..续本文上一页变了，这是一个非常伟大的革命性的动作。过去我们想错了，我们看错了，这佛法里面讲见惑、思惑，一点都没错，被科学家揭穿了，我们真看错了，真的想错了。
「是故《净影疏》」，这是隋朝慧远法师的著作，说：「三昧常寂，止行深也」。止就是定，这个定深！不是浅的定，浅的定三昧寂，它常寂，那要是说到究竟处是自性本定。惠能大师见性的时候说的第四句，「何期自性，本无动摇」，这就是三昧常寂，自性本定。从这个现象当中，我们就了解我们养生，养生，这生命是两个，心是静的，身是动的。身要不动就坏了，身要运动，心要定。心定身动，什么方法最好？拜佛最好。你看拜佛，身在动，心里头是定的，心里头什么都不想，或者只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，默念，不要出声。什么都不能想，心要静，身要动，这养生之道，百病不生，长命百岁。佛家有养生法。
这里括号，念老做了一个小批注，「止行者，修止之行也。止心一处曰止」，这就是禅定的别名。佛法里非常讲究这个，要把心止在一处。所以学东西学一样，不要学太多。学一样，你的心止在一处，会得定。定久了开智慧，智慧开了才算你真学到。智慧开了是什么？这一部经通了，一切经全通了。为什么？一切法不离自性，一切法都是从自性生的，你那个地方搞通了，全都通。真的像一个圆，你找到圆心了。圆心在整个圆的面积上，任何一点跟圆心都有联系，你真的把中心点找到了。中国古人的教学法、印度的教学法都着重在这个中心，教你开智慧，智慧开了样样都通，没有一样不通，不是学来的。
释迦牟尼佛给我们做了一个例子，他距离我们太远了，时间太远了，地点也太远了，我们很陌生。但是惠能大师很近，惠能大师是中国人，唐朝时候人，而且生在广东，在香港讲的话，人的印象更深刻，他的老家离此地不远，他给我们做了个榜样。你想想看，他那年只二十四岁，很年轻，没有读过书，不认识字，是个砍柴为业的樵夫。樵夫这个行业现在没有了，抗战时候有。抗战时候我们住在城里，城里还没有电灯。大的城市才有电灯，一般小城市没有电灯，要点油灯，没有自来水，要烧灶，没有瓦斯，没有电，所以有这种行业。乡下人每天上山砍柴，挑到城里来卖，叫樵夫。惠能大师从事这个行业，这个行业是苦力，很辛苦。没读过书，父亲早过世了，一个老母亲。这是孝子，靠自己的劳力赚一点钱回家去养母亲，他是这么一个人。遇到的缘分好，卖柴的时候遇到一个佛教徒，在房间里面读经，读出声音。他经过，听了觉得很有味道，就站在窗口听，一直听到他把经念完了，他进去敲门，「你念的是什么？」这个人就很奇怪，就问他：我念的《金刚经》。你听得懂吗？他就把他听的意思讲给他听。这个人感到很惊讶，非常佩服，这人了不起，不认识字，他能听得懂经的意思。所以他非常慷慨，当时拿出十两银子，十两银子他一年也赚不到，十两银子拿了叫他回家做为安家费，供养他母亲，还找了几个人照顾他妈妈。你到黄梅，到五祖道场去，亲近五祖。他说，你是一块好材料，虽然不认识字，悟性很高。他就真去了。
去了到黄梅，五祖分配的工作是他的本行，劈柴、舂米。五祖道场大概也将近一千人，那个吃饭的时候，烧灶，每天劈柴火，是个很辛苦的事情。叫他去破柴、去舂米，干了八个月。这个道场里讲堂一次没去过，禅堂一支香没坐过，《坛经》里写得很清楚。最后五祖传法，传给他，而且是秘密的。召见他，叫他半夜三更到方丈室去找他。五祖那个意思，他懂。五祖到碓房去巡视，看到他在舂米，问他，怎么样，舂熟了没有？他说，舂熟了，还没有筛，还欠筛。五祖用拐杖，在他那个舂米碓上敲了三下，走了。这就是个暗号，别人不知道，他晓得，三更到方丈室去见他。他三更，真的，去的时候门没有关，一推就进去了。五祖给他讲《金刚经》，讲大意。不认识字，不会用经本。讲到「应无所住而生其心」，他就开悟了，就提出他的报告，说了二十个字。五祖听了之后，衣钵就给他，你是第六代祖，叫他赶快走，半夜把他送走了。为什么？怕嫉妒，嫉妒障碍，人家会伤害他。躲起来、藏起来，等因缘成熟再出来，就躲了十五年。
在逃难的期间当中，他遇到一个比丘尼，比丘尼一生受持《大般涅槃经》。《大般涅槃经》经文很长，两种译本，一个四十卷，一个三十六卷，都大部头。他那个时候没有出家，小伙子，听这个比丘尼诵经，诵完之后，他把这意思讲给她听。这比丘尼非常惊讶，你怎么懂得？拿着经本向他请教。我不认识字。不认识字怎么懂？他说，这个与识字不识字没关系。这个比丘尼听他说法开悟了。这就是说明，识字不识字没关系，关系在哪里？在诚敬。
那个时候传法，每一个人心里想到，五祖肯定传给神秀。神秀是五祖的弟子，而且已经提升到助教了。每一天来向五祖问道的，绝大部分都是神秀接待，神秀那里就问题解决了。这是大弟子，助教，没传给他，怎么传给惠能？这出乎人意料之外。我提到这个问题，我就告诉大家，神秀对五祖百分之恭敬，他得到百分；惠能大师不认识字，对五祖是万分诚敬，所以惠能得到的是万分，道理就在此地。所以印光大师讲的话一点都不错，受圣贤教育，没有那一分诚敬的心，神仙来教你都得不到。你能得多少，你能懂多少，你能悟多少，全是那种恭敬心。一有怀疑，半信半疑，完了。所以今天传圣贤之道，最大的难关就在此地，到哪里去找这个诚敬的人。
现在时间到了，我们今天就学到此地。
《净土大经科注 第二三二集》全文阅读结束。