..续本文上一页里头说出来，从阿赖耶里头出来的。佛与法身菩萨不是的，他们从自性流出来的。自性没有起心动念，自性没有分别执着，他怎么说出来的？众生有请，他就有说。众生有请，好比我们拿着鼓槌击鼓，鼓自然就有回应；佛代表自性，我们只要有问，他自然回应，这一点学佛的同学不能不知道。他跟凡人不一样，凡人你问我一个问题，我思考怎么解答，怎么对答你，佛不是的，佛没有思考。不但没有思考，他没有起心动念，纯粹是自性的反应、自性的响应，把你问题真解决了，圆满的解决，绝对不会有后遗症。学佛终极的目标是让我们自己明心见性，回归到自性。净宗，常寂光就是自性，入常寂光就是契入自性。常寂光那是最深奥秘的地方，是科学跟哲学决定达不到的。

　　今天科学发现阿赖耶，佛在经上已经说过，凡夫用思考，就是用第六意识、第七识，第七识的执着、第六识的分别。以第六意识功能最大，相应的心所五十一个，圆满的，没有一个不相应的。佛说，它的能力对内可以缘到阿赖耶，对外可以缘到宇宙的边际，能缘到。这个说法今天兑现了，今天的物理学家，确实，他们向这两个极端去发展。研究宇宙的，这是宏观物理学，探测宇宙。他们也很难得，我们看他的报告，报告里告诉我们，他说实际上他们能够探测到的宇宙是全宇宙百分之十，还有百分之九十不见了，不知道到哪去了。我们看到这个报告很欢喜，它不见的他不知道，我们知道。那百分之九十的宇宙到哪里去了？到常寂光去了。到常寂光你就没办法，你看不到了，因为什么？常寂光里头没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，它也没有自然现象，你对它一点办法没有。它无处不在、无时不在，你就是看不到，六根决定缘不到它。这宏观宇宙的。

　　另外反面微观世界，微观就是研究最小的，小到什么程度？用最小的，现在讲量子力学。研究这门东西的，大概八十年前，科学家发现原子，认为物质现象里头最小的物质就是原子。从发现原子到现在八十年，进步很快。以后把原子再分析，原子里面有电子、有原子核、有中子。然后再把这些电子、中子再分析，分析成粒子，应该有几十种。再分析，分析成夸克，夸克也有几十种。在一九八０年以后，科学家更进一步，再把它分析，就发现了微中子，大概就是佛在经上讲的极微之微，它不能再分了。科学家还是分，分到最后没有了，物质没有了，发现什么？物质现象是什么？是意念的波动现象。

　　所以德国的科学家普朗克，这是爱因斯坦的老师，他一生专门研究物质，物质到底是什么，被他搞清楚了。物质是意念波动现象，换句话说，没有波动就没有物质。波是什么波？思想的波，我们起心动念。发现这个之后，才真正了解宇宙之间根本没有物质这个东西，物质是精神的副产品，它是假的。单独这一个物质是毫无意义的，因为它出现的时间非常短，他说非常快速就消失掉了，真像闪电一样，非常非常快，没有说出数字。可是弥勒菩萨把数字说出来了，快到什么程度？我们今天用秒为单位，一秒钟它波动的频率是一千六百兆；换句话说，它一个现象的存在是一千六百兆分之一秒，我们怎么能看得见？决定看不到。必须它很多很多数字混在一起，科学叫纠缠，纠缠在一起，才看到它的现象。

　　就像我们看电影一样，老式的电影是用幻灯片，用幻灯片连续成了个动画的画面，一秒钟是二十四张。一秒钟放映二十四张，就是二十四个生灭，你看到好像是真的，你看出来了。如果单独放一张的时候，那是二十四分之一秒，你大概是还没看清楚就没有了，要是一张的话没有了。一定二十四张连在一起，你看到有个动作，你看到画面了。那是什么？二十四张缠在一起、混在一起，你才能看到。那我们现实环境里面快，那个速度是一秒钟一千六百兆，所以你不知道它是假的。这是奥秘，这是前面讲的，这是秘要里头的奥秘，佛要讲这个东西一般人不懂，他也不相信。现在科学有证明，以前讲这个没有人相信。所以佛说的，这种奥秘「唯证方知」，你能够证得你才知道。什么人能证得？佛在经上多半说八地菩萨，八地以上他那个定功他能见到，那么快的速度他可以一个一个的看到，心清净到这种程度。七地以前都还见不到。

　　所以像这些地方佛说出来，今天被科学家说出来，科学的极限，就是用第六识、第七识的极限就到这里，再进一步那就见性了。见性，入常寂光，见不到了。所以无论是宏观、无论是微观，佛说的这个界限今天科学达到了。科学再能不能提升？不能，就到此为止了。发现的微中子，微中子多大？只等于一个电子的一百亿分之一；也就是说，一百亿个微中子聚集在一起是一个电子，我们肉眼看不见。微中子能穿透十亿公里，比地球大多了，地球没有十亿，十亿公里厚的钢板，它从里头能穿过。也就是说，钢板还是里头有隙缝、有空隙，它从空隙里头穿过，毫无障碍。十亿公里厚的钢板，这是用比喻来说，小到这种程度，在佛法讲极微之微。这种极小的、微细的佛法讲微尘，极微之微，它们散布在太空当中。统统是念头，意念变现出来的。

　　所以今天科学家提出，过去三、四百年，科学里面有个错误的观念，现在人提出来，这个错误观念是什么？二分法。把一切法分成两部分，一个物理、一个心理，这叫二分法，这个二分法是错误的。因为观念错误，我们很多东西想错了、做错了。他说实际上物理跟心理是一桩事情，不能分开，而且心理能控制物理。科学家在做这个实验，从实验里面得到数据证明。他们从什么地方做实验？从疗愈，就是治病，就是用心理来治病，不要用医药，不要用诊断，调整你的心态。你的心态善良、健康，你身体带着病毒的细胞它自然恢复正常，用这种方法。这个例子有几千个例子，非常有效果，证明这是真的，不是假的。

　　如果这个要扩大的话，能治疗我们地球上这些灾难，让地球上这些灾难统统化解，用我们的念力。所以前几年，有几位科学家在悉尼(雪梨)讨论二０一二这个问题，美国的布莱登，是不是布莱登？美国的布莱登提出来，只要地球上的居民觉悟了，觉悟怎么样？弃恶扬善，我们佛门讲断恶修善，就这个意思，断恶修善，改邪归正，端正心念，地球上灾难可以化解。这个道理就是念力，因为物质现象，地球是物质现象，物质现象是心(念头)变现出来的，只要念头端正，灾难就没有了。现在灾难为什么这么多？就是我们的思想错了，所想的全是负面的，贪瞋痴慢、杀盗淫妄，都搞这些，所以物质现象变坏了。所以科学家提出这个新的想法是正确的，这是有很深道理在支持，今天的科学跟佛学可以结合了。所以佛教，释迦牟尼佛的教学，不是宗教，宗教里头最重要的一个概念，要有一个造物主，佛教里头没有。佛教造物主是谁？是你自己，你自己的念头造成你，你自己的念头造成宇宙、造成这个世界。你的念头好，这个世界就是极乐世界；你的念头坏，这个世界就是地狱、就是饿鬼，完全从你念头上产生。念头要端正，这个意思非常重要！

　　此地给我们说，说法人一一声中皆寓无量妙义，是真的。为什么？整个宇宙，佛法讲法界，遍法界虚空界，意念，没有物质现象，它是个精神现象、是个自然现象，弥漫全宇宙，就是法界虚空界遍满的。科学家有个报告叫《无量之网》，这个网我们看不见，非常的密集，遍布全宇宙。这个网上任何一点有振动，整个宇宙都知道，这跟贤首国师《妄尽还源观》上讲的三种周遍完全相同。《还源观》上讲宇宙的源起，它的本体是一个，自性清净圆明体，这个科学跟哲学都没发现。从这一体起二用，就是一念不觉，出现了阿赖耶。阿赖耶里头，就二用，一个是依报，一个正报，依报就是宇宙出现了，出现宇宙；正报，出现自己。所以，我们自己跟宇宙同时发生的。虽然有先后次第，但是它太快了，你看，一千六百兆分之一秒里头有先后，你怎么能知道？先有正报，后有依报。正报，阿赖耶的见分；依报，阿赖耶的相分。

　　这个秘密古人没有揭穿，为什么没有揭穿？大概也是古人他晓得，他讲我们不懂，阿赖耶三细相。只说什么？见分要见，相分就出来了。我们看古人批注就这么解释的，那我们讲经也就是如法炮制。为什么见分要见？为什么相分就出来？没讲清楚。科学给我们解释出来了，见分就是念头，念头里头就有相分。因为见分跟相分分不开家，它同一体，等于是一体的两面。这种现象太微细了、太奥秘了！所以佛说唯证方知，你好好修行，修到八地你就见到了，你就明白了。现在我们不到八地，科学家已经把这个秘密告诉我们，跟佛讲的完全一样。但是科学家不得受用，八地菩萨得受用，他亲证，所以他能应用在生活上；科学家不行，没有办法应用在生活当中，差就差在此地。所以证悟不一样。怎么样证悟？放下就证得了，不要用心意识，你就证得了；也就是你必须放下起心动念、放下分别执着，你就证得，你就完全明白了。科学家没有放下，起心动念、分别执着统统没放下，完全用意识也能够见到。所以佛在经上说了，用意识可以达到这个境界，再向上不行了，一定要放下。

　　科学报告对于我们很大的帮助，让我们了解事实真相。我们也没有能力证得，怎么办？我们用这个，净宗就有办法，我们老实念佛，生到极乐世界就证得了。这个主意好！这个主意科学家要是能接受，他很快会成佛；他要不接受，六道里头再一个轮回，他那个科学家头脑又不晓得变成什么脑了，他往生到哪一道去，那就不知道了，就又迷惑了。你看这一世好不容易达到这个境界，来世就忘了，就又迷惑了。要永远保持，那到极乐世界，到极乐世界会很快证得这个境界。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第一七九集》全文阅读结束。