非常的大，能够在这里讲经说法，这里的土地，鬼神都得到安乐，得到欣慰，这一带的民风都会得到庇护。地方那么多，如果你这里的风水不好，不要说讲佛法，讲邪法的都有。风水好就说觉悟之法，风水不好，就教你们怎么去打，怎么去偷，怎么去抢，弄六合彩，到时麻木了，你赚的几千元六合彩，你赚了几十万六合彩又有什么用呢？你儿子的前程都没了。有人有智慧，甘愿穷困，甘愿受苦，二三十年后我的儿子长大了，一定可以吐气扬尾。古时候，女人就是教育子女，教育他们要仁德，仁义。如果你的儿女不仁义，到社会上会很危险，就算你把他教得武艺高强，早晚有一天会被人杀死，只有教他一样东西，去到哪里都不会死，不会被人害，这就是德行。这点很重要。因为现在社会上，不是这个害你就是那个害你，所谓近朱者赤，我们学佛就是要把觉悟的精神，觉悟的人生带给我们家人，将我们的家人渡尽一切苦厄，什么是苦，就是无知，自己做错事了也不知道。如果一个学生，不去学校接受教育的洗礼，就会变成文盲，如果我们的人生，不去学习，觉悟人生的真相，也就是佛法的话，我们就是宇宙人生的文盲。不管如何痛苦都不知道。究竟如何去学，就要有系统，今天我和大家讲课，是讲课，讲到你们明白了，你们的身体就不会生病。自改革开放以后，国家兴旺，物质丰富，但是我们的内心，非常的穷，据一个国际调查公司调查，调查西方国家，调查欧洲国家，调查美国国家，问他们什么是幸福。但是每个人都觉得不幸福。当他调查印度的时候，所有的人都觉得最幸福。就因为他们懂得与法与理的取舍。我当初去做生意，为了达到自己的目的，就去骗别人，生意不兴旺，就怨天怨地。为什么你生意不兴旺，就是因为你骗别人，我明白这个道理后，我不骗人了，不骗人后我的生意兴旺。当我明白人生的道理后，我就投身于说法，教导大家，因为我看见大部分的老人家，大部分的家庭受到种种痛苦的折磨要。有一次我去顺德，看见老人院，里面有打架的，有吵架的，就这样过日子，后来我和他们说法之后，他们个个泪流满脸。这就是人生的价值。我们要怎样去改变我们的人生。

　　今天我就和大家说<<达摩四行观>>，从什么方法改变我们的命运，改变我们的家庭，改变我们的将来。首先大家要懂，想消业障就要从报冤行，报冤行是从因果现象中培养通达事理和敢于承担的一种气度，随缘行就是要把握现有生活的因素，努力实现自己的人生，这就是随缘行。还有一个称法行，要建立一个正确的人生，规范的生活习惯，能够创造幸福的，这就叫称法行。无所求行，要有豁达的态度，开拓宽阔的心理和生活的空间。这就是达摩四行观。

　　达摩说，我们人如果想学道，如果人想改变我们的人生，方法有二种，第一是理入，第二是行入。理入就是藉着我们的宗教和其它的书典去学习。而深信于我们的众生，是有真实的觉悟之性，就是佛性；第二就是要明白，我们本来是有善良的心，由于这个社会和我们各种不懂而产生的行为，这种妄想分别执着所掩盖住，而没有办法显露我们的智慧。记住，智慧不是靠学，是靠流露出来的，聪明才是靠学的。一个人不读书，不代表你不懂字，在四川有个师父，他出家后就睡觉，一睡就三天，经常如此，睡时一动不动，就像死了一样，原来他修的是睡中禅，十几年后，他会吟诗，会对对子，不用读书也会。这就是智慧出现了。智慧一出现，看的东西清清楚楚，不管是修理日光灯，电灯，还是水管，木材，没有不会的，稍一打量就会了。这就是智慧。我们为什么会有智慧呢，在哪里开发出来呢？今天，我们先讲心，再讲身，要认真听，我们要明白其中的道理。第一，要专注不移，所谓专注不移，就是要找个地方把心安住好。比如安住一句佛号，或一句咒语，你的念头少了，你的妄想，坏的念头少了，不好的事就减少了。还有，要明白报怨行，首先讲报怨行，我们在修行中，往往会做善事，做好事，得到的果报，就是被别人报怨，报怨，在家里对家里人好，他不一定会相信你，由于我们宿世的业力所致，不是我们对别人好，别人马上就会接受你，不会这样的。什么叫报怨行，有一次，当我在车位停下的时候，那个车位不是他的也不是我的，只是在路边，居然有个人拍我的车门叫我走。如果我不学佛，要是你们会不会走开，又不是你的，为什么要我走，但是我转念一想，我是学佛之人，没必要与他斤斤计较。于是我就开走了，从那以后，我是不是与他无争无斗。如果当初我与他吵起来，大家在那吵架，会增上、互相痛苦下去，只有忍让。

　　曾经有人，我有办法可以整顿对方，但是我在管理上就是要与对方做朋友。那是我在做酒店总经理的时候，一个方法是把他辞退，另一方法是把他降职，这是好的方法吗？不是。一定要和他做好朋友。做了好朋友，当有感情的时候，他就不会与你作对，这就是做生意，做家庭，大家不要互相报怨，如果怨怨相报，把苦果互织罗网。曾经有一对夫妻，如果丈夫回来得晚了，就把门反锁，回来就怨恨连天，最后弄得离婚不好不离婚也不好。我叫他千万不要抱怨，不管对方如何对你，你都不要抱怨，没多久，他们的业障消除了，一年半后他们的业障就消除了。曾经有一个公案，有一日，她与禅师说，我家中的丈夫对我很不好，但他在外面对朋友却是义薄云天，这是为什么呢，禅师就入定帮她看，原来在120年前，她丈夫是一个女人，她本身是一个财主，由于她对侍女有不良的行为，令到侍女有了身孕，就把侍女赶了出去，今世因缘所合，重新聚会，你就变成了女人，你的侍女却成了你的丈夫，所以他要报你的怨。那人问，禅师，那应如何是好？禅师说，只要你一心称念<<地藏经>>，回向给前一世，就可以解决这个问题了。大家记住，为什么你们回向不灵呢？有时回向那么多，做那么多事为什么不灵呢？想求一样东西为什么求不到呢？因为你的心做不了的东西却学别人做，回向法界众生，这样来回向，我教你们回向，要如何回向呢，打个比方，如果你想你儿子听话，愿以此功德，回向我儿子某某名的前一世，由他回向法界的众生，这样回向才行。有人以为：愿以此功德，回向法界一切众生，行了，可以了。难啊。你的心量大，但是是假的大，你暂时做不了却要学别人做。你要先把自己的生活弄好再来学菩萨行，你现在没有智慧却学菩萨道，这是自寻死路，不出事才怪。首先你要有智慧才能学菩萨行，你要学菩萨行首先要懂得慈悲，学慈悲之前要先学感恩，学感恩之前要先学会同情，学同情之前要先有可怜之心，…

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