..续本文上一页是什么意思？孝是第一个真实的概念，肯定、认知遍法界虚空界跟我是一体。你看「孝」字，上面是个老字、下面是个子字组合起来的，上一代跟下一代是一体，这叫孝，上一代跟下一代不是一体就不孝了。外国人没有这个概念，中国人是一体的概念，上面还有上面，下面还有下面，过去无始，未来无终，是一体。我们中国所谓是竖穷三际，横的，横遍十方，十方三世就是我，是我的自体，有这个认知。孝的大德就是亲爱。我们的亲爱是遍法界虚空界所有一切众生我都对他亲爱，真诚的心去爱他。为什么？是我一体，他不是别人，是一体，千真万确。老祖宗这样说法，大乘佛法这样说法，现在量子科学家也这样说法，可见这不是假的。

　　我们老祖宗跟佛没见过面，那时候佛教没到中国来，跟现代的科学家更是风马牛不相干，他们所发现的完全相同，叫真理，永恒不变，不能不学，不能不认真的学习。佛法不迷信，佛法不是宗教，佛法确实是究竟圆满的教育。我跟他解释这个说法，这是我出家的那一天提出来的。参加中国佛教会，我就建议，我们佛教这个名词要把它修订一下。为什么？夫子说得很好，「名不正，则言不顺」。怎么修正？加两个字，佛陀教育，这佛教加两个字，佛陀教育，叫人家面目一新，佛教不是宗教，佛教不是迷信。我提出来，赞成的人很多，可是没有被采用。他不用我用了，我在台北成立第一个机构。我是向来不找人的，找人多累，找人多难为情。简丰文居士，我跟他也不认识，他找到我，自我介绍，他说他是一个建筑师，最近跟人家合作盖了一栋大楼，人家出地，他来建筑，八层，要送一层给我做道场。我是姑妄听之，他是姑妄言之，没当真。没晓得他当真，我不当真，他当真。过了几个月我出国去了，回来的时候在飞机场，他到机场去迎接我，把那个土地房子所有权状他办好了，他带在身上，在机场上给我。我说这是真的不是假的！所以我就在那个地方建立第一个小道场，佛陀教育基金会，这个会现在还在。佛教会不用，我们自己开始用。我们在香港，我说这里是香港佛陀教育协会。我们得从正名开始，名不正则言不顺。

　　夏莲居老居士早年提出来，净宗的道场最好都用净宗学会，这个名词好。我们教学的所在，我们用净宗学院。所以从名称这上头下功夫，名正言顺，说明我们学佛的人不迷信。佛的经典如是，释迦牟尼佛一生确实从事于教学工作，他没有干别的事情，一生没有建道场。道场，所以我们也学佛，道场人家自动送来的，诚心诚意送来的，我们就接受了。当时我还不接受，我骂他，我说你这是护持我还是害我？他说我不敢害法师。我说你不敢害我，我感觉到你在害我。他说为什么？我说道场要不要开销？他说那当然要。我说一个月多少钱？在那个时候一个月台湾钱要六万块钱，我说我哪里去找钱？我说不要说六万，你今天叫我找六百块，我都拿不出来，我怎么敢要你这个？他也着急了，他说那怎么办？我说你每个月拿六万块钱可不可以，我就要，你不拿我就不要。他以后考虑一下，他说好，我就拿。我就可以要了。我请他做总干事，这里头归你管。三年，这个道场里头讲经讲了三年才有人供养，供养的钱差不多每个月有六万块钱。我就告诉他，你可以不要拿了，收支可以平衡了。你叫我到外头去问人要钱，我才不干这个事情，我不上你的当。所以一切事情都是外头缘自然成就的，这个多自在，不操一点心，每天读经讲学。

　　所以我感激方东美先生指我这条路子，章嘉大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我很感激。这一生读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，不受任何环境干扰，你说多快乐！顺境，我很感激；逆境，我也很感激。人家问我为什么？逆境消业障。人家毁谤、羞辱、陷害、糟蹋，那什么？消我的业障，我这一生造了不少业，过去生中会更多，这些大德都是菩萨来替我消业障，我怎么能不感激！所以一点怨恨心都没有，我还给他供长生牌位，天天给他回向，你说我多快乐。古圣先贤的典籍只要深入，尝到法味了，那就真快乐。尝到味道了，懂得古人讲的一句话，「世味哪有法味浓」，真的，一点不错，法味让你不疲不倦，你永远不会讨厌，欢喜，常生欢喜心。夫子所谓「学而时习之，不亦说乎」，他学得快乐。人家看到我们每天在那里读书，好像觉得很辛苦，他不知道我们的快乐，他尝不到。苦事情我们才不干！问人家要钱，一个月要六万块钱开销，问人要钱那是苦事情，那个事情不能干，那不是人干的事情。人生活再辛苦，精神快乐，这是真快乐，真正的幸福。颜回居陋巷，箪食瓢饮，其乐无穷，孔子赞叹。我们总要了解这些道理，知道事实真相，这是世间真正第一等快乐事。

　　「天台宗以见思、尘沙、无明三惑称为三烦恼」。这个范围比上面大，因为上面讲的，贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取、戒取十种，这个十烦恼就是见思烦恼，他把它合成一种，这什么？这就是六道轮回。这个东西没有了，六道轮回就不见了；有这个东西，你就出不了六道轮回。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第七十四集》全文阅读结束。